1. 去英國住居需要哪些條件
??????? 宜居的標桿。論宜居、養老、康養、旅居，我給你推薦一個(gè)中國最好、最適合居住的地方，沒(méi)有之一。
??????? 雅安市是一座專(zhuān)為養老而生的"世界級宜居城市"！一切數據只為宜居，城市群中的"世外桃源"，天生就是養老的好地方 ！ 曾經(jīng)PK對象也是在CCTV4國際頻道【城市1對1】欄目與世界著(zhù)名宜居城市【布里斯班】PK。因為雅安較少宣傳，以前缺錢(qián)開(kāi)發(fā)不足，所以知道的人不多。
??????【空氣質(zhì)量與水質(zhì)】空氣質(zhì)量拿過(guò)全國第一（負離子是世衛組織規定的十倍，空氣質(zhì)量一直全國 前列）是名副 其實(shí)的"國際化生態(tài)旅游城市"、真正的天然氧吧。333城市經(jīng)國家生態(tài)環(huán)境部測評，水質(zhì)多次全國排名數一數二，并一直排名前列；主城區自來(lái)水管網(wǎng)也是九龍水庫的"優(yōu)質(zhì)一類(lèi)山泉水"供水。就單憑雅安的空氣質(zhì)量和水質(zhì)，這兩個(gè)"最重要的硬指標"就甩掉了全國98%所謂的宜居城市；人每天都離不開(kāi)水和空氣，如果沒(méi)有好空氣和好水作為前提，怎敢稱(chēng)為是"宜居、康養"的城市？
???????【氣候】被譽(yù)為天府之肺-生態(tài)雅安，被評為中國"唯一生態(tài)氣候城市"，雅安氣候被專(zhuān)家評為全球獨一無(wú)二；冬無(wú)嚴寒，夏無(wú)酷暑，氣候具有多樣性，雅安是平原向青藏高原過(guò)度地帶，各縣區及康養區海拔627米-1900米之間，所以分了若干小氣候；年溫差小，適應各類(lèi)養生需求。兩大代表氣候：①冬有石棉、漢源-陽(yáng)光城，干燥溫暖，15℃上超300天 ，年均溫度約19．0°C，年均濕度約51%。②夏有山青水秀的碧峰峽、蒙頂山、世外鄉村-海子山、寶興、天全、蘆山、滎經(jīng)等旅居區不超25攝氏度，年均溫度約17．2℃，年均濕度約62%，最熱的7月平均約25.8℃；大相嶺北面降水集中于夏季，山區多夜雨，所以造就其生態(tài)世界罕見(jiàn)；但主城區白天降雨少與成都相當。全市全年15-25度氣溫 超過(guò)300天。晝夜溫差小，不易感冒，夜生活更豐富。
???????【醫療與康養】①、雅安是川西醫療中心。三甲醫院3家、三乙醫院兩家；有綜合實(shí)力全國第二的華西醫院（僅次于北京協(xié)和醫院）、成都醫學(xué)院為代表的35家各類(lèi)醫院，醫療實(shí)力強悍。②、北京中國康養大會(huì )及高峰論壇發(fā)布293個(gè)中國康養城市排行榜，雅安暫排全國第五，四川第一。③、雅安入選為"國家級首批醫養結合中心城市"（目前醫養結合單位7個(gè)）。省級康養基地21處以上，省級康養人家132處以上 。④、雅安入選國際森林康養示范基地。⑤、開(kāi)辟了川西區域首條直升機空中醫療救援通道。
??????????目前雅安正在大力投資，將打造成旅游度假與康養相結合的國際一流康養城，把雅安建成"醫、防、康、護、養"一體化川西醫療高地，重點(diǎn)圍繞"健康醫養”、"生態(tài)游養”、"運動(dòng)體養”、"靜心禪養”、"食療藥養”等“五養”進(jìn)行打造。將創(chuàng )建200個(gè)康 養小院以上＋10個(gè)醫養結合示范單位，包括初具雛形的大興醫養健康新城，結合自身的中醫藥產(chǎn)業(yè)和茶產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，依托川西康養產(chǎn)業(yè) 大數據平臺、市級醫聯(lián)體平臺，實(shí)現居家為基礎，社區為依托、醫療機構為補充的智慧康養服務(wù) ，構建雅安特色智慧康養模式。
???????? 目前醫養結合中心能自理老人約3000元/月多；不能自理，全管護，有職工醫保情況下約4200元/每月。檔次價(jià)格隨變。
?????? 【康養美食】①、神都知道四川的美食天下第一，雅安也延續了四川的美食優(yōu)勢， 擁有眾多四川 美食連鎖品牌＋本地美食品牌＋本地的生態(tài)食材＝雅安特色的生態(tài)康養美食。②、雅安是全國唯一綠色 （有機）農業(yè)示范區。本地生態(tài)農產(chǎn)品更是多樣化，獲國家地理標示農產(chǎn)品26個(gè)，有機綠色認證農產(chǎn)品數量四川第一 。③、是中國中 藥材知名的種植基地之一。其野生藥用植物也達1200余種。
???????【歷史人文】雅安市管轄區域為3區6縣，地級市，原西康省省會(huì )，轄區面積15314平方千米，154萬(wàn)人，以漢族為主，其中29個(gè)少數民族占總人口4%，有民主走廊之稱(chēng)，外地人占雅安人口大部分，所以雅安人包容、熱情好客。雅安是中國歷史文化名城，建城2000多年，人類(lèi)活動(dòng)可追溯到舊石器時(shí)代，9個(gè)博物館；城在山中、水在城中的山水園林花園城市，自古就是一座浪漫、滋潤 、幸福的城市，有人造月亮點(diǎn)亮城市，有中國最大廊橋，有出自東漢時(shí)期的"中華第一吻"，還有 位于相思谷，中國最大（高49米，需要9個(gè)成人才能?chē)。s2000年）的神樹(shù)，紅豆樹(shù)中最罕見(jiàn)的 品種（蝶形花科紅豆樹(shù)），在樹(shù)上神奇的長(cháng)有佛像，能在樹(shù)上找到中國歷史大事的印記，據說(shuō)還能讓夫妻不離不棄哦 ；雅安常住人口平均壽命高于全國全省平均壽命；也是國家級成渝經(jīng)濟區中規劃的唯一生態(tài)旅游城市。負有本地特色的三雅文化（雅女、雅雨、雅魚(yú)）之一的"雅女"為什么皮膚 如嬰兒，還有"雅魚(yú)"的人間美味，主要因素之一就是生態(tài)和水質(zhì)好，體內沒(méi)有毒素。
????????【雅安的世界名片】
①、中國第一只大熊貓發(fā)現地、命名地、模式標本產(chǎn)地。大熊貓數量和棲息地面積全國居首；中國唯一 野化熊貓放歸地； 中國最大熊貓保護研究中心-----碧峰峽基地,集科研、繁育、救護、宣教、旅游觀(guān)光的大型基地；中國唯一擁有熊貓全產(chǎn)業(yè)及文化的城市。大熊貓對生態(tài)環(huán)境要求極高，其生態(tài)讓雅安成為名副其實(shí)的"熊貓首都、熊貓老家、熊貓故鄉、熊貓發(fā)源地、國際熊貓城"。
②、生態(tài)出好茶。雅安是世界茶文化發(fā)源地，最早人工種茶 地。蒙頂山茶（榮獲中國最具資源力品牌茶，蒙頂山茶榮獲中國十大茶葉品牌殊榮、獲得中國農業(yè)品牌建設學(xué)府獎，也是曾經(jīng) 的 五朝貢茶），雅安也是中國藏茶唯一研產(chǎn)基地；雅安被中國茶葉協(xié)會(huì )評為世界最美茶鄉-中國茶 都（ 超100萬(wàn)畝的種植茶園），擁有全國唯一的茶葉類(lèi)大宗商品交易所、唯一國家茶葉公園、 唯一國 家級茶樹(shù)繁育場(chǎng)、全國最大的無(wú)性系茶樹(shù)良種繁育基地，同時(shí)擁有全省唯一的黑茶類(lèi)國 家級非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)及其生產(chǎn)性保護基地——南路邊茶傳統制作技藝及其生產(chǎn)性保護基地。
③、世界最大 面積的野生珙桐林（超50萬(wàn)畝的植物界熊貓-鴿子花，被譽(yù)為植物界活化石）。
④、世界最大天坑 漏斗。
⑤、世界自然遺產(chǎn)---熊貓國家公園。
⑥、亞洲最美第一環(huán)幕高山觀(guān)景平臺（未來(lái)5A景區）-----牛背歸來(lái)不看云的牛背山（還有中國最 美的達瓦更扎、轎頂山、四人同、光頭山、紅巖頂等景觀(guān)平臺）被譽(yù)為中國景觀(guān)平臺之鄉。
⑦、世界面積最大野生萬(wàn)畝桂花林群落。
