1. 旅游傳播途徑包括哪些
A:請旅行社來(lái)景點(diǎn)參觀(guān)。其實(shí)就是得你們花錢(qián)，不管是接送還是餐費，再開(kāi)個(gè)交流會(huì )什么的來(lái)向旅行社推薦你們景區，因為很多游客會(huì )讓旅行社來(lái)推薦景點(diǎn)的。B:上天氣預報。或者廣告，這樣費用其實(shí)還會(huì )更高一些，但是覆蓋面要大一些。C：上金旅同業(yè)（這只是北京的，我不知道你是哪里的景區，但是每個(gè)城市都會(huì )有同樣的雜志，業(yè)內雜志）D：可以開(kāi)放景區面對攝影組，其實(shí)就是讓別人免費在你們那拍電影。這樣你們不用付出什么。還能吸引游客。差不多了。希望能幫到你
2. 旅游傳播途徑包括哪些方面
動(dòng)物傳播、風(fēng)傳播、水傳播、彈射傳播
1、水傳播
椰子：靠水來(lái)傳播，椰子成熟以后，椰果落到海里便隨海水漂到遠方。
2、動(dòng)物傳播
松子：是靠松鼠儲存過(guò)冬糧食時(shí)帶走的。
3、風(fēng)傳播
紅皮柳：是靠柳絮的飛揚把種子傳播到遠處去的。
4、機械傳播
鳳仙花：鳳仙花的果實(shí)會(huì )彈裂，把種子彈向四方，這是機械傳播種子的方法。
植物旅行的實(shí)際上是種子：
種子（seed），裸子植物和被子植物特有的繁殖體，它由胚珠經(jīng)過(guò)傳粉受精形成。種子一般由種皮、胚和胚乳3部分組成，有的植物成熟的種子只有種皮和胚兩部分。
種子的形成使幼小的孢子體胚珠得到母體的保護，并像哺乳動(dòng)物的胎兒那樣得到充足的養料。種子還有種種適于傳播或抵抗不良條件的結構，為植物的種族延續創(chuàng )造了良好的條件。
所以在植物的系統發(fā)育過(guò)程中種子植物能夠代替蕨類(lèi)植物取得優(yōu)勢地位。
以上為植物學(xué)意義種子，而非生產(chǎn)上的種子，生產(chǎn)上的種子不僅包括前面的植物學(xué)種子，還包括植物可用作繁殖的器官和人造種子。
3. 直接的旅游信息傳播內容包括
既可以是名詞也可以是動(dòng)詞
travel
v. （尤指長(cháng)途）旅行；走動(dòng)，移動(dòng)；（以某速度、朝某方向或在某距離內）行進(jìn)；（光或聲音）傳播；（食品等）經(jīng)得起長(cháng)途運輸；周游，走遍；（尤指車(chē)輛）快速行進(jìn)；（消息）流傳；盛行各地；（籃球運動(dòng)中）走步；（目光）掃視，移動(dòng)；交往；想象來(lái)到
n. 旅行；（出國）旅游；（機器部件的）運動(dòng)范圍，運動(dòng)速度，運動(dòng)模式
4. 為什么旅游是一種特殊的傳播方式
1.提供大量就業(yè)機會(huì )，吸收農村剩余勞動(dòng)力。旅游業(yè)作為勞動(dòng)密集型、服務(wù)型的第三產(chǎn)業(yè)，具有就業(yè)門(mén)檻低、數量大、受經(jīng)濟衰退影響小等特點(diǎn)，使本地區存在著(zhù)巨大的人口壓力和就業(yè)壓力。據專(zhuān)家測算，發(fā)達國家旅游業(yè)每增加3萬(wàn)美元收入，即能增加1個(gè)直接就業(yè)機會(huì )和2.5個(gè)間接就業(yè)機會(huì )；第三世界國家每增加3萬(wàn)美元的旅游收入，將增加2個(gè)直接就業(yè)機會(huì )和5個(gè)間接就業(yè)機會(huì )。
2.增加外匯收入。旅游不僅吸引了國內游客，還吸引了大量境外旅游者，成為重要的創(chuàng )匯方式，對于提高外匯儲備、彌補貿易逆差、平衡國際收支起了很大的作用。所以，通過(guò)大力發(fā)展旅游業(yè)來(lái)增加外匯儲備，對提高我國經(jīng)濟實(shí)力和國家的國際支付能力顯得極其重要。西藏1995年國際旅游業(yè)利潤達到2598萬(wàn)元，超過(guò)工業(yè)、建筑業(yè)、交通業(yè)三個(gè)行業(yè)全年的利潤總額。
