衣：大眾：麻布。有錢(qián)：棉布。富商：絲綢。
食：北：粟，麥。南：水稻。飲料：茶，酒。
住：城市：瓦舍。鄉村：茅屋。
行：官：轎子。百姓：人力車(chē)。 謝謝采納
宋元時(shí)期的社會(huì )生活習俗的圖片和資料
朋友你好！下面我來(lái)為你回答：
服色方面：
宋代
官員
百姓
初年
衣帽上不得綴飾珠玉，對各級官員的服色都有嚴格規定
只能穿黑白兩色的衣服
末年
衣飾精美華麗
多穿小袖狹身的短衣
（婦女纏足出現）
飲食方面：
那時(shí)的飲食相當豐富。東京城里的食品有二百多種，夜市上的小吃很多，夏季還有冷飲。北宋的肉食中以羊肉為多，南方人吃魚(yú)多。宋代時(shí)，北方以面面食為主，南方以稻米為主，南北方都有喝臘八粥的習俗，飲茶、斗茶。
房類(lèi)型：
農村住房的特點(diǎn)：
（1）百姓：住房較簡(jiǎn)陋，多為低矮茅屋；
（2）稍富人家：以茅房和瓦房相組合，構成一組住宅。
城市住房的特點(diǎn)：
（1）????平民：平面多為長(cháng)方形，屋頂以草或瓦覆蓋；
（2）????稍富的：外建門(mén)屋，內為四合院，院內還種花草；
（3）????貴族官僚：宅地相當宏麗，前堂后寢，以穿廊相連，兩側還有耳房和偏院。
出行方面：
（1）????主要交通工具：牛車(chē).驢車(chē).驕：
（2）????使用交通工具的差異：①達官貴人：乘驕；
②士大夫：騎驢.騾；
（3）邸店的出現
希望我的回答令你滿(mǎn)意！
宋代的習俗風(fēng)尚
宋代習俗與風(fēng)尚
1.北南兩宋時(shí)期，服裝分類(lèi)更加細化，不同行業(yè)有不同服裝，例如士、農、工、商各行有各行的職業(yè)服裝，從人們的服飾上就可看出所從事的行業(yè)。孟元老《東京夢(mèng)華錄?民俗》記載：“其賣(mài)藥、賣(mài)卦，皆具冠帶。至于乞丐者，亦有規格。稍似懈怠，眾所不容。其士、農、工、商，諸行百戶(hù)，衣裝各有本色，不敢越外。謂如香鋪裹香人，即頂帽披背；質(zhì)庫(當鋪)掌事，即著(zhù)皂(黑)衫角帶不頂帽之類(lèi)。街市行人，便認得是何色目。”
2.漢族服裝受契丹族服飾影響較大，漢族女子流行穿一種叫“褙子”的服裝。這種來(lái)源于遼契丹服的褙子穿在身上的效果與唐朝時(shí)小衣大裙造型截然不同，而是表現出了衣長(cháng)而露短裙廓形，女子穿上褙子會(huì )顯得端莊、穩重、典雅。宋朝時(shí)女子普遍流行穿褙子，并普遍以纏足為風(fēng)尚。
3. 瓦子在宋朝時(shí)大為發(fā)展，這也標志著(zhù)城市生活和商品經(jīng)濟的繁榮。大城市里的熱鬧場(chǎng)地，出現了固定的聚會(huì )和玩鬧的場(chǎng)所，這些場(chǎng)稱(chēng)為“瓦子”。瓦子又稱(chēng)“勾欄”、“瓦舍”，是以?shī)蕵?lè )為主要內容的商業(yè)集中地點(diǎn)，也是曲藝說(shuō)唱雜技表演的場(chǎng)所。瓦子用欄桿或巨幕隔成的藝人演出的固定場(chǎng)子，用來(lái)表演各種雜耍技藝。宋以前，城內街道上一律不準開(kāi)設店鋪。晚上會(huì )實(shí)行宵禁。到了北宋時(shí)，地攤、街頭買(mǎi)賣(mài)多了起來(lái)，就連皇帝也要下詔承認現狀。于是，大街小巷店鋪櫛比，熙熙攘攘。據統計僅在北宋汴京城里，有瓦子場(chǎng)所50余座。
4.宋人在典禮、宴慶、佳節、出游時(shí)有賞花、簪花的習俗。每當春暖花開(kāi)時(shí)節，城里的男男女女就“爭先出城探春”，結伴賞花。簪花又稱(chēng)插花、戴花，本是重陽(yáng)登高習俗。蘇軾在杭州賞花插花情景時(shí)寫(xiě)出“簾前柳絮驚春晚，頭上花枝奈老何”的詩(shī)句，抒發(fā)春光易逝、人生易老的感慨。黃庭堅的詞中也有“花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁”的句子。 賞花、簪花的習俗促進(jìn)了宋時(shí)的鮮花貿易發(fā)展。洛陽(yáng)、揚州、成都等地出現不少花市。汴京、臨安等地方出現了不少沿街叫賣(mài)的花販。方岳的《湖上》：“今歲春風(fēng)特地寒，百花無(wú)賴(lài)已摧殘。馬滕曉雨如塵細，處處筠籃賣(mài)牡丹。”可見(jiàn)當時(shí)人們對鮮花的喜愛(ài)。