⑧、雅安滎經(jīng)境內世界第二，亞洲最大桌山（桌山中的陽(yáng)坪清風(fēng)雅雨森林小鎮將建成集醫、食、住、行、購為一體的康養目的地）。
????????【自然生態(tài)與旅游資源】雅安是中國十大魅力城市，中國優(yōu)秀旅游城市，全國森林旅游示范市（全 國只有6個(gè)，四川唯一，森林覆蓋率四川第一）生態(tài)和宜居環(huán)境世界排名前列；大相嶺森林古道被評為全國最美森林古道；榮獲了全國茶旅金 牌路線(xiàn)；雅安市名山區紅草村獲得“中國美麗休閑鄉村”殊榮和"中國最美賽道"；雨城區榮獲“天府旅游名縣；雅安被民間組織評為全球最好的生態(tài)城市之一。雅安有 中國最大生態(tài)動(dòng)物園，園外野生動(dòng)物也多樣（包括大熊貓、小熊貓、金絲猴、豹、熊 ，羚、鹿、獐等 700多種動(dòng)物）；植物3000多種，3個(gè)國家級森林公園，2個(gè)國家級自然保護區，是全國重要的"動(dòng)植物基因庫"之一，有讓世界驚嘆的生物基因庫，聯(lián)合國確立的生物多樣性重點(diǎn)保護區，也舉辦過(guò)多場(chǎng)動(dòng)物與自然國際電影周。雅安幾乎包攬了川西所有美景，境內有133條以上河流（中國 十大水電基地之一），有眾多瀑布群（世界現存最大瀑布群，有60余處瀑布），有雪山、大峽谷 、原始森林、草原、濕地草甸、大型溶洞、眾多高山云瀑景觀(guān)、大型湖泊、空石林、溫泉、大型花海、竹海、泉口潮汐、民族文化、佛教文化、紅色文化、古鎮遺址、漢文化、鄉村田園、農業(yè)觀(guān)光等景觀(guān)。各類(lèi)國家 公園達7個(gè)。未開(kāi)發(fā)景區不算，現29個(gè)A級景區以上，22個(gè)4A景區，規劃和在建5A景區共4個(gè)，包括魔界-王崗坪景區（中國最美高山滑 雪場(chǎng)，川西最大自然景觀(guān)平臺。還有雅安大部分景區沖廁所都是用天然礦泉水，夠奢侈吧！修建 北京故宮用的巨型原木都出自雅安漢源，可見(jiàn)其生態(tài)出好木！衛星地圖上可見(jiàn)神秘的雅安蒙頂山 的巨型"人獸麒麟像"，都是與生態(tài)相關(guān)。
????????? 雅安坐守中國旅游強省-四川省及中國的旅游資源富集區交通要塞，有多個(gè)旅游公司，深度游四川、重慶、藏區、貴州、云南、陜西等價(jià)格更低；每個(gè)季節都有一日、兩日、三日游等幾十條線(xiàn)路包接送，一日游100元內居多，兩日游200內元居多。
????????【交通】雅安是川西重要的交通樞紐咽喉城市，古南方絲綢之路的重要驛站，中國茶馬古道門(mén)戶(hù) ，也是川西物流中心，快遞業(yè)發(fā)達。距成都1小時(shí)高鐵車(chē)程（包括到天府國際機場(chǎng)、雙流國際機場(chǎng)），南連樂(lè )山、重慶、貴州、云南，西連甘孜、新疆葉城，北連阿壩，東連成都。9條高速（在建3條,1條待建，含1條免費大件高速），8條鐵路（含4條規劃建設中的山地軌道交通旅游鐵路、3條高鐵），轄區內3個(gè)火車(chē)站（兩個(gè)為新建），5個(gè)通用機場(chǎng)（規劃建設中）。有中國最美云端上的高速（雅西高速）；世界最難、最美天路-川藏鐵路；中國著(zhù)名景觀(guān)國道-318線(xiàn)。市區公交系統2元通坐，均實(shí)現了交通卡、銀行卡、云閃付支付。城區地勢平坦，所以有共享單車(chē)及電動(dòng)車(chē)全覆蓋。
??????? 【購物便利】購物廣場(chǎng)4個(gè)以上（包括萬(wàn)達、居然之家等），還有新建的川西國際農博城（農副產(chǎn)品更全、價(jià)格更低）、國際商 貿城等大型購物場(chǎng)所；超市就太多了不作統計，一般出門(mén)幾分鐘就有，也包括2天內就能到貨的天 貓超市、京東超市等大型電商超市。大型農貿市場(chǎng)1.5公里內配備一個(gè)，大多數為新建，衛生干凈 ，部分市場(chǎng)配有電梯、手推車(chē)，洗菜池，檢測室，公平秤、冷柜、超市，其中還包括新建部分高科技 “物聯(lián)網(wǎng)智慧農貿市場(chǎng)”。
???????? 【房?jì)r(jià)】雅安主城區為例：一手房（新樓盤(pán)）最低價(jià)5900元/平米起，二手房 最低價(jià)2900元/平米起；新樓盤(pán)：康養、旅居、度假區（城郊景區附近）最低價(jià)4600元/平米起。出租房：中檔3室平均租金1250元/月，中檔2室平均租金850元/月，也有高低檔，價(jià)格隨變；一般3個(gè)月以上起租。
?????????【城市建設】雅安榮獲中國城市治理創(chuàng )新獎；熊貓綠島公園登上英國設計大獎榜單，入選全國首批生 態(tài)文明先行示范區；《美在雅安》再獲國際殊榮正式入圍第十五屆美國波士頓國際電影節。
?????????? 目前 雅安主城區正在積后發(fā)優(yōu)勢大力建設，擴建的新區約為老城區3倍，正打造全新的城市體系。全市有各類(lèi)博物 館、國際會(huì )展中心、體育中心各種場(chǎng)館、科技館3個(gè)、美術(shù)館4個(gè)、文化館9個(gè)、圖書(shū)館9個(gè)、城市規劃館、主城區有各類(lèi)公園（城 市公園在1公里內有一個(gè)）；遍地免費的旅游廁所衛生干凈，全配有專(zhuān)人管理的"所長(cháng)"；目前雅安也正大力打造生態(tài)山地戶(hù)外體育運動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)及配套。
?????????【數字智慧城市與安全】雅安是西南大數據中心（入住有電信（AI、云計算、智慧家庭、物聯(lián)網(wǎng)）、北京易華錄、國家電網(wǎng)、 百度、北斗時(shí)空、華迪智慧醫養項目、阿里巴巴、天翼云、金山云等）；首批國家全光網(wǎng)、數字 城市、智慧城市；四川省首批5G試點(diǎn)，早在19年3月份就開(kāi)通了5G；雅安也在全面推進(jìn)智慧健康、 智慧醫療、智慧養老建設。雅安自古就是寧雅而安全的城市，無(wú)臺風(fēng)、無(wú)城市內澇，無(wú)社會(huì )安定問(wèn) 題，街道每隔50米就有智能攝像頭；特警隨時(shí)駐崗火車(chē)站等，街道巡邏；定海神針-師級解放軍部隊長(cháng)期安駐雅安，公共安全更有保障。
????????【教育資源】雅安是川西教育中心。有天立學(xué)校、北大附屬實(shí)驗學(xué)校、雅安實(shí)驗小學(xué)、成都實(shí)驗 小學(xué)、成都實(shí)驗外國語(yǔ)學(xué)校。大學(xué)有：四川農業(yè)大學(xué)、雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院等名校。
??????????雅安各個(gè)學(xué)校均與有：同濟大學(xué)、四川農業(yè)大學(xué)、西南石油大學(xué)、成都中醫藥大學(xué)、成都理工大 、成都四中、成都七中、成都泡桐樹(shù)小學(xué)、四川大學(xué)、上海方略教育、澳大利亞昆士蘭州相關(guān)學(xué) 校、成都七中東方聞道、成都石室中學(xué)、廣深、江浙、成綿等教育機構等實(shí)現了合作辦學(xué)或幫扶 ，有的已經(jīng)引進(jìn)落地。目前正與西華大學(xué)、四川工業(yè)科技學(xué)院兩所高等院校對接與簽約落地。同 時(shí)雅安將為打造川西教育中心不斷努力。
?????????【宜業(yè)雅安】雅安本地的生物、航空航天、信息技術(shù)、清潔能源、農產(chǎn)品加工、新材料、汽車(chē)和裝備制造等集 群產(chǎn)業(yè)較有優(yōu)勢；每個(gè)區縣基本成立了工業(yè)園區，后續經(jīng)濟發(fā)展會(huì )更強勁。雅安已經(jīng)與特大中心 城市“成都”一體化，也是“大成都”的一員，與成都實(shí)現了交通一體化、經(jīng)濟區一體化、醫療 一體化、教育一體化等。1小時(shí)到達成都，所以住在雅安，工作在成都對于雅安人也是再平常 不過(guò)的事情了。