3.帶動(dòng)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展不僅提供了許多直接就業(yè)機會(huì )，還刺激著(zhù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提供著(zhù)許多間接的就業(yè)機會(huì )。世界旅游組織公布的資料顯示，旅游業(yè)每直接收入1元，相關(guān)行業(yè)就可以增加收入4.3元。因為旅游的活動(dòng)本身包括“食、住、行、游、購、娛”六大要素，所以它一方面給交通運輸、飯店賓館、餐飲服務(wù)、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)等帶來(lái)客源，另一方面也帶動(dòng)影響了輕紡工業(yè)、建筑業(yè)、加工制造、郵電通訊、房地產(chǎn)、金融保險業(yè)、文體事業(yè)等的發(fā)展，起到了“一業(yè)帶百業(yè)”的作用。同時(shí)，旅游還增加了農產(chǎn)品的需求量，使農產(chǎn)品可以跳過(guò)購銷(xiāo)體制不暢的難題直接面對消費者，推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結構調整。
4.帶動(dòng)改革開(kāi)放，擴大國際交流。旅游吸引了許多外國旅游者，他們通過(guò)旅游活動(dòng)了解各地的歷史文化、風(fēng)俗民情、建設成就、政策法規，因此，旅游在客觀(guān)上促進(jìn)了對外開(kāi)放，為吸引外部資金和對外貿易創(chuàng )造了機會(huì )。同時(shí)，與工礦業(yè)相比，旅游業(yè)沒(méi)有原料消耗，資源可以持續利用，是“無(wú)煙工業(yè)”，在本質(zhì)上與環(huán)境保護有著(zhù)內在一致性。此外，旅游對環(huán)境保護還可起到經(jīng)濟支撐的作用，旅游收入增加了維護和美化環(huán)境的資金。要保護生態(tài)優(yōu)勢，減輕自然環(huán)境壓力，發(fā)展旅游業(yè)是很有效的方法。
5.促進(jìn)民族文化的發(fā)展與保護。旅游業(yè)是經(jīng)濟文化型產(chǎn)業(yè)。通過(guò)旅游業(yè)，民族文化產(chǎn)生了明顯的經(jīng)濟效益和社會(huì )效益，使當地居民認識到了歷史文化的價(jià)值，增強了自豪感，促使本民族自覺(jué)地去保護、傳承、弘揚民族文化，同時(shí)政府有關(guān)部門(mén)在鄉村旅游的開(kāi)發(fā)中也會(huì )積極深入地挖掘、拯救、復原、宣傳民族文化，由此可見(jiàn)，發(fā)展旅游業(yè)，可以使不可再生的歷史文化傳承得以發(fā)揚光大。
6.促進(jìn)文明建設。旅游是一種高層次的消費活動(dòng)，在滿(mǎn)足人們文化精神生活需要的同時(shí)，也成為了物質(zhì)文明建設和精神文明建設的最佳結合點(diǎn)。一方面，旅游者在進(jìn)行旅游的過(guò)程中，通過(guò)領(lǐng)略這些地區的秀麗山河、民俗風(fēng)情、歷史文物可以增強民族自豪感和愛(ài)國主義情操。另一方面，旅游者給當地居民帶來(lái)了新的思想觀(guān)念、新的生活方式、新的信息、新的思維，使當地居民開(kāi)闊了眼界，促進(jìn)了當地居民物質(zhì)生活水平及精神文明的提高。此外，旅游對文化層次的高要求能夠激發(fā)當地居民自覺(jué)學(xué)習文化知識的熱情，有效提高居民的文化素質(zhì)。
7.促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)和文化交流。當今知識經(jīng)濟時(shí)代，人們通過(guò)旅游，特別是國際旅游，促進(jìn)了各種文化、學(xué)術(shù)信息及先進(jìn)科技成果的傳遞。旅游的客源大多來(lái)自于國外或國內發(fā)達地區，這必然會(huì )推動(dòng)本地區與外地的科技文化交流。
5. 旅游傳播途徑包括哪些方式
中國作為四大文明古國之一，擁有著(zhù)上下五千年的悠久歷史，蘊含的文化博大精深。從甲骨文到今天的漢字，文化一直就在默默地流傳。看著(zhù)清逸俊秀的瓷器，古樸貼切的陶藝，心里頓生一股慰藉；看看那古老的前人遺跡，似乎能窺出歷史的痕跡；每當閱讀者那一卷卷詩(shī)書(shū)畫(huà)卷，我們仿佛被洗禮；還有那些精細的民間藝術(shù)-------，我們應該幸福，因為我們身在一個(gè)文明的國度，在傳統文化的培育下成長(cháng)！
