歐洲人的風(fēng)俗習(xí)慣受到伊斯蘭教影響的有哪些?

??阿拉伯一伊斯蘭文明對近現(xiàn)代歐洲文明發(fā)展的重要影響與貢獻是舉世公認的，馬克思主義經(jīng)典作家和西方的許多學(xué)者、政界人士都認可這一點。這里，我們可以列舉一些他們關(guān)于這個問題的評論。
　　恩格斯在《自然辯證法》中指出：“在羅曼語諸民族那里，一種從阿拉伯那里吸取過來并從新發(fā)現(xiàn)的希臘那里得到營養(yǎng)的明快思想，愈來愈根深蒂固，為十八世紀的唯物主義作了準備。
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　　黑格爾在《哲學(xué)史講演錄》中指出：“阿拉伯人之獲知亞里士多德的哲學(xué)，這件事具有這樣的歷史意義：最初乃是通過這條道路，西方才知悉了亞里士多德。對亞里士多德作品的譯注和亞里士多德的章句的匯編，對西方各國，成了哲學(xué)的源泉。
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　　美國學(xué)者約翰。威廉。德雷柏在《歐洲知識發(fā)展史》中說：“歐洲文獻故意系統(tǒng)性地抹殺穆斯林的科學(xué)成就，對此我不得不表示悲憤。但是我肯定，它們再也不會繼續(xù)被隱瞞下去了。建立在宗教敵視與民族自負基礎(chǔ)上的偏見永遠都不會長久。
　　英國學(xué)者羅伯特。
??布雷福特在《構(gòu)建人性》中說：“可以肯定的是，如果沒有阿拉伯人，現(xiàn)代的歐洲文明就根本不會出現(xiàn)；如果沒有他們，歐洲就不會扮演那么一種超越所有先前進步階段的角色；“如果不是受阿拉伯文明的影響，在十五世紀，真正的文藝復(fù)興就不可能發(fā)生。”
　　法國學(xué)者蒙塔尼在《數(shù)學(xué)史》中說：“實際上十五世紀以前凡是西歐人所著的數(shù)學(xué)書籍，主要是抄襲阿拉伯人的，至多是在阿拉伯人成就的基礎(chǔ)上略加發(fā)揮而已。
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　　英國學(xué)者蒙哥馬利。瓦特在《伊斯蘭世界對中世紀歐洲的影響》中說：因為西方抵制伊斯蘭教，輕視它的影響，夸大他們所依賴的希臘和羅馬的傳統(tǒng)，因此今天我們的一項重要任務(wù)是糾正這種錯誤認識和承認我們對于阿拉伯和伊斯蘭世界的虧欠。
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　　英國學(xué)者威爾斯在《世界史綱》中說：“西方人應(yīng)該對回教避免一切嚴厲的言詞，應(yīng)該一改素來蔑視回教、抹殺回教美德的忿恨心理，而出以永遠的感謝。’，“西方受回教文化之賜，而脫離中古的黑暗，進于文明之域，沒有回教文化，歐洲社會至少落后二百年。
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　　美國前總統(tǒng)尼克松在《抓住時機》中也認為：“當(dāng)歐洲還處于中世紀的蒙昧狀態(tài)的時候，伊斯蘭文明正經(jīng)歷著它的黃金時代。……幾乎所有領(lǐng)域的關(guān)鍵性進展都是穆斯林取得的。……當(dāng)歐洲文藝復(fù)興時期的偉人們把知識的邊界往前開拓的時候，他們所以能眼光看到更遠，是因為他們站在穆斯林巨人的肩膀上。
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