??????????? 以上數據均可網(wǎng)上進(jìn)行查證，圍繞宜居、康養、養老進(jìn)行了全面介紹，世外桃源般的養老、宜居標桿城市！具有多張世界級、國家級名片的康養城市！所以還有更宜居的城市嗎 ？
??????????【作者評語(yǔ)】：本人曾經(jīng)也是外地人，遷入雅安整整40年了，也是攝影愛(ài)好者，跑遍全國。在我看來(lái)，有些城市在一年中某個(gè)時(shí)間舒適度（如三亞）或者部分宜居要素（如大城市交通、醫療、城建等）確實(shí)超過(guò)了雅安，但僅僅部分指標優(yōu)秀就作為宜居城市加以宣傳，顯得片面了，更重要的是考慮一年中能舒適多少天，而且養老、康養的硬指標就是"生態(tài)、空氣、水質(zhì)、醫療、氣候"，必須頂級、缺一不可，這其中有些是天生的，不是努力就可以，所以硬指標就會(huì )淘汰一些所謂宜居城市；其他旅游資源、交通、教育、城建、歷史、消費、宜業(yè)等也非常重要，但可適當降低標準，畢竟是以養老康養為重點(diǎn)。真正基本滿(mǎn)足宜居、養老、康養所有要素，能取得最大公約數的城市屈指可數。想要有生活質(zhì)量保障，又向往世外桃源般的地方，就來(lái)雅安吧！
??????????? 以下照片均為真實(shí)照片。
2. 去英國生活需要什么條件
您好，獲得永久居留意味著(zhù)您可以在英國無(wú)限期居留，在工作和醫療方面也沒(méi)有限制。但需要注意的是，永久居留和入籍是不一樣的。在一些特別情況下，永久居留是可以被終止或撤銷(xiāo)的。 例如，被發(fā)現申請時(shí)存在欺詐行為，在英國境外居住超過(guò)2年，或由于違法犯罪行為而遭受遣返令。因此，您回國居住半年并不會(huì )影響您的永久居留。 在獲得永久居留一年后您可以申請歸化入籍。但是申請歸化入籍有一系列的居住要求。在申請時(shí)，您必須在英國已經(jīng)連續居住了五年(如果您是以英國公民的配偶身份居住即為三年)；在這五年期間您不在英國的時(shí)間不能超過(guò)450天；且在申請時(shí)的最近一年內您不能離開(kāi)英國超過(guò)90天。如果您回國居住半年，已經(jīng)超過(guò)了90天的期限，那么在這一年內您無(wú)法申請入籍。當然，這并不影響您之后申請入籍的權利。事實(shí)上，只要您符合居住要求及良好人格和英文水平的要求，任何時(shí)候申請入籍都是可以的。
3. 去英國居住需要什么條件
根據英國移民條例的規定，取得移民入境許可，必須具備下列條件:
1、英國公民的妻子或未婚妻；
2、英國公民未滿(mǎn)18歲的子女；
3、英國公民的父母；
4、被英國公民收養的18歲以下的兒童；
5、在英國擁有15萬(wàn)英鎊財產(chǎn)的人士；
6、外國僑民的配偶，但須出具證明表明結婚不是為了獲得移民的目的； 任何永久居民可以申請其父母、配偶或經(jīng)濟上依賴(lài)供養的其他親屬到英國定居，他們可隨戶(hù)主在英國無(wú)限期居留。
若他們欲取得獨立永久居民權利，必須符合以下條件：在前4年的居英期內，離開(kāi)英國不得超過(guò)90天；在最后的一年內，離開(kāi)英國不超過(guò)90天
4. 去英國定居需要什么條件
可以在英國自由生活并享受當地的教育和醫療福利。
2.住房租金補貼：市議會(huì )幫助有需要的人支付租金。
3.獲得社會(huì )基金收益。那些難以從申請人的日常收入中支付某些費用的人，包括懷孕，緊急費用，社區護理等。
4.有收入補貼的低收入者的福利：對于18歲以上且收入低于一定水平的人，申請人必須能夠工作并找到工作。
5.其他補貼：在監獄服刑的家庭成員的收入補貼，家庭補貼和交通補貼。
6.醫療費用補貼：免費藥物，牙科治療和眼鏡。
7.社會(huì )資金：難以支付生活費用的人，包括懷孕，緊急情況支出，無(wú)息貸款，社區護理津貼等。
8.家庭可以逐漸在英國獲得永久居留權。在英國永久居留后，您一年只需要在英國居住15天。
5. 英國旅居條件
啟蒙運動(dòng)是資產(chǎn)階級革命在意識形態(tài)戰線(xiàn)上的前哨戰。“啟蒙運動(dòng)”一詞出現于歐洲一些國家的語(yǔ)言，但不見(jiàn)于法語(yǔ)。法國文獻典籍中一向用的是“光明世紀”。法語(yǔ)中“光明”一詞，意為“智慧”、“知識”、“光明”，此處所謂的“光明”就是指18世紀法國資產(chǎn)階級革命思想曙光。啟蒙文學(xué)是18世紀法國文學(xué)主流。文學(xué)家多以思想家面目出現，文學(xué)作品只是表達思想的一種輔助手段，但仍有不能忽視的成就。
法國啟蒙文學(xué)在17世紀后期費奈龍的作品中已有萌芽。18世紀現實(shí)主義作家勒薩日（1668—1747）的代表作《吉爾·布拉斯》（1715—1735）以流浪漢小說(shuō)的手法和辛辣的諷刺，通過(guò)吉爾·布拉斯的經(jīng)歷，展示了法國乃至西歐封建制度瓦解，資本主義上升時(shí)期的廣闊社會(huì )畫(huà)面，為法國啟蒙文學(xué)吹響了號角。
隨后出現了孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅、博馬舍等著(zhù)名作家。
孟德斯鳩（1689—1755）是法國啟蒙運動(dòng)的先驅者。出身貴族，但具有資產(chǎn)階級思想。
他閱歷豐富，主張君主立憲和三權分立，雖是天主教徒，卻無(wú)情地批判教會(huì )的腐敗。
主要作品有《波斯人信札》（1721）、《羅馬盛衰原因論》（1734）和《法的精神》（1748）。《波斯人信札》是一部由書(shū)信體寫(xiě)成的小說(shuō)。作品通過(guò)兩個(gè)波斯青年郁斯貝克和黎伽在路易十四和奧爾良公爵攝政時(shí)期巴黎的見(jiàn)聞，揭露和批判了法國人所熟視無(wú)睹的荒唐現象和社會(huì )弊病，鋒芒指向法國封建專(zhuān)制制度。
作品沒(méi)有完整情節，只是通過(guò)零星的故事，人物議論，抒發(fā)作者的啟蒙思想，同時(shí)以清新明快的風(fēng)格、嘻笑怒罵而富于哲理的語(yǔ)言，為哲理小說(shuō)開(kāi)了先河。
伏爾泰（1694—1778）是法國啟蒙運動(dòng)的領(lǐng)袖，哲學(xué)家、史學(xué)家和文學(xué)家。他一生為反對封建專(zhuān)制、批判教會(huì )黑暗而斗爭，反映上層資產(chǎn)階級利益。
他宣傳民主，提倡“天賦人權”，主張“開(kāi)明君主”，提出自然神論。藝術(shù)上，思想保守，留戀古典主義。
他學(xué)識淵博，著(zhù)述甚豐，在詩(shī)歌、戲劇和小說(shuō)都有杰出成就。
他的悲劇《奧荻浦斯》、《布魯圖斯》、《扎伊爾》等在形式上留有古典主義尾巴，但內容上表達作者的反對封建專(zhuān)制和宗教狂熱的先進(jìn)思想。
哲理小說(shuō)有《查第格或命運》（1747）、《老實(shí)人或樂(lè )觀(guān)主義》（1759）和《天真漢》（1767）。代表作《老實(shí)人》充分體現作者的啟蒙思想。
作品通過(guò)邦葛羅斯和老實(shí)人的種種遭遇，揭露了封建制度和天主教會(huì )的黑暗，譴責了戰爭、欺詐、貪婪、淫欲等，同時(shí)描繪了一個(gè)美好和諧，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，“自由、平等、博愛(ài)”的理想王國——“黃金國”，表明了作者“開(kāi)明君主”的主張。
作品富于政治性、哲理性，但缺乏鮮明生動(dòng)的人物形象，體現了啟蒙哲理小說(shuō)的特點(diǎn)。