第一，亮即將傳統文化的亮麗面展現在我們的面前，是寶劍就得用上沙場(chǎng)，而不是藏而不露甚至在不知不覺(jué)中消逝。如何理解這一問(wèn)題，到現實(shí)生活中走一趟就明白了，在大學(xué)生中調查，有又多少人看過(guò)四大名著(zhù)，恐怕為數不多吧。倘若在問(wèn)他們對《論語(yǔ)》的看法，他們恐怕也知道”子曰”吧。由此可見(jiàn)，對于真正的古典文學(xué)內涵，當代人知之者甚少。從這些廣泛文化來(lái)說(shuō)，國人尚且不夠了解，更不用說(shuō)那些本來(lái)就不出名的文化了，基于這一狀況，政府部門(mén)需要加大力度彰顯地區文化，打造屬于自己特異的文化，并對外多舉行一些活動(dòng)進(jìn)行宣傳，不然再精髓的東西都不能端上菜盤(pán)子上，讓大家盡情享用文化大餐。其實(shí)，現在的旅游文化承載了不少其它優(yōu)秀的傳統文化，并且吸引了大量游客，在此期間，這些游客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然會(huì )對優(yōu)秀傳統文化予以繼承和發(fā)揚。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，一位游客去過(guò)黃鶴樓，那么，他定然會(huì )聯(lián)想到崔顥的詩(shī)，進(jìn)而可能閱讀唐詩(shī)宋詞，甚至古代文學(xué)，這樣下去，就產(chǎn)生了連鎖反應，當然這是比較樂(lè )觀(guān)的想法，但這至少是一個(gè)方面，我想我們更該做的就是把文化多元化，多樣化地呈現在人們的現實(shí)生活中，當然不能把文化低俗化，比方說(shuō)將文化變賣(mài)成獲利工具。然而我們不能不承認，近百年來(lái)，中國傳統文化遭到了史無(wú)前例的壓制和廢棄。在傳統文化深入人心的時(shí)代，人民身心安穩，過(guò)著(zhù)夜不閉戶(hù)，路不拾遺的生活；而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內，社會(huì )活動(dòng)中還會(huì )受到頻發(fā)惡性事件的威脅，這是多大的反差啊！看看二戰后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續在家庭、學(xué)校、公司、政府部門(mén)保持固有中國人的傳統文化，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內迅速崛起成為世界強國。美國是現代西方文明的代表，其犯罪率居高不下。美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會(huì )亂象深感不安，有識之士已明顯地體會(huì )到他們崇尚個(gè)體，倡導競爭的想法是社會(huì )動(dòng)亂的根源。他們開(kāi)始在東方文化中尋找救世的良方。許多著(zhù)名大學(xué)紛紛開(kāi)辦漢學(xué)系，美國政府還設立專(zhuān)門(mén)的基金，組織學(xué)者研究中國傳統文化。我們現在比較重視軟文化的輸出，也舉辦了很多展現傳統文化的活動(dòng)，比方說(shuō)法蘭克福展，中國就展現了很多傳統文學(xué)，在德國書(shū)畫(huà)展中也帶去了活字印刷相關(guān)內容。
太多人對于傳統文化過(guò)于冷淡，原因是很多的，如今的網(wǎng)上快餐文化隊傳統文化就產(chǎn)生了不小的沖擊，大家在生活節奏飛快的現在，都把眼光投向了五彩繽紛的都市生活，迷戀上了網(wǎng)絡(luò )，喜歡在網(wǎng)上吃快餐文化，其實(shí)自己接受的文化精髓很少，大部分都只有一時(shí)的感驗。如今的這種情況讓眾多文化學(xué)者產(chǎn)生了危機感，因為一旦傳統文化被拋棄，我們將不再是炎黃子孫，我們將不再是一個(gè)擁有多文化的民族，所以喚醒當代人繼承發(fā)揚傳統文化是很急迫的，非常必要的。
