1. 梵凈山險峻嗎
費用：門(mén)票110元/人，學(xué)生55元/人，環(huán)保車(chē)單程10元/人，索道往返160元/人，單程90元/人
梵凈山是中國黃河以南最早從海洋中抬升為陸地的古老地區。這里留下了10至14億年前形成的奇特地貌景觀(guān)：孤峰突兀，斷崖陡絕，溝谷深邃，瀑流跌宕，億萬(wàn)斯年的風(fēng)雨侵蝕，雕琢了老金頂附近的高山石林峰群，諸如“蘑菇石”、“老鷹巖”、“萬(wàn)卷書(shū)”、“將軍頭”等，鬼斧神工，惟妙惟肖，妙趣天成。新金頂更是孤峰高聳，直刺云天，金刀峽將新金頂從峰頂至山腰劈為兩半，唯有一線(xiàn)峽谷援鐵鏈可攀，其上峽頂飛橋相連，險峻至極。立足峰頂，時(shí)而千里風(fēng)煙，一覽無(wú)余；時(shí)而云瀑籠罩，佛光環(huán)繞，變幻萬(wàn)千，神秘莫測。
2. 梵凈山陡峭難爬嗎
梵凈山在貴州省江口縣太平鄉，也可以從印江縣木黃鎮那里爬上去，這邊坡度較緩，但沒(méi)有多少風(fēng)景，只有一個(gè)一線(xiàn)天和幾顆銀彬樹(shù)，從江口這邊上去坡度陡峭，有茂密的森林，還可以看到野雞及其他野獸，現在爬山困難的人群可以從梵凈山腳下坐纜車(chē)上去。
3. 梵凈山最危險的地方
梵凈山纜車(chē)還是比較嚇人的，索道落差大，而且線(xiàn)路長(cháng)，從海拔500米突然升到2100米，讓人驚心動(dòng)魄，纜車(chē)在山下還是陽(yáng)光明媚，爬到山上就已經(jīng)是迷霧重重了。
梵凈山索道都是經(jīng)過(guò)安全檢測驗收的，只要你嚴格按然乘坐要求去做，還是比較安全的。
4. 梵凈山險峻嗎還是險峻
應該是有四大山脈，分別是：大婁山、苗嶺、烏蒙山、武陵山。
大婁山 位于貴州省北部，平均海拔在1500米左右，在仁懷縣以北，習水縣以東，綏陽(yáng)正安以西，道真縣以南的廣大地區。大婁山地區山勢險峻，道路崎嶇，素有黔北咽喉之稱(chēng)。山上一巖壁上鏤“婁山關(guān)”，為著(zhù)名書(shū)法家舒同所書(shū)；
苗嶺 位于貴州省東南面，這一地區平均海拔在1500米左右，苗嶺的最高峰雷公山，海拔2179米，苗嶺山脈包括玉屏以南，都勻以西，榕江以北的廣大地區；
烏蒙山 位于貴州省的西部，平均海拔高達2000米以上。介于水城以西，天生橋以北，赫章以南，云南昭通以東的廣大地區。最高峰韭菜坪，海拔2900米，是貴州高原的最高點(diǎn)。位于烏蒙山地區威寧彝族回族苗族自治縣的草海，是貴州高原最大的天然淡水湖，長(cháng)江支流烏江的發(fā)源地，素有高原明珠之稱(chēng)；
武陵山 位于貴州省的東北面，平均海拔在1300米以上。介于貴州省銅仁以北，沿河以東，松桃以西和重慶市秀山廣大地區，是我國重點(diǎn)自然保護區之一。武陵山的最高峰梵凈山海拔2094米。梵凈山群峰高聳，溝谷幽深，山勢雄偉壯觀(guān)，大約有44.7萬(wàn)畝的原始森林，山麓及溝谷地帶的常綠闊葉林覆蓋面積較大，保存完好。梵凈山也是我國有名的佛教勝地。
5. 神奇的梵凈山
游玩梵凈山方式有兩種選擇，一是徒步游，分東西兩線(xiàn)：東線(xiàn)從江口黑彎河為起點(diǎn)，沿魚(yú)坳直上，爬萬(wàn)步石徑，登頂梵凈山，用時(shí)約4個(gè)多小時(shí)。一路上風(fēng)光無(wú)限，最能體會(huì )梵凈山的美，但一定要有好的身體，好的腳力；