狄德羅（1713—1784）是法國啟蒙運動(dòng)后期杰出的活動(dòng)家和作家，唯物主義戰士。
他在哲學(xué)、美學(xué)、戲劇理論和小說(shuō)創(chuàng )作上都有所建樹(shù)。
他主持編撰的《百科全書(shū)》是資產(chǎn)階級在科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)等各方面創(chuàng )造發(fā)明的總結，體現了追求理性，改造社會(huì )的精神。
先由他和數學(xué)家達朗貝主持，后達朗貝退出，由狄德羅進(jìn)行到底，歷時(shí)20年。
他最具影響的文學(xué)作品是哲理小說(shuō)《修女》（1790）、《拉摩的侄兒》（1762）和《宿命論者雅克和他的主人》（1773—1774）。代表作《拉摩的侄兒》是一篇對話(huà)體小說(shuō)，作品塑造了一個(gè)性格復雜而又矛盾的人物形象，揭示了正在成長(cháng)中的資產(chǎn)階級的心理特征，在文學(xué)上提供了一個(gè)從外表到內心，從言談到舉止都充滿(mǎn)著(zhù)矛盾的人物形象。
狄德羅也是資產(chǎn)階級現實(shí)主義美學(xué)先驅者之一，他對繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè )、戲劇和表演藝術(shù)都有獨到的見(jiàn)解。《關(guān)于〈私生子〉的討論》和《論戲劇詩(shī)》等，提出了藝術(shù)中的“美”相當于現實(shí)中的“真”的觀(guān)點(diǎn)和市民戲劇等文藝主張。博馬舍（1732－1799）是18世紀后期的戲劇家，他的《塞維勒的理發(fā)師》（1772）和《費加羅的婚姻》（1778）等戲劇鮮明地反映了革命前夕法國的社會(huì )動(dòng)蕩和激烈斗爭。代表作《費加羅的婚姻》在法國大革命之前就把第三等級與資產(chǎn)階級的矛盾搬上舞臺，并且以滿(mǎn)腔熱情贊揚了仆人費加羅的機智、勇敢、多謀和富于斗爭精神，在啟蒙運動(dòng)文學(xué)中有著(zhù)重要地位。費加羅的形象鼓舞了第三等級反封建的勇氣，是法國大革命前覺(jué)醒人民的象征。18世紀的英國，政治上確立了資產(chǎn)階級議會(huì )制度，經(jīng)濟上資本的原始積累規模越來(lái)越大。60年代起，英國開(kāi)始了工業(yè)革命。英國啟蒙作家以理性為武器反對封建殘余，也批評資本主義的某些弊端。詩(shī)人蒲柏（1688—1744）在18世紀初期有較大影響。他善于以議論和哲理入詩(shī)，語(yǔ)言精練鋒利，詩(shī)體文論《論批評》宣揚新古典主義理論，另著(zhù)有滑稽英雄詩(shī)《奪發(fā)記》和長(cháng)篇諷刺詩(shī)《群愚史詩(shī)》等作品。這一時(shí)期，英國期刊文學(xué)發(fā)展很快。期刊《閑談?wù)摺泛汀杜杂^(guān)者》贊揚自然人性，諷刺矯揉造作，文筆幽默，簡(jiǎn)練自然，對英國散文隨筆的發(fā)展作了貢獻。哥爾德斯密（1730—1774）的《世界公民》假托旅居英國的中國人的通信，對英國社會(huì )的虛偽和造作進(jìn)行了批評；他的小說(shuō)《威克菲牧師傳》中天性善良的牧師總是面臨層出不窮的問(wèn)題，刻畫(huà)得非常成功；他的喜劇《屈身求愛(ài)》產(chǎn)生過(guò)很大影響。戲劇家謝立丹（1751—1816）在《造謠學(xué)校》和《情敵》等作品中巧妙地進(jìn)行社會(huì )批評，諷刺對象有上流社會(huì )的紈绔子弟，講究時(shí)髦的貴婦人，表里不一的偽君子等。18世紀中期，英國詩(shī)歌從新古典主義向浪漫主義過(guò)渡。約翰·湯姆遜（1700—1748）的《四季歌》開(kāi)始描寫(xiě)自然景色，抒發(fā)心靈感受。揚格的《夜思》和格雷的《墓園哀歌》流露出感傷的情緒。羅伯特·彭斯（1759—1796）是蘇格蘭詩(shī)人，他的《人有人的志氣》、《大麥約翰》和《兩只手》等詩(shī)歌反映農民的思想情緒，鞭撻鄉紳教士的荒淫無(wú)恥，表現勞動(dòng)人民的正直勇敢和光明磊落，充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)精神。18世紀，英國文學(xué)成就最高的是現實(shí)主義小說(shuō)。重要作家有：笛福、斯威夫特、理查生、斯摩萊特和菲爾丁等，其中成就最高的是菲爾丁。笛福（1660—1731）當過(guò)商人，主辦過(guò)刊物，年近六旬時(shí)第一部小說(shuō)《魯濱遜飄流記》（1719）問(wèn)世。小說(shuō)主人公魯濱遜年輕時(shí)代獨自前往海外經(jīng)商，幾經(jīng)波折，獲得成功。后在做黑奴生意時(shí)遇難，他孤身飄流到一個(gè)荒島上。度過(guò)難關(guān)后，他又用火槍和《圣經(jīng)》征服了土人“星期五”，成了荒島的主人。魯濱遜是18世紀資產(chǎn)階級上升時(shí)期一個(gè)“真正的資產(chǎn)者”典型：富于進(jìn)取和冒險精神，一心想著(zhù)去海外冒險，去開(kāi)辟世界，反映出新興資產(chǎn)階級的精神面貌；富于勞動(dòng)熱情，在荒島上憑借雙手和智慧艱苦創(chuàng )業(yè)，表現出堅強的毅力和實(shí)干精神；有著(zhù)海外殖民者的特征，這一點(diǎn)在他與土人“星期五”的關(guān)系上表現得很明顯。《魯濱遜飄流記》開(kāi)了英國現實(shí)主義小說(shuō)的先河。笛福主要作品還有：小說(shuō)《魯濱遜的沉思集》（1720）、《辛格爾頓船長(cháng)》（1720）、《摩爾·弗蘭德斯》（1722）和《杰克上校》（1722）等。斯威夫特（1667—1745）是諷刺作家，生于愛(ài)爾蘭都柏林，同情愛(ài)爾蘭人民的痛苦生活，反對英國政府的專(zhuān)制，最著(zhù)名的作品是寓言小說(shuō)《格列佛游記》(1726)。書(shū)中，船長(cháng)格列佛敘述了他4次航海中的奇遇。在小人國里，格列佛先是成了俘虜，后又卷入兩個(gè)小人國之間的紛爭。在大人國里，國王愛(ài)好和平，厭惡戰爭。在飛島國里，作者通過(guò)對飛島的奇幻描寫(xiě)，諷刺了英國對愛(ài)爾蘭的殖民政策。最后，格列佛來(lái)到賢馬國。馬是這里具有理性的居民和統治者，具有各種美德。作者通過(guò)這種幻想旅行的方式對英國的君主政體、司法制度、殖民政策和社會(huì )風(fēng)尚進(jìn)行了揭露和諷刺。同時(shí)通過(guò)對賢馬的描繪，寄托了自己的共和政體的政治理想。小說(shuō)想像奇特，諷刺尖刻，獨具一格。理查生（1689—1761）首創(chuàng )“書(shū)信體小說(shuō)”，他一生用書(shū)信體體裁寫(xiě)了3部家庭小說(shuō)。代表作《克拉麗莎》（1748）作品描寫(xiě)了女主人公不幸遭遇，心理刻畫(huà)細致深刻。他還著(zhù)有《帕美拉》（1741）和《查爾斯·葛蘭底森爵士》（1753）。理查生的小說(shuō)將廣闊的社會(huì )場(chǎng)面集中壓縮在家庭故事之中，重視人物內心世界的剖析，帶有濃厚的感傷成分。斯摩萊特（1721—1771）主要從事小說(shuō)創(chuàng )作，主要作品有《蘭登傳》（1748）、《皮克爾傳》、《菲迪南伯爵》和《原子傳》等。斯摩萊特對社會(huì )強烈不滿(mǎn)，作品中社會(huì )批判傾向鮮明，小說(shuō)繼承了流浪漢小說(shuō)的傳統，諷刺辛辣，人物漫畫(huà)化。以斯泰恩為代表的英國感傷主義文學(xué)也產(chǎn)生過(guò)重大影響。感傷主義文學(xué)同情不幸者的遭遇，醉心人物感傷心理的描寫(xiě)，置感情于“理性”之上，喜用的體裁是哀歌、旅行記和書(shū)信體小說(shuō)。