第二，拓展，即將傳統文化用一種易接受的方法輸送給當代人。對于傳統文化，很多人可能覺(jué)得非常枯燥乏味，他們不愿意花太多時(shí)間去耗，因此，我們就得一反常態(tài)，用創(chuàng )新的思路來(lái)教導他們，當然不能改變了文化的實(shí)質(zhì)。比方說(shuō)用講座的方式來(lái)講述傳統文化的精髓，這樣既生動(dòng)有趣味，定然會(huì )起到比較好的效果。我們還通過(guò)電視來(lái)講授文化，如今的百家講壇就是一個(gè)很好的例子，很明顯，這樣的形式吸引了很多知識分子，更不用說(shuō)像易中天這樣的教授，講的既有風(fēng)趣又比較深刻，還有于丹的條分縷析，道理其然，能夠被大多數人喜歡。又如中國眉山東坡國際文化節，此次文化節充分體現了黨的十七大精神，眉山人民的熱情好客給遠道而來(lái)的賓客留下了深刻的印象。同時(shí)，也使眉山人的榮譽(yù)感和集體主義思想得到了一次質(zhì)的飛躍。 無(wú)論是開(kāi)幕式上500余名演員用豪放的氣勢演繹的的《千古東坡》，還是閉幕式上，城區的十余所學(xué)校的200余學(xué)生為廣大觀(guān)眾奉獻上的一道豐盛的文化大餐。整個(gè)東坡國際文化節，我們在他們身上看到了一份難得的榮譽(yù)感和集體主義感。這樣的活動(dòng)無(wú)疑對文化起著(zhù)宣傳的作用。還有中非文化節、孔子文化節等等都是對傳統文化的繼承發(fā)揚。石灣陶瓷源遠流長(cháng)，在中國陶瓷史上有著(zhù)獨特而不可替代的地位。石灣河宕貝丘遺址出土的幾何印紋陶片，見(jiàn)證了五千多年前新石器時(shí)代的石灣陶瓷歷史，顯示了先人的聰明才智；而大霧崗唐宋窯址的挖掘，證實(shí)了唐宋時(shí)期石灣已成為嶺南陶器生產(chǎn)基地；發(fā)展至明代更有“石灣瓦甲天下”的美譽(yù)。數千年后的今天，陶瓷業(yè)在傳承和創(chuàng )新中以嶄新的形式名揚四海。為展現陶業(yè)的歷史演變，館內展覽共分陶瓷拾隅、陶的形成、窯的演變、石灣二十四行、石灣陶藝、陶瓷發(fā)展六大部分。其中以第四部分“石灣二十四行”為重點(diǎn)，介紹了明代至民國時(shí)期石灣陶業(yè)的歷史源流。整個(gè)展覽表現手法新穎而多樣，在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)上都給民眾以全新的感覺(jué)。今年十一月，就在佛山舉辦了陶瓷展，我們學(xué)校也去了不少學(xué)生，也吸引了很多社會(huì )上的人，可以說(shuō)是把石灣陶藝推廣了出去。我們知道，前些年，陶藝品沒(méi)有市場(chǎng)，這樣直接導致陶藝技術(shù)的流失，甚至讓這樣的文化瑰寶從此絕于世間，如果到了那種地步，實(shí)是一個(gè)悲劇。我覺(jué)得我們對于傳統文化不該持保守態(tài)度，中國文化包括保守文化，更多的保守的是傳統文化，文化保守主義顯然他界定的保守的東西這個(gè)東西是傳統。從建國以來(lái)的，以馬克思主義為文化的軸心的這種情況下融匯的西方優(yōu)秀文化和中國傳統優(yōu)秀文化的這個(gè)文化，我覺(jué)得這個(gè)文化應該是現代文化，而文化保守主義的這個(gè)文化，功能上作為傳統夢(mèng)魘的這種文化，保守的文化，顯然不是指現代中國的文化，而是指古代傳統的中國文化，那么我現在就古代傳統的中國文化保守的這個(gè)東西。我們總是處在一個(gè)傳統文化的籠罩下，喘不過(guò)氣來(lái)，如果稍微有些思想上的改變或者是形式上的改變的話(huà)，這也是不為過(guò)的，所以我在這里特別強調要將傳統文化拓展開(kāi)來(lái)，形成一種現代式的傳統文化，好讓新一代青年更容易消化吸收。打破常規當然是需要勇氣的，所以我覺(jué)得現在的年輕人要不忘本質(zhì)的將傳統文化轉化成自身的一部分，學(xué)以致用，這樣才是將傳統文化發(fā)揚光大的不二法寶，也是我們實(shí)踐傳統文化的一種最有效的手段。
第三、用一種合時(shí)合宜的方式引導當代人去接觸傳統文化并學(xué)習發(fā)揚傳統文化。經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，我們很多人都被利益熏陶著(zhù)，很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成風(fēng)，從小就叫他們長(cháng)大后要有出息，什么叫有出息，要不是做官，要不是做老板。更多的是忽視了對小孩子的一種道義上的引導，告訴他們怎么樣才能算合乎道義，怎么樣去提高自己的教養。