劉思怡、楊希義，唐大明宮含元殿與外朝聽(tīng)政，陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版)，2009年 01期，第42-46頁(yè)。
由於文字太多，所以我僅po出其中的幾個(gè)小段：
唐人韋絢在《劉賓客嘉話(huà)錄》卷中還記載了劉晏在任尚書(shū)左仆射時(shí)，五鼓上朝路上的一段趣聞：“劉仆射晏五鼓入朝，時(shí)寒，中路見(jiàn)賣(mài)蒸胡餅之處，熱氣騰輝，使人買(mǎi)之，以袍袖包裙帽底，啖之，且謂同列曰：‘美不可言，美不可言! ’”這些詩(shī)文都反映了參加外朝聽(tīng)政的中央文武百官在上朝“待漏”途中所經(jīng)歷的
甘苦。
當鐘、鼓樓傳出五更五點(diǎn)的鐘鼓之聲，“夜漏盡”時(shí)，宮門(mén)開(kāi)啟，外朝聽(tīng)政的隆重禮儀正式開(kāi)始...
唐王朝對元日、冬至大朝會(huì )的禮儀極為重視，如會(huì )昌二年四月，中書(shū)省還就元日大朝會(huì )時(shí)宰相及兩省官員不合禮儀之事上奏武宗，得到了武宗的首肯。原文如下：中書(shū)奏：“元日御含元殿，百官就列，唯宰相及兩省官皆未開(kāi)扇前立于欄檻之內，及扇開(kāi)，便侍立于御前。三朝大慶，萬(wàn)邦稱(chēng)賀，唯宰相侍臣同介胄武夫，竟不拜至尊而退，酌于禮意，事未得中。臣等請御殿日昧爽，宰相、兩省官鬬班于香案前，俟扇開(kāi)，通事贊，兩省官再拜，拜訖，升殿侍立。”從之。
由於字太多了，當中還有敏感字眼。加上身邊沒(méi)有打印機器，我無(wú)法po上來(lái)。請樓主自己找出這篇文章吧。另外還有一本書(shū)應該對你也很有幫助：
古瀨奈津子，遣唐使眼中的中國，聯(lián)經(jīng)出版社出版。
這是日本人透過(guò)遣唐使的文獻所對唐代儀禮與宮廷生活之紀錄所做的研究資料。?title
唐朝人是怎么過(guò)七夕節的？
七夕節是我國的傳統節日，據說(shuō)是源自于牛郎與織女的愛(ài)情故事，在每年的農歷七月初七。唐代文化繁榮，七夕節的習俗也是多種多樣，接下來(lái)我們就來(lái)讀幾首唐詩(shī)，從詩(shī)句中了解唐代七夕節的風(fēng)俗習慣。
一、乞巧七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。這是唐代的林杰所寫(xiě)的《乞巧》，這首詩(shī)描寫(xiě)了當時(shí)七夕節的重要習俗：乞巧。具體來(lái)說(shuō)，便是女子在月下貢獻瓜果等時(shí)令鮮蔬祭拜仙女，與此同時(shí)還要在月下穿針引線(xiàn)，從而進(jìn)行乞巧。這樣做是希望自己變得心靈手巧，做出更加精致的手工活。
在男耕女織的古代社會(huì )，女子的紡織技藝是非常重要的技能，古人在夸獎女子之時(shí)，經(jīng)常會(huì )說(shuō)“賢良淑德，精于女紅”，由此可知女性手工技藝的重要性。
除了乞巧，未出嫁的女子還會(huì )在月下許愿，希望自己能夠尋得一個(gè)如意郎君。在講究“父母之命媒妁之言”的古代社會(huì )，女子沒(méi)有婚姻主動(dòng)權，這便是她們表達心愿的一種方式。也正因為如此，七夕節多了愛(ài)情的因素，成為了中國傳統的情人節。
二、曝衣宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。曝衣何許曛半黃，宮中彩女提玉箱。第二首詩(shī)是唐初詩(shī)人沈佺期的《七夕曝衣篇》，從這首詩(shī)中我們得知“曝衣”也是一個(gè)重要的風(fēng)俗。所謂的曝衣便是曬衣服，這個(gè)風(fēng)俗早在唐朝之前就有了，但是唐朝非常興盛。唐人不僅曬衣服，而且會(huì )曬書(shū)籍。
究其原因，或許是農歷七夕之時(shí)，正是夏季，此時(shí)陽(yáng)光充足，曬一曬衣服能夠殺死蟲(chóng)卵，保護人們的健康。唐人生活相對富足，有了多余閑置的衣服，這也是“曝衣”反映出的一個(gè)現象。
三、喜蛛
喜蛛是一種小巧的蜘蛛，古人認為它能夠帶來(lái)好運，唐朝時(shí)期，女子在七夕節的時(shí)候用喜蛛來(lái)進(jìn)行祈福活動(dòng)。具體的做法便是將捉到的喜蛛放在自己的首飾盒中，讓喜蛛在里面結網(wǎng)，蓋上盒子第二天查看，如果喜蛛結網(wǎng)就代表好運。蛛網(wǎng)越是密集，便代表該女子越幸運。
我們現在看來(lái)可能有些難以理解，蜘蛛和好遠似乎聯(lián)系不上，但在千年之前的唐朝，人們心中存在著(zhù)這樣的期盼。在當時(shí)的唐人看來(lái)，真實(shí)與否或許并不重要，心中的那份希望才是最有趣的。
杜甫有一首《牽牛織女》，詩(shī)中曾提及這種風(fēng)俗：“蛛絲小人態(tài)，曲綴瓜果中。與李賀同一時(shí)期的另一位詩(shī)人劉言史也寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)，記載了這種風(fēng)俗。《七夕歌》：“碧空露重新盤(pán)濕，花上乞得蜘蛛絲。
在千年之后今天，七夕節的內涵與形式都發(fā)生了很大的變化，相比較于七夕節，我們更加熱衷于西方情人節，對于這種情況，國人需要理性思考。
我們不需要抵制西方的節日，因為每個(gè)國家都有自己的優(yōu)秀文化，吸收借鑒當然是可以的，文化的活力來(lái)源于不斷交流。但是在學(xué)習他人的同時(shí)，我們更加應該珍惜自己的文化，使之成為全民族共同的文化家園，原因很簡(jiǎn)單，因為我們是中國人。
七夕已過(guò)，相信你與自己最重要的人度過(guò)了美好而難忘的時(shí)光。然而看著(zhù)年年相似的明月，品著(zhù)香醇的美酒，你是不是也曾在某一瞬間突然產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)，古人是如何過(guò)七夕的呢？今天小編就和大家一起夢(mèng)回大唐，看看盛唐七夕，我們的先輩是如何happy的，唐人把七夕當兒童節過(guò)，不僅女孩過(guò)，男孩也過(guò)。每到七夕，家中女子刺繡，男子裁詩(shī)，一家其樂(lè )融融。而宮廷的七夕就更有趣了，扎彩樓、設宴、祭祀牛郎織女二星，嬪妃還要用九孔針，五色線(xiàn)對月穿針引線(xiàn)，過(guò)去了就算得巧。還有一說(shuō)，每每七夕來(lái)臨，女子抓蜘蛛貯盒類(lèi)，以結網(wǎng)疏密，判斷是否得“巧”。怎么樣，看了古人的習俗，有什么感受？