獨特的墓葬形式 中國墓葬的形式很多。一般來(lái)說(shuō)，人死后用棺材殮身或者直接埋入土中，這屬于墓葬或土葬。但很多少數民族有一些奇特的喪葬形式。比如說(shuō)“巴人懸棺”葬。藏族的人死后，依經(jīng)濟和社會(huì )地位不同，采用天葬、水葬、火葬、土葬或塔葬等形式。普通人都采用天葬，塔葬只對高僧，是將大師們的法體經(jīng)過(guò)防腐處理放入塔內或將骨灰及舍利子裝入塔內。靈塔用金銀及各種寶石裝飾，極盡華美。火葬主要是對一些有地位及成就的僧人。1.天葬 天葬亦可謂之“鳥(niǎo)葬”，是藏地古老而獨特的一種葬俗，用于一般農牧民和普通人。藏語(yǔ)稱(chēng)天葬為“杜垂杰哇”意為“關(guān)（尸）到葬場(chǎng)”；又稱(chēng)“恰多”意為“喂鷲鷹”，文中“恰”是一種專(zhuān)門(mén)食尸肉禿鷹，謂之“哈桂”。 藏族佛教信徒們認為，天葬寄托著(zhù)一種升上“天堂”的愿望。通過(guò)天葬將死者的尸體喂鷲鷹，鷲鷹食后飛上天空，藏族則認為死者順利升天。人死后把尸體卷曲起來(lái)，把頭屈于膝部，合成坐的姿勢，用白色藏被包裹，放置于門(mén)后右側的土臺上，請喇嘛誦超度經(jīng)。擇吉日在天亮前由背尸人將尸體背到天葬臺，先點(diǎn)“桑”煙引起來(lái)禿鷲，喇嘛誦經(jīng)完畢， 天葬師隨即將尸體衣服剝去，按一定程序肢解尸體，肉骨剝離。骨頭用石頭搗碎，并拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁。最后用哨聲呼來(lái)鷲，按骨、肉順序別喂食，直到吞食凈盡，以吃光為吉利。 藏北比如縣的達摩寺多多卡天葬臺，是全西藏唯一保存頭骨的天葬臺，也是目前西藏最為著(zhù)名的天葬臺。莊嚴肅穆的天葬臺，盤(pán)旋飛翔的鷹鷲，舉世無(wú)雙的天葬場(chǎng)面，形成一個(gè)神秘世界，吸引著(zhù)無(wú)數有緣或無(wú)緣走上西藏高原的人。 2.懸棺葬 懸棺是中國及東南亞國家的一種古老墓葬形式，以將死者的棺木放置在人跡罕至的懸崖絕壁之上為特征。除中國外，印支半島、印尼、菲律賓等地均有發(fā)現。懸置棺木的方式各地有所不同，或利用巖壁間的裂縫之處架設棺木；或在巖壁上鑿孔楔入木樁，以支撐棺木；或鑿崖為穴，插入棺木，一端露與穴外。棺木多為獨木鑿成，呈長(cháng)方形，也有少數船形棺。葬式有一次葬，亦有待死者肌肉腐朽后，將骨質(zhì)入棺，再送至懸崖上去的二次葬。據研究，該種葬法使用時(shí)間漫長(cháng)，早至商周，晚達明清，主要分布于南方各省，如宜賓地區興文和珙縣、三峽、武夷山九曲溪。宜賓興文縣蘇麻灣有懸棺50余具，皆被認為是古代焚人的墓葬，低者十幾米，高者近百米，或鑿孔置木，或利用天然石穴，距今400～700年，形成于明代。三峽懸棺多在風(fēng)箱峽中，人稱(chēng)“風(fēng)箱”。武夷山九曲溪小藏峰巖壁上因棺木如船形，人稱(chēng)“船棺”，經(jīng)鑒定已有3800年歷史。 3.崖墓葬 崖墓葬就是在崖穴洞窟中安葬人的遺體的一種葬俗，一般選擇在江河沿岸山腰或山足下的斷崖上,依石向內造出墓道和墓室。崖葬習俗早在中國古代濮、 越、 巴、僚、漢等民族特有的一種喪葬形式，也是我國多種葬法中最古老、最特別的一種喪葬形式。《臨海水土志》對崖葬已有記載。我國目前已發(fā)現有殷商、戰國、兩漢、南北朝、唐、宋、元時(shí)期的崖墓葬。以四川地區為多，蜀地人以為死人的靈魂升天可為仙，入地則成鬼，故以崖葬為高尚。崖葬大體可分為三種類(lèi)型：將葬具放置在天然崖穴中的稱(chēng)崖洞葬；將葬具放入山崖層理罅隙的稱(chēng)崖墩葬；將葬具放置在開(kāi)鑿的山崖窟龕中的稱(chēng)崖窟葬。北方人和漢人有少數地區使用崖葬。比如，漢代中山靖王與山東曲阜魯王的墓葬方式就是崖葬，眾多的崖穴是由人工開(kāi)鑿而成，規模宏大，儼然地下宮殿。四川的麻浩崖墓其范圍包括斧頭灣，東西長(cháng)約200米、上下寬約25米，有編號的崖墓544座，層層疊疊，墓門(mén)披連，密如蜂房，極為壯觀(guān)。最深達90m小的約6m，寬達10m 左右，高達2.8m。由墓門(mén)、享堂、墓道和棺組成。早年就以?xún)群S富雕飾精美而被譽(yù)為“南安（樂(lè )山古稱(chēng)）名墓之首”。墓中保存著(zhù)許多漢代建筑、車(chē)馬伎樂(lè )、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)圖形，且有不少歷史題材的神話(huà)故事，以及畫(huà)像石棺、書(shū)法題刻。同時(shí)，還有中國乃至世界遺留最早的佛教石刻造像，是漢文化與印度早期佛教文化交融的具體反映。 4.塔葬 塔葬隨佛教的傳人而興起，指佛門(mén)高僧坐化圓寂后，將骨灰或尸體經(jīng)過(guò)處理后放入地宮，上面造塔，以示功德的一種佛教獨有的墓葬形式。塔的高低、大小和層數的多少，主要根據和尚們生前對佛學(xué)造詣的深淺、威望高低、功德大小來(lái)決定的。知名佛教寺院多有塔墓，墓塔年深日久，積少成多，望去好似樹(shù)林，因此又有塔林之稱(chēng)，但以河南少林寺塔林最為有名。少林塔林位于寺西，現存自唐以來(lái)磚石墓塔230多座，是中國現存面積最大、數量最多、價(jià)值最高的一個(gè)古塔墓葬群。式樣繁多，造型各異，既是佛教文化的產(chǎn)物，又是古代磚石建筑和雕刻藝術(shù)的精品。山東長(cháng)清縣的靈巖寺塔林，安葬有唐代至清代的墓塔167座，形制多樣，也是我國保存最好的大型塔林之一。
有 土葬 火葬 天葬 水葬