這種情況尤其在農村甚為嚴重，因為他們的父母本來(lái)就在文化教養上處于低水平，對于他們而言，自然生計是最重要的了，兒子在學(xué)識修養方面有沒(méi)有高的造詣對他們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有多大的意義的。這樣看來(lái)，這種不合理的思想方式下的當代某些人深受著(zhù)家庭的影響，即使上了高中，這種思想也不容易轉變過(guò)來(lái)。所以說(shuō)一個(gè)家庭的文化背景對子女來(lái)說(shuō)是尤為重要的，一個(gè)有文化的家庭中培養的孩子多數是有文化的，我說(shuō)的當然是在文化方面比較敏感的。而對于傳統文化，我們更需要去引導當代人，毫不夸張地說(shuō)，從小時(shí)候就應該給予這種引導，讓他們知道中國傳統文化中的精華部分。對于現在的年輕人來(lái)說(shuō)，這個(gè)引導的任務(wù)似乎很艱巨，但是面對著(zhù)如今傳統文化遭到遺棄的情況，我們每個(gè)人都有責任去擔負這個(gè)使命，那就是將中國傳統文化搬到每個(gè)中國人面前，讓我們每個(gè)都去繼承發(fā)揚它。怎么樣引導，方法很多。在學(xué)校，我們的老師就應該起一個(gè)領(lǐng)頭作用，面對一群思想活躍且厭倦傳統文化的學(xué)生，老師應該在課堂上插入適量的傳統文化，這樣起到一個(gè)慢慢感染的效果。我想如果做得更細的話(huà)，可以通過(guò)自身的言行、衣著(zhù)來(lái)體現一種傳統文化的優(yōu)越性。當然，學(xué)生也得發(fā)揮一個(gè)主動(dòng)作用，平時(shí)在學(xué)校就得自發(fā)主辦一些傳統文化知識講座或者一些討論，有條件的就集體去參觀(guān)一些傳統文化展。在家里的話(huà)，就如我上面說(shuō)到的，父母長(cháng)輩得起引導作用，要科學(xué)地向他們指出傳統文化的重要性，并支持下一代加強自己的文化修養，而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向，這樣的話(huà)，對傳統文化也是一種損失，因為新一代是繼承發(fā)揚傳統文化的主體。在社會(huì )中，要加強這種引導作用更具挑戰，因為社會(huì )是一個(gè)復雜的混合體，里面包含了多個(gè)層次，各種不同階層的人物，要達到引導的效果，當然就得采取綜合的手段，比方說(shuō)，舉辦企業(yè)的文化節，加強企業(yè)文化的建設，而這些企業(yè)文化的建設當然要以傳統文化為主，這樣一來(lái)員工們就能夠在日常生活中深刻感受到傳統文化，而且自己還在實(shí)踐著(zhù)傳統文化。對于政府來(lái)說(shuō)，建立必要的傳統文化館，和一些傳統文物館是很有效果的，因為民眾對這樣形式的展覽能夠在業(yè)余時(shí)間去享受一番，對于他們而言，既能豐富業(yè)余生活，又能學(xué)到某些東西，何樂(lè )而不為。
也許我們對于這樣或那樣的措施不能夠太樂(lè )觀(guān)，但是我們也不比太悲觀(guān)，因為我們中還有很多人在支撐傳統文化，有很多人已經(jīng)認識到傳統文化的重要性和優(yōu)越性，也許當代人正在努力繼承和發(fā)揚著(zhù)中國優(yōu)秀的傳統文化。雖然，這一切，我們都無(wú)所得知，但是只要我們有信念，有這種理想也就沒(méi)什么可擔心的了。是金子總會(huì )發(fā)光，中國的優(yōu)秀文化就是一塊大金子，它的光芒遲早會(huì )在國內外散發(fā)，這只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。
6. 旅游傳播的主要方式
網(wǎng)絡(luò )旅游”是興起于20世紀末，時(shí)髦于21世紀的一個(gè)旅游新概念。網(wǎng)絡(luò )公司在投資商的支持下，在互聯(lián)網(wǎng)上建立的一系列專(zhuān)門(mén)服務(wù)于旅游者的綜合網(wǎng)站，當旅游者通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)這些旅游網(wǎng)站，收集全國各地的旅游信息，制訂自己出游的旅游線(xiàn)路，預訂各種交通票證、住宿房位、娛樂(lè )項目，并在網(wǎng)站的幫助下完成“吃、住、行、游、購、娛”的旅游活動(dòng)時(shí)，一次真正意義上的“網(wǎng)絡(luò )旅游”便告誕生了。
