家鄉習俗個(gè)個(gè)談

??西北阿壩藏族自治州境內的金川縣，這里生活著(zhù)嘉絨藏族，至今仍保留著(zhù)傳統、古樸的婚禮習俗。

　　新娘由哥哥背出寨子的大門(mén)

　　結婚那天的清晨，新娘在最親近的幾位親戚陪同下，由哥哥背出寨子的大門(mén)。
??這時(shí)，陣陣莽筒聲、嗩吶聲響起，新娘和她平時(shí)要好的姐妹們忍不住哭了，新娘要走向新的生活，是激動(dòng)也是對娘家的留戀。新娘的鄉鄰們在路邊唱起了山歌：“我們送出了姑娘，你們要很好照顧，愿你們吉祥如意、一路平安。”來(lái)拉親的隊伍也以山歌對答：“請你們放心，我們會(huì )善待新娘，一切都會(huì )美滿(mǎn)如意”。
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　　新娘來(lái)到新郎的村寨時(shí)，寨口已有許多鄉鄰在翹首盼望。新娘的舅舅用柏樹(shù)枝蘸著(zhù)凈水（稱(chēng)圣水）敬天、敬地、敬山神。

　　到了夫家，一道難題擺在新郎面前，因為新娘和伴娘的裝束完全一樣，紅頭巾蓋著(zhù)她倆的臉，到底哪個(gè)是新娘哪個(gè)是伴娘，要由新郎自己來(lái)認。
??新郎頗費思索，從自己送給新娘的信物手鐲、戒指認出了真正的新娘，于是紅頭巾揭開(kāi)，新娘與參加婚禮的鄉親們見(jiàn)面。

　　嘉絨藏族的婚禮由新娘的舅父主持

　　婚禮是以新娘的舅父為中心進(jìn)行的，顯示出這種婚禮折射著(zhù)嘉絨藏族古代以婦女為中心的痕跡。
??雖然嘉絨地區早已走過(guò)母系氏族的歷史發(fā)展階段，但是人類(lèi)原始社會(huì )只知其母、不知其父，兄長(cháng)作為家族兄妹一代的保護者的地位，卻沿襲至今。

　　嘉絨藏族的婚禮是隆重的，也是神圣的，婚禮自始至終村寨里載歌載舞整日徹夜。
??但是最奇特的是在婚禮的這天，新娘不能和新郎同居，只能由伴娘陪伴著(zhù)，連說(shuō)一句話(huà)甚至碰根指頭的機會(huì )都沒(méi)有。第二天還要回娘家去，在娘家過(guò)上一段日子以后再到婆家，這樣，夫妻生活才真正開(kāi)始。

　　第二天，新娘舅舅帶著(zhù)自己的甥女要離開(kāi)新郎寨子的時(shí)候，新郎寨子的鄉鄰們，特別是青年男女，夾道恭送。
??道路兩旁，兩位青年牽著(zhù)一根紅綢，橫攔著(zhù)回去的道路，這叫“攔紅”，同時(shí)有人上前給離去的新娘的家人額頭上抹上白面粉，讓他們鉆過(guò)紅綢。嘉絨藏族十分崇尚白色，互相涂抹白面粉是對親人、鄉鄰和生活的祝福。

　　安多藏民草原婚禮，人們向新娘、新郎撒散龍達

　　阿霸州草原上的安多藏族的婚禮則是另外一種情景。
??從前他們世世代代過(guò)著(zhù)游牧生活，逐水草而居，根據季節的變化一年要搬遷三四次。隨著(zhù)現代文明生活的逼近，牧民有了居民點(diǎn)，開(kāi)始了定居的生活，然而他們的婚禮依然與帳篷分不開(kāi)。婚禮那天，分別來(lái)自男方和女方親友的兩支隊伍，帶著(zhù)一個(gè)草原家庭最起碼的生活和生產(chǎn)用品，帶著(zhù)各自為新郎、新娘準備的半張帳篷，隨著(zhù)一聲口令，新郎的伙伴們飛快地打樁牽繩，撐起一半帳篷，新娘一方也不示弱，以同樣熟悉的技術(shù)撐起了另一半帳篷。
??當兩半帳篷天衣無(wú)縫地合成了一頂帳篷時(shí)，草原上誕生了一個(gè)新的愛(ài)情之巢。人們向新娘、新郎撒散龍達，祝新郎、新娘吉祥如意。