感傷主義文學(xué)對歐洲大陸和后來(lái)的意識流小說(shuō)有較大的影響。18世紀末，英國出現“哥特式小說(shuō)”，作品充滿(mǎn)神異、恐怖和暴力。華爾普爾的《奧特郎托堡》寫(xiě)的就是一個(gè)古堡鬧鬼的故事。哥特式小說(shuō)對浪漫主義文學(xué)的興起產(chǎn)生一定的影響。斯泰恩（1713—1768）主要作品有小說(shuō)《項狄傳》和《感傷的旅行》。《感傷的旅行》（1768）沒(méi)有象一般的游記一樣描寫(xiě)自然風(fēng)光，評介社會(huì )生活，而是通過(guò)許多細節，夸張地描寫(xiě)主人公的感覺(jué)和敏感的內心變化，抒發(fā)作者自己的思想情緒，具有濃厚的感傷色彩。這部作品標志著(zhù)感傷主義文學(xué)的興起。菲爾丁 亨利·菲爾丁（1707—1754）是英國小說(shuō)家和劇作家。早年就對古典文學(xué)發(fā)生興趣，閱讀了大量的書(shū)籍，柏拉圖、亞里士多德、塞萬(wàn)提斯和斯威夫特等作家對他后來(lái)的創(chuàng )作有影響。菲爾丁1728年菲爾丁的第一個(gè)劇本《戴各種假面具的愛(ài)情》上演。此后他創(chuàng )作和改編的戲劇有《咖啡館的政客》、《悲劇的悲劇，或偉大的大拇指湯姆的生與死》、《堂 吉訶德在英國》等25部。1736年，菲爾丁的著(zhù)名政治諷刺劇《巴斯昆，時(shí)代的諷刺》上演。全劇有兩個(gè)部分，一為喜劇，一為悲劇，用劇作家和演員排演的形式出現，反映國會(huì )選舉的虛偽與腐敗。1737年3月上演的《1736年歷史年鑒》，巧妙地套用了當時(shí)同名出版物。作者認為過(guò)去的一年中幾乎并沒(méi)有發(fā)生什么重要的事情，因而有可能“把整個(gè)一年的事用半個(gè)小時(shí)的時(shí)間”在舞臺上再現出來(lái)。戲分六出，兩出是對戲劇界的諷刺，其余四出是對當時(shí)社會(huì )的邪惡與政治的辛辣諷刺。菲爾丁的社會(huì )政治諷刺戲劇對英國戲劇的發(fā)展作出了貢獻。菲爾丁的戲劇創(chuàng )作激怒了政府，導致他的劇院關(guān)閉，他改行當了律師。理查生的小說(shuō)《帕米拉》的問(wèn)世，激起了菲爾丁創(chuàng )作小說(shuō)的熱情。他發(fā)表第一部小說(shuō)《安德魯斯》（1742）對理查生的小說(shuō)進(jìn)行了溫和的批評。小說(shuō)家菲爾丁的注意力轉向了社會(huì )日常生活。他看到社會(huì )貧窮的巨大差異，看到了有產(chǎn)者的虛偽和自私，以及他們對窮人的非人道態(tài)度。在小說(shuō)創(chuàng )作中，菲爾丁在下層勞動(dòng)人民中尋找自已的理想，把他們看成理想道德的楷模。《大偉人江奈生·魏爾德傳》（1743）是寓言體小說(shuō)，借當時(shí)的真人真事，諷刺了英國的政治制度。菲爾丁的最后一部小說(shuō)《愛(ài)米麗亞》（1751）風(fēng)格有很大變化。他在序言中稱(chēng)自己寫(xiě)這部小說(shuō)的目的，是要揭露一些“時(shí)下危害國家的公開(kāi)或隱密的最為引人注目的罪惡”。通過(guò)布斯和愛(ài)米麗亞夫婦的故事，菲爾丁把他接觸到的社會(huì )和盤(pán)托出，展現在我們面前的是一幅陰森灰暗的圖畫(huà)。作者的注意力集中在法律制度和政府機構上，對英國的“光榮的憲法”進(jìn)行了猛烈的抨擊。長(cháng)篇小說(shuō)《棄兒湯姆·瓊斯的故事》（1749）是菲爾丁的代表作。棄兒湯姆被善良的鄉紳奧爾華綏收養，與他的外甥布力菲一起長(cháng)大。湯姆和鄰居莊園主威斯特恩的女兒索菲亞相愛(ài)，但遭威斯特恩的反對。布力菲嫉恨湯姆，設計引起奧爾華綏對湯姆的不滿(mǎn)，將其趕出莊園。湯姆流浪四方，索菲亞也因父親逼婚逃出家門(mén)到倫敦尋找湯姆，幾乎被人暗算。后來(lái)湯姆的身世之謎被解開(kāi)，他原是奧爾華綏之妹的私生子，是布力菲同母異父兄弟。湯姆和索菲亞最終相遇。主人公湯姆并不是一個(gè)完美理想的人物，但他善良、誠實(shí)、正直。小說(shuō)的人物刻畫(huà)生動(dòng)，情節環(huán)環(huán)相扣。小說(shuō)以他們的幸福婚姻結束。這部小說(shuō)廣泛地反映了當時(shí)的社會(huì )生活。菲爾丁把故事的主要情節安排在斯圖亞特王朝企圖第二次復辟的1745年。主人公湯姆被驅逐出奧爾華綏家門(mén)，在社會(huì )上四處流浪之時(shí)，正是查理的復辟行動(dòng)“在英國中部如火如荼進(jìn)行著(zhù)”的那兩個(gè)月。于是，主人公的命運同國家的民族的命運聯(lián)系起來(lái)。小說(shuō)抨擊了金錢(qián)的腐蝕力量。這種力量統治了奧爾華綏的府宅、魏斯頓的莊園，統攝著(zhù)各種各樣人物的心靈。道林律師被金錢(qián)收買(mǎi)，幫助隱瞞湯姆的身世并參與把湯姆送上絞架的陰謀；巴特里奇受湯姆最終會(huì )給他一筆報酬這個(gè)念頭的誘惑，才在路上跟隨他浪跡四方；老南丁格爾則慣于以“是送錢(qián)給自己還是從自己這兒把錢(qián)拿走”這樣的判斷方式來(lái)打量每一個(gè)到他這兒來(lái)的人，以此決定自己的好惡，而他自己唯一的信念就是“世界上除了錢(qián)，沒(méi)有任何東西真正具有價(jià)值。”正如菲爾丁所說(shuō)的，金錢(qián)“是所有欺騙的情婦，它使得人們把對方都看成情敵。”菲爾丁在小說(shuō)中描寫(xiě)的形形色色世態(tài)丑相，是工業(yè)革命前夕資本主義的經(jīng)濟關(guān)系日益滲透到社會(huì )各個(gè)角落的真實(shí)寫(xiě)照。《湯姆·瓊斯》中受到嘲笑與揭露的愚昧、陋習與罪惡雖然并不令人愉快，但菲爾丁此時(shí)對人性善仍然抱有信心。山中人向湯姆講述自己在城市文明的條件下所經(jīng)歷的種種不幸，并認為人們有了偉大的仁愛(ài)之心后，就會(huì )傾向于躲避和討厭人類(lèi)。湯姆卻表示應當看到“人類(lèi)中最好的最高貴的人。”菲爾丁不僅否定了避世的思想，也否定了避世的可能性。他不是沒(méi)有看到社會(huì )存在的問(wèn)題，但是更愿意對生活采取積極介入的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。作者認為他寫(xiě)作的目的，就是盡其所能地運用自己“全部才智與幽默，”“用笑聲來(lái)使人類(lèi)擺脫他們所喜愛(ài)的弱點(diǎn)和罪惡。”這種笑聲貫串于《湯姆·瓊斯》的始終。菲爾丁稱(chēng)自己的小說(shuō)是“喜劇性的散文史詩(shī)”。菲爾丁的18世紀長(cháng)篇小說(shuō)實(shí)踐與理論的集大成者，他的小說(shuō)創(chuàng )作有一套自己的主張和相關(guān)的闡述。他強調小說(shuō)應該“嚴格模仿自然”，確立了英國小說(shuō)的現實(shí)主義傳統。在創(chuàng )作中，他繼承了流浪漢小說(shuō)反映生活廣闊的特點(diǎn)，全方位地描繪了英國社會(huì )各個(gè)階層的生活，同時(shí)又對流浪漢小說(shuō)的結構作了重大改造，變松散為集中，使人物的性格刻劃成為小說(shuō)的核心和靈魂。他的小說(shuō)語(yǔ)言精煉、人物生動(dòng)、結構完整。菲爾丁被譽(yù)為“英國長(cháng)篇小說(shuō)之父”。盧 梭讓—雅克·盧梭（1712－1778）是法國杰出的思想家、文學(xué)家，啟蒙運動(dòng)最富民主傾向的代表人物。他出身下層，一生困頓。在《論科學(xué)與藝術(shù)》、《論人類(lèi)不平等的起源》和《社會(huì )契約論》等著(zhù)作中，他譴責封建私有制，反對暴力和不平等，提倡“天賦人權”，主張國家應以社會(huì )契約為支柱，形成民主政權。