“網(wǎng)絡(luò )旅游”簡(jiǎn)言之是一種憑借互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的電子商務(wù)網(wǎng)，該網(wǎng)是旅游服務(wù)商與旅游消費者之間交流溝通的渠道和中介。在中國有“攜程旅行網(wǎng)站”、“華夏旅游網(wǎng)”、游皮網(wǎng)等。
目前國內所謂的網(wǎng)絡(luò )旅游，是指旅游者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與網(wǎng)站取得溝通，在網(wǎng)上安排自己的旅游路線(xiàn)，提出所需的交通方式和住宿條件等等，然后由網(wǎng)站按照你的需要安排好具體的行程。在整個(gè)過(guò)程中，旅游者也不再有傳統的導游陪同，而是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與網(wǎng)站聯(lián)系，隨時(shí)隨地獲得網(wǎng)站為不同的旅游者提供的“個(gè)性化”服務(wù)。
然而這并不能稱(chēng)為真正意思上的網(wǎng)絡(luò )旅游，是為游客提供“機票+酒店”的預訂服務(wù)，而這種網(wǎng)絡(luò )旅游服務(wù)僅僅是旅游網(wǎng)站資訊服務(wù)的升級。
網(wǎng)絡(luò )旅游前景
就傳統旅游那種先選定某一條旅游線(xiàn)路，等著(zhù)湊齊一群人組成旅行團，然后在導游的帶領(lǐng)下，舉著(zhù)小旗子按選定好的交通、住宿方式齊步向前進(jìn)的旅游方式來(lái)說(shuō)，“網(wǎng)絡(luò )旅游”無(wú)異于是一次“旅游大革命”。這場(chǎng)旅游革命的興起，對整個(gè)旅游業(yè)的今天、明天乃至將來(lái)，所產(chǎn)生的影響都是無(wú)法估量的。就眼下國內各旅游網(wǎng)站的操作方法來(lái)看，至少“網(wǎng)絡(luò )旅游”將給我們帶來(lái)以下幾個(gè)方面的變化。
“網(wǎng)絡(luò )旅游”將為旅游業(yè)帶來(lái)前所未有的發(fā)展契機。網(wǎng)絡(luò )的自助隨機性，網(wǎng)絡(luò )的信息豐富性，網(wǎng)絡(luò )服務(wù)的時(shí)效性將是“網(wǎng)絡(luò )旅游”優(yōu)于傳統旅游的三大基本特性。
“網(wǎng)絡(luò )旅游”將以其直接的面對面的服務(wù)形式，免去了旅游者不必要的時(shí)間浪費和金錢(qián)負擔。它不但減少了旅游經(jīng)營(yíng)者為旅游者提供旅游產(chǎn)品服務(wù)時(shí)的銷(xiāo)售環(huán)節，而且還降低了產(chǎn)品成本，提高了經(jīng)營(yíng)效益，為旅游者提供了物美價(jià)廉質(zhì)優(yōu)的服務(wù)。
“網(wǎng)絡(luò )旅游”將在最大程度上滿(mǎn)足旅游者的各種需要。“網(wǎng)絡(luò )旅游”是旅游人性化、個(gè)性化、自由化的前提和保證，正如某網(wǎng)站所介紹的那樣，“你自己可以在網(wǎng)上選定你想去哪兒，怎樣走，住哪里，買(mǎi)什么東西，網(wǎng)站絕不干涉你的任何行動(dòng)，相反，它將竭盡全力幫助你完成自己的心愿。”
“網(wǎng)絡(luò )旅游”將使真正完全無(wú)需他人幫助的自助游從夢(mèng)想變成現實(shí)。可以想像，將來(lái)有一天，旅游者只需帶上一臺電腦，全部的旅游資源即可一“網(wǎng)”了然，全部的旅游活動(dòng)都可一“網(wǎng)”打盡，全部的旅游項目都可得到一“網(wǎng)”情深的關(guān)心和照顧。
7. 什么是旅游公共傳播的主要方式
公共關(guān)系溝通是一項信息傳遞、反饋、再傳遞、再反饋，如此循環(huán)且螺旋上升的交流活動(dòng)。溝通的目的主要是增進(jìn)彼此認識和了解，促進(jìn)雙方達成共識，建立信任、合作、支持的互利互惠關(guān)系。
為此，組織在溝通的過(guò)程中，應積極收集公眾的反饋信息，全面了解、掌握公眾對信息的認知度、共鳴度。
8. 傳播途徑包括哪些?