另一條就是西線(xiàn)(印江的團龍)，自駕到團龍后徒步，登頂約個(gè)多小時(shí)，坡度相對平緩，沒(méi)東線(xiàn)陡峭。另一登頂就是選擇東線(xiàn)乘觀(guān)光索道，從山腳到轉換點(diǎn)約20多分鐘，再徒步登頂，比較適合年老，體力相對弱和怕累的游客。
6. 梵凈山最高的山
當然是喜馬拉雅山高了，喜馬拉雅山主峰8848米
7. 梵凈山險峻嗎多少米
我各人覺(jué)得小七孔景區更好看，當然各有千秋，這兩個(gè)景區都是貴州省境內的，梵凈山在貴州的東北方，荔波小七孔在貴州的東南方，梵凈山具有2000千多年歷史的文化名山，佛教道場(chǎng)及自然保護區，景觀(guān)特征是云瀑、禪霧、幻影、佛光。而小七孔景區以其特有的奇、俊、秀、古、雄的自然美吸引大量游客，小七孔景區的美景真是讓人流連忘返。
8. 梵凈山陡峭
可以帶4歲小孩去，但要注意安全，梵凈山海拔高，地勢非常陡峭，會(huì )非常危險，雖然有索道可以乘坐，但也不是可以直接到地方，還是有一些山路，小朋友玩心大，還不知道危險，不知道保護自己，所以父母如果帶孩子去，要非常注意小朋友的動(dòng)向，安全第一。
9. 梵凈山的奇特之處
它是佛教圣地，應該是沒(méi)有道觀(guān)。
梵凈山稱(chēng)“彌勒道場(chǎng)”由來(lái)已久。自20世紀90年代以來(lái)，當地不少方志專(zhuān)家，查找古今史籍，實(shí)地蹋勘考察，尋訪(fǎng)民間傳說(shuō)，確證梵凈山宋元時(shí)代即為梵天凈土，明代初年已成彌勒道場(chǎng)。
梵凈山彌勒道場(chǎng)所屬地區貴州銅仁市地理位置貴州銅仁市的江口縣、印江自治縣、松桃自治縣交界處
梵凈山稱(chēng)“彌勒道場(chǎng)”由來(lái)已久。自20世紀90年代以來(lái)，當地不少方志專(zhuān)家，查找古今史籍，實(shí)地蹋勘考察，尋訪(fǎng)民間傳說(shuō)，確證梵凈山宋元時(shí)代即為梵天凈土，明代初年已成彌勒道場(chǎng)。
梵凈山位于中國貴州銅仁市的江口縣、印江自治縣、松桃自治縣交界處，為武陵山脈主峰，海拔2494米。原始生態(tài)保存完好，1986年10月被聯(lián)合國教科文組織納為全球“人與生物圈”保護網(wǎng)成員單位，2012年被國家旅游局批準為國家4A級旅游景區。
由來(lái)
自20世紀90年代以來(lái)，當地不少方志專(zhuān)家，查找古今史籍，實(shí)地蹋勘考察，尋訪(fǎng)民間傳說(shuō)，確證梵凈山宋元時(shí)代即為梵天凈土，明代初年已成彌勒道場(chǎng)。至明萬(wàn)歷年間，欽命僧妙玄重開(kāi)佛山，破山和尚傳臨濟正宗，雖不專(zhuān)修彌勒凈土，卻容僧眾禪凈雙修，并紛紛興建或重修廟宇，環(huán)山建起四大皇庵、四十八座腳庵和金頂古廟群，道場(chǎng)于是盛極一時(shí)。立于萬(wàn)歷46年(1618年)、由朝廷戶(hù)部郎中李芝彥撰文記載重建梵凈山金頂的《敕賜碑》，高度評價(jià)梵凈山為“天下眾名岳之宗”，并對梵凈山彌勒道場(chǎng)的興盛贊頌不已：“自開(kāi)辟迄今，海內信奉而奔趨，不啻若云而若水，王公大人之欽謁，恒見(jiàn)月盛而日新，久已靈馳于兩京，傾動(dòng)于十三布政，勞旌于撫按、煩顧于道府。”由此可見(jiàn)梵凈山彌勒道場(chǎng)的地位及其影響。
形成
