古代中原王朝南征，為何止少于兩廣和越南。為何不征緬甸懷南亞？
提問(wèn)者的標題有點(diǎn)不通，但是我明白是什么意思了。
古代的中原王朝南征為什么佂戰到兩廣和越南就停止了，因為哪是受地理及環(huán)境的影響所至，依古代的軍事打擊能力，也就是兩廣和越南是可以佂伐下來(lái)的，兩廣的地勢還是比較平坦的這有利于大軍團作戰，而佂戰越南只要過(guò)了涼山，哪基本上都是沿海岸線(xiàn)的平原，所以也有利于大規模的軍事作戰。
而緬甸及東南亞一帶就不同了，多山原始森林密布，所以呢緬甸及東南亞一帶不利于大軍團作戰，小股部隊進(jìn)去也解決不了問(wèn)題，中原王朝的軍隊可以進(jìn)行平原及山地作戰，而叢林作戰哪就不行了，抗戰時(shí)的遠征軍在緬甸叢林損失哪是驚人的，就連日本軍隊在緬甸也是無(wú)可奈何的，密布的原始森林里處處是險境，再加上蚊忠叮咬濕熱的環(huán)境，不要說(shuō)作戰了能走出去都是萬(wàn)幸了，所以呢中原王朝是不會(huì )冒險去征戰緬甸和東南亞的，因為在當時(shí)也沒(méi)有必要去征戰緬甸和東南亞。
謝謝你的邀答，祝你快樂(lè )。
古蜀國與埃及有什么關(guān)系嗎？
其實(shí)“古蜀人是古埃及人”這種論斷真不算奇葩，最奇葩的是說(shuō)法是——“三星堆是外星人留下的文明”這類(lèi)高論。
將三星堆文明和古埃及拉上關(guān)系的主要“證據”就是一柄金杖。這柄金杖長(cháng)143cm，直徑2.3cm，外面是一層刻有花紋的黃金，共重0.463kg；金皮內是已經(jīng)碳化的木屑，也就是說(shuō)這柄金杖其實(shí)就是包金木杖，即用一張金皮包卷在木杖上的，而金皮上刻有蠶叢、魚(yú)鳧的徽記。又因為三星堆內出土的全是祭祀器物，沒(méi)有日常生活用品，所以這柄包金木杖被認為是一柄“權杖”。
三星堆遺址出土的包金木杖。
黃金部分的細節。
順便說(shuō)一句，同在三星堆祭祀坑內出土的象牙等文物也是被火燒、砍砸后放入祭祀坑的，聯(lián)想到從陶寺文明時(shí)期便有的破家潴澤的傳統。讓人不禁懷疑三星堆所屬的文化在當時(shí)是不是發(fā)生了政治斗爭、神權崩壞或其他什么事，導致這樣的故意損壞事件。
但是當時(shí)中原地區正值三代之際，權力的象征是鼎；而西亞和埃及的君王則常常以權杖來(lái)象征自己的權力。由此，一些想象力非常非常豐富的歷史愛(ài)好者通過(guò)這一點(diǎn)與古埃及做出聯(lián)想，并由此得出了古蜀人是古埃及人的結論。 同時(shí)三星堆還出土了大量的青銅器，其水平之高不僅不遜色于同時(shí)期的商周，甚至在焊接技術(shù)上還遠遠勝過(guò)中原王朝。所以“三星堆就是夏朝”、“三星堆是古埃及文明的一種”、“三星堆是外星文明”的猜想就更加言之鑿鑿了。
但是，只是某一方面，尤其是消費性的青銅器制造技術(shù)上的優(yōu)越，絲毫不能證明一三星堆為代表的古蜀文明整體上領(lǐng)先于中原。比如現在中國的網(wǎng)絡(luò )電子支付的發(fā)達程度遠遠勝過(guò)大多數西方國家，但是我們顯然不能就此得出論斷： “二十一世紀的中國比同時(shí)期大多數西方國家要優(yōu)越。”
而且，古典文獻上對古蜀文明成都的評價(jià)比較一般：
“之先稱(chēng)王者，有蠶叢、魚(yú)鳧、蒲澤、開(kāi)明，是時(shí)人皆椎髻左衽，不曉文字，未有禮樂(lè )。”(楊雄《蜀王本紀》)
而且古蜀國因為地理環(huán)境的原因，造成了雖然經(jīng)濟、軍事實(shí)力不遜色于諸夏，但文化卻相對滯后，比如《華陽(yáng)國志》記載：
“開(kāi)明立，號曰叢帝。叢帝生盧帝。盧帝攻秦，至雍(曾經(jīng)出秦嶺攻打秦國)，生保子帝。帝攻青衣，雄張獠僰。九世有開(kāi)明帝，始立宗廟，以酒曰醴，樂(lè )曰荊，人尚赤，帝稱(chēng)王……每王薨……未有謚列，但以五色為主，故其廟稱(chēng)青、赤、黑、黃、白帝也。開(kāi)明王自夢(mèng)廓移，乃徙治成都。”
確實(shí)，根據考古證實(shí)，到目前為止，三星堆還沒(méi)有發(fā)現確鑿證據可以證明當時(shí)古蜀人使用過(guò)成熟的文字系統。而同時(shí)期的以商、周為共主的諸夏文明已經(jīng)有了成熟的文字。當然，同時(shí)期古埃及也有成熟的圣書(shū)字。
至于一些認為三星堆的巨型人面和閃米特人、雅利安人、蘇美爾人都有相似之處，所以很有可能是西亞北非的古人經(jīng)過(guò)波斯高原、印度北部、緬甸北部，從云南進(jìn)入中國西南地區的，因為這條路線(xiàn)食物和水都比中亞路線(xiàn)豐富的多……這類(lèi)的觀(guān)點(diǎn)，我想說(shuō)的是：先不說(shuō)“自古以來(lái)”絲綢之路的旅途都是最安全最繁榮貿易路線(xiàn)。就是三星堆的青銅人面也完全沒(méi)有同時(shí)期埃及雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)：比例準確，人物面目清秀。而這兩個(gè)主要特征恰恰在三星堆上找不到。 此外大胡子、深眼窩的西亞傳統在三星堆這里也完全相反。
三星堆出土的青銅人面和圖坦卡蒙大帝的人面金棺，即使外行也看得出來(lái)二者之間工藝水平的差距之大。
歷史學(xué)家李學(xué)勤就三星堆文明提出這樣的觀(guān)點(diǎn)：
“三星堆是有著(zhù)相對獨立起源和發(fā)展脈絡(luò )，并且高度發(fā)展的區域性文明，應該放在更大的文化范圍內來(lái)看。對照古埃及年表，以?xún)蓚€(gè)祭祀坑為代表的繁盛時(shí)期的三星堆文明與新王朝時(shí)期的古埃及文明及古希臘的邁錫尼文明幾乎同時(shí)出現。三星堆的發(fā)現應當與尼尼微、特洛伊的發(fā)現媲美。”
根據三星堆出土的海貝、金杖、青銅人物造型等眾多獨具特色的文物，不排除古蜀的先民在三、四千年前就與周邊地區甚至更遠的地方進(jìn)行著(zhù)貿易往來(lái)和文化交流。但這只能說(shuō)明我們對于古代人類(lèi)的進(jìn)取精神實(shí)在是不夠了解。而三星堆遺址為代表的古蜀國作為歷史上的曾經(jīng)盛極一時(shí)的文明，則有明顯獨立和原創(chuàng )性特色，即不屬于諸夏、也不屬于古埃及。