5. 宋人喜歡踢球。古稱(chēng)“蹴鞠”，始于戰國。原是一種實(shí)心皮球，宋朝已經(jīng)能制成很好的氣球了。宋朝踢球的人相當普及，宋人有《蹴鞠圖譜》專(zhuān)論踢球的著(zhù)作。南宋時(shí)踢球者組織的民間足球團體叫“圓社”、“齊云社”等。當時(shí)有兩種不同的踢法，一種是設球門(mén)，比進(jìn)球的多少，另一種比賽是踢球的花樣，花樣腳法有幾百種之多。除用腳外，還可用頭、肩、臀、胸、腹、膝等部位做顛球，人們下午或黃昏時(shí)常在瓦子里觀(guān)看顛球花樣比賽。由于流行蹴鞠運動(dòng)，造就了足球高手輩出，如蘇軾的書(shū)童高俅就因球踢好，一次偶然的機會(huì )，在宮中向端王趙佶顯露了球技。端王非常欣賞，將他留下，時(shí)常陪練足球。端王后繼承帝位，高俅也官運亨通，職至宰相，并任朝廷最高武官達二十年。宋時(shí)傳說(shuō)一位道士球藝極高“使鞠球繞身，終日不墮”。受“蹴鞠”運動(dòng)流行的影響，宋時(shí)出現了戶(hù)外休閑裝的倪端。
6.宋人相親，定親，主要是男方家人到女方家去，如果相中女方，則“以釵子插冠中”，謂之“插釵子”，如果不如意，則“留一兩端彩段，與之壓驚，則此親不諧矣”。
7．宋人延續唐朝風(fēng)俗，喜歡坐凳、椅子和繡蹲，同時(shí)伴有茶幾、衣架、梳妝臺、太師椅和畫(huà)屏。坐姿的標準是雙腿垂下，而不是跪坐。原來(lái)，古人皆習慣于席地而坐，漢代才開(kāi)始坐于床。起初，人們仍保持席地而坐的姿勢，“凡坐必屈腳”，南朝末期才逐漸有“跛床垂腳”，也就是垂腳坐于床沿上的坐勢。當時(shí)，尊貴者獨坐一床，賓客臣屬連床而坐。坐床習俗由西域胡人傳入，胡床在魏晉至隋唐時(shí)期使用較廣，到了宋朝有錢(qián)有勢的人家不僅居室必備，就是出行時(shí)還要由侍從扛著(zhù)胡床跟隨左右，以備臨時(shí)休息之用。這種胡床已具備了凳子的形狀和功能，但因那時(shí)沒(méi)有“凳”的稱(chēng)謂，人們還習慣稱(chēng)之為“胡床”。宋以后，凳子的使用逐漸增多，凳子的名稱(chēng)也被廣泛使用，并從床的品類(lèi)中分離出來(lái)，獨立成凳。另外，宋朝男性坐在凳椅上已司空見(jiàn)慣，但是婦女若坐在凳椅上，則是驚人之舉。南宋詩(shī)人陸游在《老學(xué)庵筆記》上說(shuō)：“往時(shí)士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無(wú)法度。”宋時(shí)的凳子形式多樣，主要有正方形、長(cháng)方形、圓形等幾種。
8．宋朝時(shí)期，下級見(jiàn)上級或卑著(zhù)見(jiàn)尊者，都以跪拜或叉手為禮。而婦女則不行跪拜禮。男子行“肅拜”禮時(shí)，雙膝跪地，兩手放低。“拜手”即跪地后兩手至地，這是較重之禮儀。喪夫者則頭垂至地，此時(shí)首飾要全部卸掉。朱熹提出“餓死事小，失節事大”，他曾令婦女鞋底裝上木頭，使行動(dòng)有聲，便于覺(jué)察，以防私奔。
9．宋朝男子有簪花習俗。男子簪花古來(lái)有之，如王維《九月九日憶山東兄弟》有“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”王昌齡《九日登高》“茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。”重陽(yáng)節要插戴茱萸花從兩漢至唐代已經(jīng)有過(guò)流行。雖然漢唐已有男子戴花現象，但不是很普遍，也只有在重陽(yáng)節這一天佩戴。明清時(shí)期，偶有為之。惟有兩宋男人戴花蔚然成風(fēng)，最為興盛。宋朝男子不僅頭插鮮花，還有將巾帛彩剪成茱萸、菊花來(lái)佩帶。受到婦女頭上簪花的影響，皇帝大臣也頭上簪花。