湖南岳陽(yáng)的民風(fēng)民俗
岳陽(yáng)民俗風(fēng)情:洞庭湖船俗、漁俗
先從船俗說(shuō)起吧。船在水鄉，猶如馬在草原上一樣，是不可須臾離開(kāi)的。在洞庭湖水鄉（含湘、資、沉、澧尾閻），人們勞作、出門(mén)、祭祀、娛樂(lè )以及人們的衣、食、注行都與船關(guān)聯(lián)。千百年來(lái)，水鄉人們在生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中形成了許多的船俗。這里擇其要者略述一些。
舊時(shí)在洞庭湖行船，人們不管是上山間還是下江湖，都有行船規矩——傳承習俗：開(kāi)船敬菩薩，上船繞船頭，說(shuō)話(huà)避禁忌，睡覺(jué)分高低。而且，從造船到開(kāi)船，不管是平常日還是廟會(huì )日，人們都要敬神靈。這自然是把水上風(fēng)險的避免寄托于冥冥之中的神靈。所以，敬神是船民習俗中的首要事情。
自然，要說(shuō)明的是，楊泅將軍的神跡遠非湖南長(cháng)沙一帶而已，在長(cháng)江沿線(xiàn)乃至黃河流域不少地方都有過(guò)他斬孽龍的業(yè)績(jì)。可見(jiàn)楊泅將軍是中國之水神也。
限于篇幅，洞庭湖船家供奉著(zhù)的魯班先師、趙公元帥及水母娘娘、魏公菩薩等神靈，只好割?lèi)?ài)略去。總之，作為南楚故地的洞庭湖船民們供奉的菩薩遠非一尊，而是多神；各種被敬奉的神靈，都有各自的來(lái)由和功能；這些體現出楚地“重淫祀”的特點(diǎn)。
除了各自供奉、分散敬神以外，洞庭湖畔舊時(shí)還有好些祭祖廟會(huì )。諸如有洞庭宮廟會(huì )、江神廟會(huì )、將軍廟會(huì )、平浪宮廟會(huì )等等。這些廟會(huì )系民間組織的活動(dòng)，由船民們推選為人正派者管理，籌劃，負責的人稱(chēng)為“首士”。
比如洞庭宮廟會(huì )。長(cháng)沙、岳陽(yáng)等地舊時(shí)習俗，農歷二月初八為“洞庭菩薩出行’舊。出行時(shí)，以幾十面大三角紅旗為前導，緊接著(zhù)是數十個(gè)銑手，由32人拾著(zhù)紅漆大轎，轎上端坐著(zhù)“洞庭王爺菩薩”；前后有十余條“護駕神龍”在翻騰起舞，火銃齊鳴，響聲震天；人們敲鑼擊鼓；沿湖（河）船家及沿岸居民，設案焚香、鳴放鞭炮。廟會(huì )連續舉行三天（從二月初七到初九），以“出行”那天最為熱鬧。
又如將軍廟會(huì )。楊泅將軍“出行”在農歷二月十二日，規模沒(méi)有“洞庭王爺菩薩出行”那么大。所以，民間口諺說(shuō)：“一號菩薩（按，指洞庭王爺）打號鑼?zhuān)瑮钋銎兴_打蕩鑼?zhuān)ㄐ¤專(zhuān)！?/p>
廟會(huì )期間，除了菩薩“出行”以外，還有行當戲。當地的各行各業(yè)都要給洞庭王爺、楊泅將軍等菩薩送“戲”。另外，在這些菩薩的生日里，還有分別辦“生日酒”。每年農歷九月十二和九月二十八，人們分別替洞庭王爺、楊泅將軍過(guò)“生日”。“首士”收錢(qián)集資給菩薩辦祭祀酒席，稱(chēng)為“生日酒”，也叫“