據肖忠民研究，唐貞觀(guān)年間(627—649)梵凈山北部的天慶寺就已建成，宋代建炎年間(1127—1130)又在梵凈山西部山腰建成天池寺(清代改名護國寺)，元大德年間(1297—1307)在西部半山之薄刀嶺與棉絮嶺交界處建有山王殿，由此說(shuō)明梵凈山佛教開(kāi)發(fā)早已從唐初開(kāi)始。當然，彌勒道場(chǎng)的建成，理應在它開(kāi)發(fā)到一定的時(shí)候，因此應晚于唐代。喬松先生認為，不可能在彌勒凈土信仰發(fā)展最快的初唐以前開(kāi)山建立，因為任何道場(chǎng)開(kāi)山，只有在教義已為當地信徒所普遍接受之后而不是這以前。趙幼立先生認為當在宋朝末年，一是從金頂“院道”摩崖記載明永樂(lè )初年踏勘“委系古跡名山”，說(shuō)明開(kāi)山肯定早于明代；二是根據烏江流域文物的發(fā)掘，唐朝在沿河建沿豐寺、宋朝在印江建西巖寺的史料記載，以及對凈土宗的創(chuàng )立、發(fā)展過(guò)程的分析，梵凈山佛教的開(kāi)發(fā)繁盛期當在宋朝末年。
據貴州都市報2006年10月4日載：江口縣文廣局負責人與銅仁地區佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)釋佛祖法師、江口梵凈山佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)釋祖德法師等9人，在梵凈山麓的太平鄉白鶴山上，發(fā)現了兩座保存完好的古僧塔和彌勒佛道場(chǎng)遺址。據當地80多歲老人吳應德介紹，白鶴山彌勒古佛道場(chǎng)輝煌鼎盛于明、清時(shí)期。山上曾有一座古寺，該寺坐南朝北，屬四合大院，房屋48間，正殿供奉高大的彌勒佛坐像，兩邊是形態(tài)各異的24位諸天王和十八羅漢像。前發(fā)現的兩座并排的五級僧塔，塔身上敘文和塔前的石碑文字已全部風(fēng)化，無(wú)法辨認。根據佛教儀規，從僧塔、寺廟的建筑規模分析，能享受七級、五級僧塔待遇的都是有建樹(shù)的德高望重的高僧。古僧塔群及彌勒佛道場(chǎng)遺址的發(fā)現，引起了有關(guān)專(zhuān)家和政府部門(mén)的高度重視，所獲得的資料，有待進(jìn)一步考證。
文化
梵凈山的佛教文化豐贍。
一是廟。歷代所修寺廟甚多，大小寺廟數百座，其中四大皇庵四十八腳庵最為著(zhù)名，四大皇庵之一的護國寺占地就3000平方米，寺產(chǎn)遍及周?chē)?0多里。釋迦殿、彌勒殿在金頂上，始建于明朝，左為釋迦殿，右為彌勒殿，中為金刀峽，天橋橫跨峽上以溝通兩殿。廟后各有一巨石，一名曬經(jīng)臺，一名說(shuō)法臺。這組建筑地處梵凈山絕頂，下臨一千多米的深谷，舉目四眺，百里風(fēng)云盡收眼底，甚為壯觀(guān)。承恩寺(俗名上茶殿)，在金頂左側，正殿三間，門(mén)額陰鐫“敕賜承恩寺”五字，兩側配殿八間，僅存部分殘墻，全部建筑面積占地1250平方米。鎮國寺(俗名下茶殿)在承恩寺下方，始建于明代，20世紀50年代傾塌。金頂古廟較多，遺址尚有回香坪、老金頂、圓通殿等多處，可惜尚存文字資料少。
二是碑石和摩崖。“敕賜重建梵凈山金頂序”碑位于金頂東北500米處的老金頂腳，海拔2270米，建于明萬(wàn)歷四十六年(公元1618年)，碑為古排樓式，碑帽已脫落，而鑲碑石坊及鼓形護腳、敦厚的臺基仍舊完好。額鐫“敕賜”二字，故俗稱(chēng)敕賜碑。禁砍山林碑，共兩塊，分別刻記清道光十二年1832)十二月護理貴州巡撫麟慶、貴州布政使司按察使李文耕署名的通告。1985年9月列為省級保護文物。
三是橋。天橋架于金刀峽之上的石拱橋，凌空千尺，極為壯觀(guān)，橋面寬1.86米，長(cháng)5.41米，拱跨5米，始建年代應當與釋迦、彌勒殿同。二天橋在金頂腰，高3.9米，寬3米，雍正九年(1731)曾加修理。這兩座橋迄今保存完好。