1、長(cháng)波傳播方式：主要是繞地球表面以電離層波的形式傳播，作用距離可達幾千到上萬(wàn)公里，此外，在近距離（200至300公里以?xún)龋┮部梢杂傻孛娌▊鞑ァ?長(cháng)波的應用：中遠距離通信、地波通播、地波應急通信、長(cháng)波礦井通信、地下通信、標準頻率和時(shí)聞廣播及無(wú)線(xiàn)電導航。
2、中波傳播方式：靠地面波和天空波兩種方式進(jìn)行傳播。在傳播過(guò)程中，地面波和天空波同時(shí)存在，有時(shí)會(huì )給接收造成困難，故傳輸距離不會(huì )很遠，一般為幾百公里。 中波的應用：近距離本地無(wú)線(xiàn)電廣播、海上通信、無(wú)線(xiàn)電導航及飛機上的通信等。
3、短波傳播方式：短波信號主要靠電離層反射(天波)傳播，也可以和長(cháng)、中波一樣靠地波進(jìn)行短距離傳播。超短波通信主要靠地波傳播和空間波視距傳播。當通信距離較近時(shí)，通常使用鞭狀天線(xiàn)，利用地波傳播。 當通信距離較遠時(shí)，應用高架天線(xiàn)或將電臺設在較高的地方，利用空間波傳播；需要超視距通信時(shí)，可采用接力的方式或使用散射通信和衛星通信。 短波的應用：廣播和通信。
4、超短波傳播方式：超短波傳播（ultra-short wave propagation），波長(cháng)為10～1米（相應頻率為30～300兆赫)的電波經(jīng)電離層的傳播。超短波電離層傳播有散射傳播和透射傳播兩種主要形式。 超短波的應用：傳送電視、調頻廣播、雷達、導航、移動(dòng)通信等業(yè)務(wù)。
5、微波傳播方式：微波傳輸滿(mǎn)足光學(xué)原理，直線(xiàn)傳播。 微波的應用：微波信號可以提供相位信息，極化信息，多普勒頻率信息。這在目標檢測，遙感目標特征分析等應用中十分重要。 ：長(cháng)波——中波—— 短波——超短波——微波——
9. 旅游文化傳播途徑
旅游業(yè)發(fā)展總體規劃需要規劃的內容有哪些？你的問(wèn)題比較宏觀(guān)，而且需要的專(zhuān)業(yè)知識很多，我從自己發(fā)布這個(gè)旅游領(lǐng)域的看法，提出自己一些淺顯的見(jiàn)解供你參考，希望有所幫助。
一、旅游總體規劃的內容
旅游業(yè)發(fā)展總體規劃，牽涉到經(jīng)濟發(fā)展、旅游發(fā)展、社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展、民生福祉等多項領(lǐng)域，從旅游的角度，分為以下主要規劃內容——
1、旅游景區、古建筑物、世界遺產(chǎn)地名錄、人文場(chǎng)所、網(wǎng)紅打卡地、道觀(guān)、寺廟、尼姑庵、公園濕地、地質(zhì)博物館。
2、旅行社規劃。旅行社數量、旅行社從業(yè)人員數量、旅行社誠信建設、旅行社等級。
3、旅游線(xiàn)路規劃。重要旅游線(xiàn)路、通往景區道路建設、旅游高峰期的交通疏解。
4、旅游配套設備設施、場(chǎng)地場(chǎng)所規劃。
5、旅游手機APP、互聯(lián)網(wǎng)旅游發(fā)展規劃。旅游訂票軟件、旅游美食軟件、影院劇院線(xiàn)上展示等。
6、旅游從業(yè)人員培訓、深造、專(zhuān)業(yè)技能提升規劃。
7、旅游媒體傳播規劃。國家級、省級、市級旅游傳播媒體、旅游傳播的內容、旅游傳播的模式、旅游傳播的效果分析。
8、旅游酒店建設規劃。計劃引進(jìn)多少星級酒店、搭配世界還是國內的知名酒店品牌、引進(jìn)計劃、投資周期、投資回報率。
9、旅游景區攤點(diǎn)、臨時(shí)攤位規劃。
10、當地特色產(chǎn)品、民族工藝品、非遺傳承人產(chǎn)品規劃。
11、旅游演出。每年定期舉辦多少場(chǎng)次的旅游演出、聘請的明星和知名人士數量、旅游地點(diǎn)的設計。
12、旅游品牌規劃。如云南省的大理市，其旅游品牌就是風(fēng)、花、雪、月四個(gè)知名的品牌。昆明市的旅游品牌就是“春城”。西雙版納的旅游品牌就是熱帶雨林、大象、孔雀、避寒圣地。
13、旅游票務(wù)規劃。分為季節吸引某個(gè)地區的游客，機票打折、酒店打折、門(mén)票打折的措施和方法。
15、旅游誠信建設的規劃。含不強制消費、不高價(jià)消費、不滯留游客、不“轉讓”游客。旅行社的星際評定、黑名單評定、景區內餐館服務(wù)文明等級的評定。
