1. 土耳其離云南有多遠
公元前十八萬(wàn)年是有猿的。
達爾文時(shí)代，人們還沒(méi)有發(fā)現多少古猿的化石。達爾文是怎樣得出人類(lèi)起源于古猿的論點(diǎn)呢？主要是由于他已經(jīng)有了進(jìn)化觀(guān)點(diǎn)。于是他仔細地比較人類(lèi)和現代類(lèi)人猿的材料，根據材料相似或相異的程度，得出人類(lèi)和類(lèi)人猿共同起源于古猿的論點(diǎn)。
達爾文以后，科學(xué)界已經(jīng)發(fā)現了不少古猿化石，支持人和猿同祖的見(jiàn)解。現在所知道的生活在距今3000多萬(wàn)年到500萬(wàn)年前的古猿包括幾種類(lèi)型。它們是在非洲、亞洲和歐洲的一些地區發(fā)現的。主要是一些牙齒和頜骨化石，也有一些肢骨和頭骨化石。它們大部分生活在熱帶森林里，以森林為家。它們是什么樣的動(dòng)物呢？
最原始的古猿是在埃及發(fā)現的。有一種古猿，叫做漸新古猿或小古猿，屬于漸新世的動(dòng)物。它生活在距今大約3300萬(wàn)年前。它身體比較小，現代類(lèi)人猿的特征在它身上還不突出。
另一種古猿叫做埃及古猿。它生活在距今大約2800萬(wàn)年前。從它的一根尺骨化石的構造看來(lái)，它是一種樹(shù)棲古猿。
上面說(shuō)的這兩種古猿，由于材料不多，彼此的血統關(guān)系怎樣，現在還不清楚。有人認為它們大概是人類(lèi)和現代類(lèi)人猿的共同祖先的一些代表。
另一類(lèi)古猿曾經(jīng)被叫做森林古猿，也叫林猿，包括許多個(gè)種。它們生活在距今2000萬(wàn)年到500萬(wàn)年前。在非洲、亞洲和歐洲都有它們的蹤跡。森林古猿最早是在法國發(fā)現的，后來(lái)在印度北部和巴基斯坦交界的西瓦利克山區，也發(fā)現了森林古猿的化石。為什么叫它們“森林古猿”呢？
理由是這樣的：最早在法國發(fā)現的這一類(lèi)古猿化石跟樹(shù)葉的化石在一起，因此命名叫“森林古猿”。此外，還曾經(jīng)發(fā)現它們的一根股骨（大腿骨）。根據所有的材料看來(lái)，它們在構造上跟黑猩猩有些相近，能夠用臂行法在樹(shù)上活動(dòng)。從所發(fā)現的化石材料看來(lái)，人們猜想它們的大小跟現在的黑猩猩差不多。它們大概就是現代類(lèi)人猿的直系祖先。
再一類(lèi)古猿叫做拉瑪古猿，首先也是在印度和巴基斯坦交界處的西瓦利克山區發(fā)現的，后來(lái)在非洲的肯尼亞和亞洲的巴基斯坦、土耳其、我國的云南以及歐洲的希臘、匈牙利也有所發(fā)現。它們生活在距今大約1400萬(wàn)年前到800萬(wàn)年前。
在非洲發(fā)現的拉瑪古猿跟森林古猿比較相似，它的門(mén)齒很小，頜部很狹，跟人類(lèi)區別比較大。在印度發(fā)現的拉瑪古猿，生活年代比較晚些，面部短縮，犬齒比較小，齒間沒(méi)有間隙，跟森林古猿區別比較大，跟人類(lèi)比較近似。
上面說(shuō)的兩種拉瑪古猿大概是不同的物種。
現在對拉瑪古猿在進(jìn)化系統中的位置有幾種不同的看法。一種認為它們是人類(lèi)和類(lèi)人猿的共同祖先的一個(gè)代表。一種認為它們還是森林古猿的系統。再一種認為它們已經(jīng)跟森林古猿分道揚鑣了，住在開(kāi)闊地帶，是人類(lèi)這一支進(jìn)化系統的開(kāi)始；也就是說(shuō)，它們是人類(lèi)的動(dòng)物祖先。
2. 土耳其離印度遠嗎
你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)個(gè)就有問(wèn)題。羊毛地毯哪個(gè)國家都可以生產(chǎn)，只不過(guò)土耳其 阿富汗 印度生產(chǎn)的手工羊毛地毯是最頂尖的，價(jià)值也是最高的而已。
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3. 土耳其離云南有多遠距離
有的 香格里拉在云南的尋甸
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5. 土耳其是云南的嗎
蒙古族是一個(gè)在我國、蒙古國、俄羅斯等國均有所分布的民族。2010年第六次全國人口普查數據顯示：我國境內的蒙古族人口約為650萬(wàn)，主要分布于內蒙古、東北、新疆、河北、青海等地，其余散布于河南、四川、貴州、北京、云南等地。2013年7月15日蒙古國家統計委員會(huì )公布：本國蒙古族人口約為228萬(wàn)。俄羅斯曾于2009年統計本國蒙古人數量約為90萬(wàn)。