這一學(xué)說(shuō)成了資產(chǎn)階級推翻封建專(zhuān)制的強大思想武器。文學(xué)作品主要有《新愛(ài)洛綺絲》（1761）、《愛(ài)彌爾》（1762）和自傳體散文《懺悔錄》（1781—1788）。《愛(ài)彌爾》是一部表達作家教育思想的哲理小說(shuō)。《懺悔錄》以坦率的方式表達了自己的感情，贊揚了自己善良本性和所受歷史名人的影響，并指出他身上的缺點(diǎn)乃是萬(wàn)惡社會(huì )扭曲所致而非本性。盧 梭盧梭把人類(lèi)分為“文明人”和“原始人”，認為正是文明社會(huì )使人與人的關(guān)系變得虛偽、冷酷、不平等，并產(chǎn)生罪惡。因此，他美化原始社會(huì )，贊揚人類(lèi)的原始狀態(tài)，強調抒寫(xiě)個(gè)人對大自然的感情。他認為，只有這樣，人們才能心胸開(kāi)闊，精神爽朗，忘卻世俗的紛擾，這就是他的“返回自然”的口號。在文學(xué)創(chuàng )作上，雖然他認為藝術(shù)會(huì )敗壞風(fēng)俗，劇場(chǎng)是傷風(fēng)敗俗的場(chǎng)所，但他的崇尚自我、抒發(fā)感情、熱愛(ài)自然的特點(diǎn)，使作品充滿(mǎn)了熱情和幻想，開(kāi)了一代文風(fēng)，對浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。《新愛(ài)洛綺絲》是盧梭著(zhù)名的書(shū)信體小說(shuō)。作品描寫(xiě)的是平民出身的家庭教師圣·普樂(lè )和貴族學(xué)生朱麗小姐的不幸愛(ài)情故事。這對情人的故事同中世紀法國哲學(xué)家阿貝拉爾與學(xué)生愛(ài)洛綺絲相愛(ài)的情節相似，故取名“新愛(ài)洛統絲”。作品具有明顯的反封建精神。作者指出，封建的等級偏見(jiàn)和道德觀(guān)念，才是造成這對青年悲劇的根本原因。朱麗的父親是個(gè)有著(zhù)濃厚封建等級偏見(jiàn)的貴族，他頑固地反對將女兒嫁給一個(gè)出身第三等級的家庭教師，強迫她嫁給貴族德·伏勒瑪。作品中的圣·普樂(lè )和朱麗，都具有反封建精神，他們反對封建等級觀(guān)念，追求個(gè)性解放。圣·普樂(lè )是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)，才貌雙全的知識分子，他不承認封建道德和等級觀(guān)念，把戀愛(ài)視為基本的人權。他向朱麗證明，他們的愛(ài)情本身就是具有“美德的品格”。盧梭根據人權主義的原則尖銳地指出，像圣·普樂(lè )這樣在各方面都比周?chē)藘?yōu)秀的青年，應該得到朱麗的愛(ài)情，而那個(gè)社會(huì )則只承認“高貴”的血統和貴族的頭銜，是多么地不合理！朱麗雖然較多地受到階級出身和地位的束縛，內心矛盾重重，但經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭后，也終于接受了圣·普樂(lè )的愛(ài)情。當父親強迫她嫁給貴族時(shí)，對封建家長(cháng)的專(zhuān)橫，她發(fā)出了憤怒的控訴：“我的父親把我出賣(mài)了，他把女兒當作商品和奴隸，野蠻的父親，喪失人權的父親啊！” 不過(guò)，作者在歌頌主人公反封建的同時(shí)，又把朱麗寫(xiě)成賢妻良母式的女性，把圣·普樂(lè )寫(xiě)成按禮行事的人，這就在一定程度上削弱了作品的批判力量。作品還以極大的熱情，歌頌了人的自然情感，特別是男女青年愛(ài)情過(guò)程中的自由奔放的激情。作者指出，“真誠的愛(ài)情結合是一切結合中最純潔的”結合，最高尚的愛(ài)，而這種高尚、純真、自然的情感是無(wú)法壓制的。朱麗對圣·普樂(lè )懷有純真的感情，雖然她被迫與貴族結婚，但仍然日夜想念圣·普樂(lè )。后來(lái)，她得到丈夫的許可，與圣·普樂(lè )見(jiàn)面。他們在朝夕相處的日子里，雖竭力克制自己的情感，但還是痛苦倍增，憂(yōu)郁而死。法國大革命以前，人們渴望情感解放和個(gè)性自由發(fā)展，盧梭通過(guò)圣·普樂(lè )和朱麗的純真情感的描寫(xiě)，真實(shí)地反映了這一時(shí)期人民的愿望。同時(shí)，小說(shuō)還通過(guò)圣·普樂(lè )在巴黎見(jiàn)聞，以及用對華萊山區人民純樸道德風(fēng)貌的贊揚，與貴族的惡習相比較，進(jìn)一步批判了貴族所謂的文明、道德和習俗，使得小說(shuō)對現實(shí)的批判超出了愛(ài)情問(wèn)題而有著(zhù)廣泛社會(huì )內容。小說(shuō)以抒情的筆調，描寫(xiě)了瑞士阿爾卑斯山麓壯麗的湖光山色，抒發(fā)了人對大自然的感受，這一手法對19世紀浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。德國文學(xué)及席勒18世紀30年代德國啟蒙運動(dòng)開(kāi)始。這一運動(dòng)最初是在古典主義的旗號下進(jìn)行的，高特舍德在純潔戲劇語(yǔ)言、建立民族戲劇上作了嘗試。萊辛和克羅普斯托克把啟蒙文學(xué)推向了高峰，他們和維蘭德、赫爾德、歌德、席勒一起成為德國古典文壇的重要作家。萊辛（1729—1781）是德國民族文學(xué)的奠基人。他的第一部喜劇是《年輕的學(xué)者》（1748）。1755年創(chuàng )作的《薩拉·薩姆遜小姐》是德國第一部市民悲劇。1766年，萊辛在漢堡創(chuàng )立民族劇院，同年創(chuàng )作了喜劇《明娜·封·巴爾赫姆》和美學(xué)名著(zhù)《拉奧孔》。他在兩年間為民族劇院寫(xiě)的評論則匯編為《漢堡劇評》，該書(shū)闡述了市民悲劇的理論，認為市民的命運比帝王將相更激動(dòng)人心，反對模仿法國古典主義。1772年，萊辛創(chuàng )作了他的代表作——市民悲劇《愛(ài)米麗雅·迦洛蒂》。悲劇揭露了封建宮廷的腐朽糜爛以及公爵本人及其寵臣的陰險奸詐嘴臉。在德國舞臺上，這是第一次把帝王將相當作鞭笞的對象。迦洛蒂一家實(shí)際上是市民階級的代表。正直堅強的迦洛蒂，在女兒受到劫持，面臨巨大危險時(shí)，不敢起來(lái)和暴君對抗，只能把理想寄托在道德方面，以道德的勝利取代現實(shí)的、政治的斗爭。這表現了德國資產(chǎn)階級的軟弱性。這部劇作對后來(lái)的狂飚突進(jìn)運動(dòng)有影響。萊辛還著(zhù)有宗教哲理劇《智者納旦》（1779）。克羅普斯托克（1724—1803）的創(chuàng )作充滿(mǎn)激情，著(zhù)有宗教史詩(shī)《救世主》和謳歌法國大革命的頌歌《三級會(huì )議》（1789）等作品。維蘭德（1733—1813）是德國文學(xué)洛可可風(fēng)格的主要代表。洛可可文學(xué)歌頌愛(ài)情、美酒和大自然，把情感從長(cháng)期的宗教桎梏下解放出來(lái)，但它具有貴族階級的悠閑華麗的氣派，形式纖巧雕琢。1770年至1785年，德國爆發(fā)了聲勢浩大的“狂飚突進(jìn)”運動(dòng)，主要人物有赫爾德、歌德、席勒等。運動(dòng)的名稱(chēng)來(lái)源于克林格爾的劇本《狂飆與突進(jìn)》。“狂飚突進(jìn)”運動(dòng)宣揚天才、力量，歌頌自由，表現了對現實(shí)的不滿(mǎn)與反抗，他們的作品言辭激烈，熱情洋溢，具有強烈的揭露性，實(shí)質(zhì)上是啟蒙運動(dòng)的繼續和發(fā)展。赫爾德（1744—1803）是狂飆突進(jìn)運動(dòng)理論家和領(lǐng)導者，他的《民歌集》（1778）是對歐洲民歌整理的一大貢獻。約1787年，德國文學(xué)進(jìn)入“古典時(shí)代”，這也是德國文學(xué)的黃金時(shí)代，它的最卓越的代表有歌德、席勒和荷爾德林。