16、旅游服務(wù)規劃。每年評定文明旅游服務(wù)從業(yè)者、文明遵章守紀旅游大巴車(chē)、文明i旅游線(xiàn)路、旅游服務(wù)之星、酒店服務(wù)等級評定等。
二、旅游業(yè)發(fā)展總體規劃的前瞻性
1、市場(chǎng)飽和度的前瞻性。需要考慮到5-10年的景區游客量，也可以說(shuō)是兩個(gè)五年規劃。游客的數量決定了一個(gè)城市旅游業(yè)發(fā)展的前景，做5-10年的景區游客量規劃，便于細化旅游線(xiàn)路、旅游配套設施、旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。
2、景區建設的前瞻性。一個(gè)城市旅游業(yè)的發(fā)展，首先根據城市的已知旅游景點(diǎn)、旅游線(xiàn)路、旅游空間進(jìn)行規劃。景區的規劃首先考慮到容納游客的數量，其次考慮景區內配套哪些游樂(lè )設施、旅游體驗設施、旅游交通設施。比如一個(gè)城市的游客接待量為10萬(wàn)人，未來(lái)可能就會(huì )按照20萬(wàn)，30萬(wàn)的數量增長(cháng)，現有的旅游景區和景點(diǎn)、線(xiàn)路是否已經(jīng)滿(mǎn)足了目前的需求，如果不滿(mǎn)足，則需要利用一個(gè)城市的地質(zhì)地貌、自然遺產(chǎn)、文化場(chǎng)館等進(jìn)行擴容工作，方能滿(mǎn)足未來(lái)的需要。
三、旅游業(yè)發(fā)展規劃的科學(xué)性
任何事物都不能違背科學(xué)發(fā)展的規律，在進(jìn)行旅游業(yè)發(fā)展總體規劃的時(shí)候，應該考慮到其科學(xué)性。
1、景區建設的科學(xué)性。包括人文關(guān)懷、殘障人士盲道建設、衛生間、餐飲搭配的科學(xué)性。
2、不盲目跟風(fēng)的科學(xué)性。一個(gè)城市的旅游業(yè)規劃，總體發(fā)展布局，應該根據城市的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，不盲目跟風(fēng)，不重復建設，不大拆大建，就需要在規劃階段就進(jìn)行科學(xué)論證，充分調研，合理設計。
3、配套設施的科學(xué)性。旅游業(yè)的總體規劃發(fā)展，要從游客的需求出發(fā)，搭配不同的酒店類(lèi)型，檔次高低不一的住宿條件，令郎滿(mǎn)目的商品展示，盡興游玩的附屬設施搭配。
【原創(chuàng )首發(fā)】
我是張長(cháng)國，黔人，老兵，物業(yè)從業(yè)者。張長(cháng)國聊旅游，風(fēng)光、人文、山水、民族、美食，用我的經(jīng)驗，帶給你非同尋常的旅游體驗！
#旅游##我的旅行日記##悟空問(wèn)答##2019生機大會(huì )##四海為家#@頭條旅游@悟空問(wèn)答
10. 旅游傳播的基本要素
文化是旅游的靈魂，旅游彰顯文化，文化推動(dòng)產(chǎn)業(yè)。旅游文化產(chǎn)業(yè)是當今世界的黃金產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，蘊藏著(zhù)巨大的商機與活力。如何以文化提升品位，以文化打造特色，以文化展示魅力，以文化推動(dòng)產(chǎn)業(yè)，必須認真研究思考。吸引力是一個(gè)地方旅游業(yè)得以生存和持續發(fā)展的基礎，是為了讓游客通過(guò)山水游玩、生活體驗、溪谷戲水等活動(dòng)，達到“返璞歸真、回歸自然、天人合一”的崇高境界。旅游業(yè)若缺少了人文歷史文化底蘊，便失去了個(gè)性特色和精神內涵。發(fā)展旅游要發(fā)揮文聯(lián)各學(xué)協(xié)會(huì )作用，發(fā)掘民俗文化，傳承優(yōu)秀傳統文化，著(zhù)力推進(jìn)民間舞蹈、工藝、器樂(lè )、曲藝、盛會(huì )、地方戲曲、文物古跡等民俗文化與休閑旅游度假產(chǎn)品的嫁接，保留民俗文化原汁原味、原生態(tài)的發(fā)展空間。演藝、影像等傳媒文化對旅游業(yè)市場(chǎng)發(fā)展也起到非常重要的影響作用。要以自然景觀(guān)為載體，以人文文化為靈魂，深入挖掘、整理、修復和張揚歷史文化，用光影技術(shù)，再現歷史場(chǎng)面，復活歷史瞬間，講述歷史故事，使游客感受到景點(diǎn)的魅力。