四是洞穴。觀(guān)音洞在金頂半山凹處，外方砌石墻，有巖漿泉水涌出，屬上金頂的半山朝拜之處。九皇洞在金頂北約1公里，為一天然石洞，面積100多平方米，傳說(shuō)九皇娘修煉之處，洞門(mén)為塊石砌成，洞內有皇娘梳妝井和磨簪石等。
五是奇峰經(jīng)石。金頂高約90米，海拔2493米，中部裂縫名金刀峽，將金頂一分為二，上有天橋相連。金頂周?chē)f(wàn)卷經(jīng)書(shū)、蘑菇石、老鷹巖、“金盆洗手”栩栩如生。老金頂千姿百態(tài)，角峰相遂，百丈深淵的牛尾河谷太子石一峰挺立，堪稱(chēng)一絕。
六是云海波濤。從金頂遠望，白云無(wú)際，濃密處如堆積的新絮；稀疏時(shí)像薄洗的輕紗。面對此景，清人有詩(shī)云：“轉眼風(fēng)云相會(huì )處，憑空移步作神仙。”
七是佛光幻影。每逢雨后初晴的上午9時(shí)前或下午4時(shí)后，在與太陽(yáng)相對的云霧中出現五彩光環(huán)，中嵌人影，人動(dòng)影動(dòng)。在火光照耀的夜晚，濃霧中還會(huì )出現比人高大數十倍的投影，即幻影。
八是山花紅葉。梵凈山紅花綠葉四季不敗，珙桐、杜鵑、玉蘭等在茫茫林海中亭亭玉立，一年四季輪番開(kāi)放，游人如置身于花的海洋，心醉神迷。數百年來(lái)，湘、鄂、川、黔、贛、滇、閩及東西各國善男信女前來(lái)朝拜，絡(luò )繹不絕，“崔巍不減五岳，靈異足播千秋”，“若城市然”，足見(jiàn)當時(shí)佛教之盛況。
梵凈山從金頂摩崖石刻到廟宇的斷垣殘壁，從民間故事傳說(shuō)到民風(fēng)民俗，都透出濃郁的佛教文化氣息。雖然，由于現代社會(huì )人類(lèi)活動(dòng)，森林及動(dòng)物大量減少，這一方尚存的原始生態(tài)并擁有黔金絲猴、珙桐等珍稀動(dòng)植物的地球“綠寶石”名氣大增。已成為全國佛教文化旅游和生態(tài)旅游的重要目的地。
寺廟
四大皇庵
據史志記載，唐代佛教傳入貴州梵凈山地區(：“唐代，牛騰在藏軻大布佛教，黔北黔東興建寺院10余座，為佛教傳入貴州之始”)，宋代黔東北地區頗具規模的寺院有沿河沿豐寺、印江西巖寺、大圣墩鐵瓦寺、思南華嚴寺等，明清佛教在梵凈山地區興盛，形成了四大皇庵、四十八腳庵的盛況。梵凈山歷史上之四大皇庵：護國寺、天慶寺、承恩寺、朝天寺。
護國禪寺
護國寺位于梵凈山西北麓的永義鄉大園址村。始建年代待考(大約唐末宋初)，豎于明萬(wàn)歷四十六年的《敕賜碑》和豎于清康熙二十六年的《海闊慧惺和尚墓碑》都稱(chēng)為“天池院”，清初重建后更名為護國寺。護國禪寺背靠棉絮嶺，面向肖家河，兩側有大小獅子巖拱護，地處西上梵凈山要沖，是梵凈山四大皇庵之首。
2004年梵凈山佛教文化研討會(huì )在此召開(kāi)，中國佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)學(xué)誠大法師親自蔚臨，并發(fā)表講話(huà)“梵凈山，是全國著(zhù)名的彌勒佛道場(chǎng)，是與山西五臺山文殊菩薩道場(chǎng)、四川峨眉山普賢菩薩道場(chǎng)、安徽九華山地藏菩薩道場(chǎng)、浙江普陀山觀(guān)音菩薩道場(chǎng)齊名的中國佛教名山”。2005年舉辦了首屆“中國梵凈山護國寺佛誕節”，又名浴佛大法會(huì )，紀念釋迦牟尼2549歲的生日。
天慶寺