“古典文學(xué)”已經(jīng)從狂飆突進(jìn)的激情中冷卻下來(lái)，轉而追求古希臘文學(xué)所具有的那種“高貴的單純，靜穆的偉大”，但他們的創(chuàng )作大多取材于現實(shí)，因而不同于“古典主義”。荷爾德林（1770—1843）是“古典派”向浪漫主義過(guò)渡時(shí)期的人物，他的詩(shī)歌創(chuàng )作受席勒的影響，把古代希臘文化當作理想，同時(shí)又富有浪漫氣息。他的抒情詩(shī)描繪大自然的美麗，憧憬古希臘文明，把凡人的命運與神的極樂(lè )生活相對比，色彩絢爛，洋溢著(zhù)自由和愛(ài)國精神。他的詩(shī)歌形式完美，語(yǔ)言純潔明凈，鮮明的節奏和優(yōu)美的韻律感把讀者帶到神話(huà)般美妙的境界。《獻給命運女神》、《故鄉》、《德國人的歌》、《尼喀河》和《回憶》等，都是名作。除抒情詩(shī)外，他寫(xiě)有書(shū)信體抒情小說(shuō)《許貝利翁》（1794—1799）。約翰·克里斯托夫·弗里德里希·席勒（1759—1805）是德國文學(xué)史與歌德齊名的偉大詩(shī)人，戲劇家。1759年，席勒生于符騰堡公國的一外科軍醫家庭，13歲時(shí)被強行送到軍事學(xué)校接受奴化教育8年，但他卻因此而成了勇敢的叛逆者。他廣泛閱讀莎士比亞、盧梭和歌德等人的作品，創(chuàng )作抒情詩(shī)，并于1780年底完成悲劇《強盜》。悲劇借主人公之口說(shuō)出“藥不能治者以鐵治之，鐵不能治者以火治之”的革命箴言，甚至高呼：“德國應成為一個(gè)共和國！”1782年初《強盜》的公演成功，使已經(jīng)平靜下來(lái)的狂飚突進(jìn)運動(dòng)掀起了新的浪潮。在《強盜》成功的鼓舞下，席勒又完成了悲劇《斐愛(ài)斯柯》（1783）和《陰謀與愛(ài)情》（1784）。1785年 4月，席勒應友人克爾納之邀去萊比錫小住數月，深感友情的溫暖和人類(lèi)之愛(ài)的偉大，創(chuàng )作了《歡樂(lè )頌》這一抒情詩(shī)中最輝煌壯麗的篇章。該詩(shī)由貝多芬譜曲后傳遍全世界。1786年，席勒完成歷史悲劇《堂·卡洛斯》，標志著(zhù)他的創(chuàng )作由狂飚時(shí)代向“古典時(shí)代”過(guò)渡。與此同時(shí)，席勒潛心研究歷史和哲學(xué)，發(fā)表了《尼德蘭獨立史》和《三十年戰爭史》、《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》（1795）和《論素樸的詩(shī)和感傷的詩(shī)》（1796）等重要的歷史和美學(xué)著(zhù)作。在這些美學(xué)著(zhù)作中，席勒提出了通過(guò)審美教育培養完美的人進(jìn)而改造社會(huì )的理想。1794年，席勒開(kāi)始與歌德的十年合作，共同把德國文學(xué)引入黃金時(shí)代。他創(chuàng )辦了《季節女神》月刊，兩年后又出版《文藝年鑒》，并發(fā)表《潛水者》、《手套》等卓越的敘事詩(shī)。1799年，席勒完成歷史劇《華倫斯坦》三部曲。《華倫斯坦》取材于17年戰爭，提出了消滅封建割據、實(shí)現民族統一的理想。1801年他又完成歷史悲劇《瑪麗亞·斯圖亞特》、《奧爾良的姑娘》和抒情詩(shī)《一個(gè)新世紀的開(kāi)始》。1803年完成模仿古希臘風(fēng)格的悲劇《梅西那的新娘》和以瑞士獨立革命史為題材的正劇《威廉·退爾》。席勒的代表作是《陰謀與愛(ài)情》。這是一部市民悲劇，直接取材于德國現實(shí)。悲劇主要情節是：某小公國宰相瓦爾特之子斐迪南與樂(lè )師米勒的女兒路易絲真誠相愛(ài)，瓦爾特宰相為了牢牢控制公國的政權，命令兒子娶公爵的情婦米爾福特夫人為妻，斐迪南不從。于是瓦爾特和秘書(shū)伍爾牧用陰謀手段破壞他們的愛(ài)情，先逮捕了路易絲的父親，又逼迫路易絲寫(xiě)一封表明自己另有私情的假情書(shū)作為釋放米勒的條件，并且讓路易絲發(fā)誓不說(shuō)出真情。路易絲迫于統治階級的淫威，又意識到自己與斐迪南之間的巨大的門(mén)第差距，便屈服了。伍爾牧故意使情書(shū)落入斐迪南手中，悲痛欲絕的斐迪南跑來(lái)質(zhì)問(wèn)路易絲，毒死了路易絲。即將死去的路易絲說(shuō)出了真情，斐迪南也服毒自盡。一對青年戀人竟雙雙慘死。但斐迪南臨死之時(shí)原諒了他的父親——宰相瓦爾特。悲劇揭露了德意志封建諸侯的極端腐朽、丑陋、骯臟，抨擊了專(zhuān)制制度的黑暗殘暴，具有強烈鮮明的反封建性。公爵過(guò)著(zhù)荒淫糜爛的生活，把7000名本國青年的生命“出租”給英國充當炮灰，以滿(mǎn)足自己的窮奢極侈。公爵送給斐迪南和米爾福特夫人的結婚首飾就是用這筆錢(qián)買(mǎi)的。宰相瓦爾特為鞏固擴大自己的權勢，不惜犧牲兒子的幸福，強迫他娶公爵的情婦，并用卑鄙的陰謀手段殘酷迫害路易絲父女。可以說(shuō)他是造成悲劇的罪魁禍首。悲劇揭示了市民階級與封建統治者的矛盾，并批判了市民階級的軟弱。路易絲的父親樂(lè )師米勒擁有市民階級的自我尊嚴和道德優(yōu)越感，但謹小慎微，不敢反抗統治者。路易絲代表進(jìn)步青年追求戀愛(ài)自由的理想，并以“平民的純潔”而自豪，但路易絲有濃重的門(mén)第等級觀(guān)念，自以為她與斐迪南的愛(ài)情不可能成功，因而她的形象帶有濃厚的感傷色彩。斐迪南則是封建貴族階級的叛逆者，堅決為悍衛愛(ài)情而斗爭，因而與路易絲一起成了宮廷政治陰謀的犧牲品。斐迪南臨死之前與罪惡的制造者和解，暴露了德國資產(chǎn)階級的軟弱。這部悲劇善于在矛盾發(fā)展中塑造人物的豐滿(mǎn)個(gè)性。悲劇圍繞主要矛盾，緊緊抓住真摯愛(ài)情與宮廷陰謀之間的沖突，劇情曲折緊張，扣人心弦。路易絲與斐迪南的悲劇結局，具有驚心動(dòng)魄的力量，是對德國封建專(zhuān)制制度的強烈控訴。路易絲和斐迪南對現實(shí)的反抗具有狂飆突進(jìn)運動(dòng)時(shí)期的主人公們共同的特點(diǎn)：以反抗開(kāi)始，以失敗告終。《陰謀與愛(ài)情》不僅是席勒最成功的劇作，是狂飆突進(jìn)運動(dòng)最成熟的果實(shí)，它的上演也是狂飚突進(jìn)運動(dòng)的最后一次高潮。恩格斯稱(chēng)贊《陰謀與愛(ài)情》是“德國第一部有政治傾向的戲劇”。歌 德 約翰·沃爾夫岡·歌德（1749—1832）是18世紀末19世紀初偉大的德國作家和思想家，他的創(chuàng )作把德國文學(xué)推向了前所未有的高峰。歌 德歌德出生在法蘭克福一個(gè)富裕市民家庭，父親是律師。歌德從小受到良好教育。1765年，歌德赴萊比錫大學(xué)學(xué)習，1770年轉赴斯特拉斯堡大學(xué)深造，在那里結識了赫爾德。后者使他眼界大開(kāi)，步入文學(xué)新天地。他們共同掀起了狂飚突進(jìn)運動(dòng)。1771—1775年，歌德成為狂飚突進(jìn)運動(dòng)的主將。他創(chuàng )作了抒情詩(shī)《歡迎與離別》、《五月之歌》和《野地小玫瑰》等，歌頌美麗的大自然和積極的人生，感情熾熱，藝術(shù)手法新穎，富有濃郁的民歌色彩。1773年創(chuàng )作的《鐵手騎士葛茲》是德國第一部現實(shí)主義歷史劇，表達了作者渴望統一，要求自由平等的反封建精神。主人公葛茲臨死時(shí)還在呼喚：“天國的空氣呀！——自由！自由！”這是狂飚精神的生動(dòng)體現。書(shū)信體小說(shuō)《少年維特的煩惱》（1774）是歌德早期的代表作。出身于市民階層的維特，感受到封建落后的德國令人窒息的氣氛，再加上愛(ài)情的失敗，于是自殺身死。他的死既是對丑惡現實(shí)的控訴，也是德國市民階級力量弱小、悲觀(guān)妥協(xié)的表現，因而贏(yíng)得了廣大市民特別是青年知識分子的共鳴。小說(shuō)發(fā)表后轟動(dòng)德國文壇，為作者帶來(lái)了世界聲譽(yù)。