天慶寺，又名天慶堂。位于梵凈山東北麓印江木黃鎮金星村九臺山腰，距金頂40公里。天慶寺始建年代待考。天慶寺廟宇規模宏大，號稱(chēng)“九重堂”，計有殿堂45間，建筑宏偉壯觀(guān)。最為奇特的是大佛殿下的天井，由巨石板鋪就，最大的石板長(cháng)3米，寬2.4米，厚12厘米，階沿石最大的長(cháng)6米，寬50厘米，厚40厘米。這樣的巨石在過(guò)去工具簡(jiǎn)陋、山野菁林、道路崎嶇的條件下是如何運抵的，留下了一道謎。天慶寺現存遺址內有木屋5間，深持和尚、大方和尚等石墓塔4座，藏經(jīng)樓遺址，石院壩天井，對研究梵凈山佛教文化有很高的價(jià)值。
承恩寺
承恩寺位于梵凈山新老金頂之間，是梵凈山頂寺廟群的主體建筑，梵凈山四大皇庵之一。
承恩寺
承恩寺下為鎮國寺，俗稱(chēng)下茶殿，始建于明代，清光緒六年隆參和尚重建，建國前復毀，僅存遺址，占地面積為1100平方米，1988年僧釋通靈募化重修，改石屋為磚混結構，有正殿3間，兩側廂房，正門(mén)及耳房，1998年竣工，舉行開(kāi)光典禮。
朝天寺
朝天寺，原名沖天寺，位于梵凈山東北麓的三角樁，有梵凈山南天門(mén)之稱(chēng)，始建于明代萬(wàn)歷四十六年(1618年)(《貴州宗教概覽》第5頁(yè))。據《下茶殿碑》載，咸同年間趙子龍、劉滿(mǎn)作亂，廟宇被毀，清道光六年后由隆參和尚募化再修，光緒五年(1879年)又毀于兵燹。
10. 梵凈山最險峻的地方叫什么山
到銅仁市后，可以在銅仁旅游客車(chē)站（客車(chē)北站）附近找個(gè)酒店住下，趕第二天最早的班車(chē)到梵凈山，早上7:30，票價(jià)32，可以在客車(chē)站掃碼關(guān)注“銅仁全通”微信訂票；
到達梵凈山約9:00，梵凈山門(mén)票110，進(jìn)入景區后還需乘坐景區交通車(chē)，往返票價(jià)20，從景區大門(mén)到索道乘坐點(diǎn)往返。
到達索道乘坐點(diǎn)后可以乘坐索道，單程90，往返160。我們是爬山上去的，據說(shuō)是萬(wàn)步云梯，一路走走玩玩，大約花了5個(gè)半小時(shí)，到達老金頂，不遠處是新金頂。梯子許多時(shí)候都快90度筆直上下，還懸空，確實(shí)有些險峻和刺激。山上植被豐富，還有娃娃魚(yú)，但我都不太懂，關(guān)注了下梵凈山微信，上面有介紹。最后乘坐纜車(chē)下山，結束梵凈山旅游。
山下最晚回銅仁的客車(chē)是5點(diǎn)，沒(méi)有站點(diǎn)，一般在早上下車(chē)的地方坐車(chē)，千萬(wàn)不能錯過(guò)，把握好時(shí)間。如果錯過(guò)了，有2個(gè)方案，但都麻煩。一是直接在梵凈山做私車(chē)到銅仁南站，大約70-80，就看你的講價(jià)水平了。二是5:30左右有到江口的公交，5元，然后只能在江口拼車(chē)回銅仁市，35左右，再拼車(chē)去銅仁南站，一般40元，中間一點(diǎn)時(shí)間都不能耽誤，否則可能趕不上會(huì )貴陽(yáng)最后一班列車(chē)21:51。當然想在銅仁多玩下就不用著(zhù)急。
11. 梵凈山陡嗎
梵凈山上山路陡，全路段基本都是盤(pán)山道路，還有爬8000級臺階，十分消耗體能。如果體能不夠好的話(huà)，個(gè)人建議購買(mǎi)往返纜車(chē)。
如果是體能好、喜愛(ài)爬山運動(dòng)的非專(zhuān)業(yè)人員，個(gè)人建議可考慮乘坐單程索道，因為徒步上山需要4小時(shí)左右，坐索道僅需要25分鐘。