1775年秋，歌德懷著(zhù)“開(kāi)明君主”的幻想和改革社會(huì )的愿望來(lái)到魏瑪公國，次年成為宮廷樞密顧問(wèn)，從此埋頭從政（1776—1786），間或研究自然科學(xué)。這個(gè)時(shí)期創(chuàng )作的抒情詩(shī)《漫游者夜歌》以及《致月詞》、《迷娘曲》等，表達了一種渴望安憩的平靜心情，純潔、新鮮，充滿(mǎn)生活的歡悅，表明作者脫離了狂飚精神，開(kāi)始向“古典”、“和諧”轉變。1786—1788年，詩(shī)人在意大利旅行，從古典藝術(shù)中發(fā)現了他所憧憬的純樸、和諧、寧靜的藝術(shù)理想，幻想通過(guò)藝術(shù)和美實(shí)現人性的美和社會(huì )的正義。回到魏瑪后，歌德不再參與政務(wù)，專(zhuān)心創(chuàng )作。在意大利和回到魏瑪后完成的劇本《哀格蒙特》、《伊菲格尼亞在陶里斯》、《托夸多·塔索》即表現了這種美學(xué)理想。1794年，歌德與席勒訂交，開(kāi)始了他們密切合作的十年（1794—1805），共同締造了德國“古典”文學(xué)的繁榮。這個(gè)時(shí)期歌德完成了教育小說(shuō)《威廉·邁斯特的學(xué)習時(shí)代》（1796）、田園牧歌體長(cháng)詩(shī)《赫爾曼與竇綠苔》（1797）和詩(shī)劇《浮士德》第一部。這些作品表現了詩(shī)人對平靜的田園生活的向往。1805年，歌德進(jìn)入晚年創(chuàng )作時(shí)期，他不斷接受新事物、新思想，研究自然科學(xué)，孜孜不倦地創(chuàng )作，并從東方文化汲取營(yíng)養，提出“世界文學(xué)的時(shí)代即將來(lái)臨”的著(zhù)名預言。《西東合集》（1819）是詩(shī)人晚年抒情詩(shī)的代表作，它以完美的藝術(shù)形式抒發(fā)對時(shí)代的感受和對生活的體驗，感情深沉，思想明睿。另外，詩(shī)人還模仿中國詩(shī)風(fēng)創(chuàng )作了組詩(shī)《中德四季晨昏雜詠》（1827），完成了長(cháng)篇小說(shuō)《親和力》（1809）、《威廉·邁斯特的漫游時(shí)代》（1829）、自傳《詩(shī)與真》（1811—1830）和《浮士德》第二部等巨著(zhù)。這累累碩果把歌德一生的創(chuàng )作推向高峰。在詩(shī)人漫長(cháng)的一生中，不斷探索進(jìn)取構成了他生命的主旋律：從高呼“自由！自由！”到服務(wù)封建宮廷，從寄希望于少數天才圣哲，到主張為人類(lèi)幸福而勞動(dòng)，表明詩(shī)人逐步擺脫了用和諧的古典藝術(shù)改造世界的夢(mèng)想，站到了現實(shí)的土地上。《浮士德》（1773—1831）是歌德一生思想和藝術(shù)探索的結晶。詩(shī)劇取材于16世紀的民間傳說(shuō)，分兩部，共12111行。詩(shī)劇開(kāi)頭為“天上序幕”，描寫(xiě)上帝與魔鬼靡非斯特的打賭，為浮士德的追求和探索拉開(kāi)序幕。浮士德追求知識、追求生活享受、從政、追求古典美、創(chuàng )造事業(yè)構成詩(shī)劇主要內容。浮士德博士躲在書(shū)齋里鉆研各種知識，從占星學(xué)到煉金術(shù)，但年過(guò)半百仍一無(wú)所獲，看不到生命的價(jià)值和意義究竟是什么。這是他的知識悲劇。這時(shí)魔鬼來(lái)訪(fǎng)，他與浮士德訂約，愿為浮士德服務(wù)效力，然而浮士德一旦滿(mǎn)足就必須死，其靈魂歸魔鬼所有。魔鬼首先把浮士德帶到魔女處喝了魔湯，使他返老還童，引誘他追求生活享受。浮士德愛(ài)上了市民的女兒格蕾辛，然而他們的愛(ài)情不容于世俗，格蕾辛也因溺嬰罪被處死。這是他的生活悲劇或愛(ài)情悲劇。浮士德走出個(gè)人愛(ài)情的世界，決心從政。他來(lái)到一個(gè)封建小邦，發(fā)行紙幣解決了財政危機，封建宮廷更加荒淫享樂(lè )。這是他的政治悲劇。封建貴族們要觀(guān)賞古代美人海倫，浮士德靠魔鬼的幫助，再現了海倫的形象。然而浮士德本人愛(ài)上了海倫，于是又在魔鬼的幫助下，靠一個(gè)只有靈魂沒(méi)有肉體的人造人——何蒙古魯士的引導來(lái)到古希臘，娶了美人海倫，生下了兒子歐福良。活潑好動(dòng)的歐福良夭折了，海倫亦悲痛而逝。這是他的美的悲劇。浮士德從古典美的夢(mèng)想中蘇醒，決心為人民干一番事業(yè)：用圍海造田的辦法創(chuàng )造一片人間樂(lè )土。這時(shí)候，浮士德已是百歲老人，憂(yōu)愁之風(fēng)吹瞎了他的雙眼，還以為死靈為他掘墓的聲音是群眾勞動(dòng)的聲音，于是浮士德終于滿(mǎn)足了。當浮士德因滿(mǎn)足而死時(shí)，他的靈魂并未歸魔鬼占有，而是被天使們接到天國。因為只要是自強不息的，就能得到拯救。浮士德是歐洲資產(chǎn)階級上升時(shí)期先進(jìn)知識分子的典型，也是人道主義者、啟蒙思想家和理想王國開(kāi)明君主的象征，代表了一種不斷探索的自強不息的奮斗精神。他的一生是近代300年間歐洲進(jìn)步的知識分子精神探索的形象表現。詩(shī)劇通過(guò)浮士德的不斷進(jìn)取歷程，否定了脫離實(shí)際的書(shū)本知識，否定了狹隘的個(gè)人享受，否定了為封建宮廷服務(wù)的庸人習氣，否定了脫離現實(shí)、回到古典藝術(shù)世界的夢(mèng)想。詩(shī)劇積極肯定和熱烈贊頌的是造福人民的創(chuàng )造性勞動(dòng)。詩(shī)劇是擺脫中世紀愚昧，走向美好未來(lái)的人類(lèi)理想的贊歌。詩(shī)劇極力張揚的是人類(lèi)不斷克服自身的弱點(diǎn)，使人性更加美好純潔的可能性。靡非斯特是惡的化身，是否定精神的象征。他引誘浮士德墮落，從事海盜搶劫，體現了兇殘冷酷的罪惡本質(zhì)。然而，他雖作惡，卻又行善，正是他促使浮士德不斷提高自己，向更高更廣闊的境界飛翔。同時(shí)，他也是歌德的代言人，詩(shī)人常借他之口諷刺揭露社會(huì )的黑暗腐朽，闡述生活哲理，使詩(shī)劇充滿(mǎn)諷刺和批判精神。而利用矛盾和對比手法塑造人物形象，是《浮士德》的一個(gè)重要特色，靡菲斯特蔑視人類(lèi)理智、否定人生，正好襯托了浮士德積極進(jìn)取、熱愛(ài)人生的精神。《浮士德》具有宏偉的藝術(shù)結構，把神話(huà)與現實(shí)、古往今來(lái)的各種人物和天上、人間、魔界的各種場(chǎng)面巧妙地熔鑄一爐，構成了一幅千變萬(wàn)化、豐富多彩的歷史畫(huà)卷。故事開(kāi)頭的“天上序幕”取材于《舊約》，故事結構明顯受到《約伯記》的影響，關(guān)于海倫和歐福良的故事則把希臘神話(huà)和當代現實(shí)（英國詩(shī)人拜倫之死）融為一體，而魔鬼靡菲斯特與眾魔女的狂歡則表現了中世紀基督教的神話(huà)世界。所有這些都增強了詩(shī)劇的藝術(shù)容量，為詩(shī)劇增添了多種藝術(shù)色彩，同時(shí)也使詩(shī)劇變得晦澀難懂。因此詩(shī)劇《浮士德》并非適用于演出的劇本，而是以詩(shī)劇的形式寫(xiě)成的供閱讀的長(cháng)詩(shī)。《浮士德》是歐洲文學(xué)史堪與荷馬史詩(shī)和但丁《神曲》并列的偉大詩(shī)篇。分享你的世界
6. 英國長(cháng)期居住條件
中國人嫁到英國，回到中國是可以永久居住的，首先一點(diǎn)本人嫁到英國，并不意味著(zhù)他就獲得了英國國籍，如果說(shuō)她只是嫁給英國人，而并沒(méi)有獲得英國國籍的話(huà)，意味著(zhù)他還是中國國籍，那就明他回到中國，是回到自己的故鄉，當然可以，永久居住了，如果說(shuō)變成了英國國籍了，那就意味著(zhù)他回到中國是屬于旅居，因此，一定程度上來(lái)講，可能就沒(méi)有辦法是永久居住的