除此之外其他一些國家也曾統計公布過(guò)本國蒙古人的數量：韓國為34000；美國為15000–18000；捷克為7515；日本為5401；德國為3852；英國為3701；法國為2859；土耳其為2645；哈薩克斯坦為2523......當然如今各國的蒙古人數量可能都與統計時(shí)發(fā)生了一定變化，所以以上數據只能作為一種參考。中國、蒙古、俄羅斯三國的蒙古人不僅在數量上多于其他國家，同時(shí)也生活有聚居的蒙古人社群。
俄羅斯境內的蒙古人聚居地明顯分為兩大區域：布里亞特蒙古人生活在與中國、蒙古國交界的西伯利亞南部地區；卡爾梅克蒙古人卻生活在位于俄羅斯歐洲部分的阿斯特拉罕、伏爾加格勒、羅斯托夫和斯塔夫羅波爾等地。生活在西伯利亞的布里亞特蒙古人和中國、蒙古國境內生活的蒙古族在地理位置上是比較接近，然而卡爾梅克蒙古人所生活的地域就和其他蒙古部族的聚居地相隔遙遠了。
為什么在與蒙古民族發(fā)源地相隔遙遠的歐洲會(huì )生活著(zhù)卡爾梅克蒙古人這一群體呢？這就得從蒙古民族的歷史說(shuō)起了。目前國際上關(guān)于蒙古人的起源問(wèn)題并沒(méi)形成統一的觀(guān)點(diǎn)：蒙古國學(xué)者一般認為蒙古民族起源于匈奴，日本史學(xué)家百鳥(niǎo)庫吉也持相同觀(guān)點(diǎn)，我國學(xué)者則普遍認為蒙古起源于室韋。持“蒙古起源于室韋”這種觀(guān)點(diǎn)的學(xué)者認為室韋民族的起源又可以一直上溯到秦漢時(shí)期的東胡。
公元前1800年前后如今山海關(guān)外的東北大地主要分為四片區域，各自生活著(zhù)四個(gè)不同的族群：當時(shí)南面燕山一帶生活的是商朝的華夏族（漢民族的前身），北部是肅慎，東面是濊貊，西邊是東胡。東胡所生活的地域大致就在今天東北林區和蒙古草原的交界地帶，所以東胡的勢力很早就向西發(fā)展到草原。秦漢時(shí)期強大的東胡一度壓制了匈奴的興起，然而后來(lái)匈奴人在冒頓單于帶領(lǐng)下?lián)魯×藮|胡。
東胡被匈奴打敗后一部分東胡人淪為匈奴人的奴隸，另一部分東胡人逃到了烏桓山和鮮卑山。分別生活在烏桓山和鮮卑山的東胡人后來(lái)就逐漸演變?yōu)闉趸溉撕王r卑人這兩支民族。鮮卑在西晉武帝時(shí)代分化出段部、慕容部、拓跋部、乞伏部、柔然部等部族。慕容部、拓跋部進(jìn)入中原后相繼建立了前燕、后燕、南燕、北燕、北魏、東魏、西魏等政權。北魏孝文帝漢化改革之后鮮卑人普遍被漢化。
當鮮卑拓跋部建立的北魏王朝大力推行漢化改革時(shí)由鮮卑人分化出的柔然人則與北魏拓跋氏多次交戰。原本為柔然鍛打鐵器的附屬民族突厥趁柔然在與北魏的戰爭中被大幅削弱的機會(huì )征服柔然，在此之后柔然后裔逐漸分化成為南、北兩支。南支逃到遼河上游，成為契丹人的祖先之一；北支逃到雅布洛諾夫山脈以東、外興安嶺以南的地區，成為室韋人的祖先之一。
6世紀以后室韋人分化為南室韋、北室韋、缽室韋、深末恒室韋、大室韋等5部，各部之下又分為若干分支。在我國唐代的典籍中曾有這樣的記載：在客魯連河下游以及興安嶺之北的室韋人中有一個(gè)叫做蒙兀的部落。公元840年黠戛斯人南下，從而迫使回鶻人西遷。室韋人乘機成批遷入原本突厥語(yǔ)游牧部落聚居的漠北草原，從而使這一地區逐漸蒙古化，此后人們就管這片草原叫蒙古草原。
不過(guò)這時(shí)的蒙古和之前生活在這片草原的匈奴、突厥一樣是指的操同一語(yǔ)系的部族聯(lián)盟，而不是一個(gè)統一的民族。13-14世紀的波斯史學(xué)家拉施特在他編撰的《史集》中解釋說(shuō)：蒙古一詞也用于和蒙古人類(lèi)似的其他民族。由于他們的強大，這些地區的其他部落也漸以他們的名稱(chēng)著(zhù)稱(chēng)。11～12世紀在今天的蒙古草原上蒙古、塔塔兒、蔑兒乞、克烈、乃蠻五雄并立，還有其他一些相對小些的部落分布在這片草原。
成吉思汗統一草原諸部后塔塔兒、蔑兒乞、克列、乃蠻諸部也逐漸被冠以蒙古之名。蒙古之名就此被用來(lái)指代這片草原上所有游牧部落，由此逐漸形成了今天的蒙古民族。公元1368年明太祖朱元璋派遣徐達等將領(lǐng)北伐，元順帝帶著(zhù)殘部逃回漠北草原，結束了蒙古人在中原的統治。這時(shí)蒙古人還沿用著(zhù)“元”國號并準備反攻中原，然而脆弱的草原游牧經(jīng)濟根本無(wú)法支撐起忽必烈模仿中原漢制構建的大一統帝國。
公元1388年明將藍玉在捕魚(yú)兒海（今貝加爾湖）戰勝北元殘部。戰后身為成吉思汗直系后裔的黃金家族在蒙古諸部中的威信大為掃地。蒙古草原很快就重新回到了成吉思汗統一之前諸部林立的狀態(tài)。蒙古諸部逐漸演化為兩大部落聯(lián)盟：位于草原西部的和碩特、綽羅斯、杜爾伯特、土爾扈特諸部所形成的聯(lián)盟被稱(chēng)為瓦剌；位于草原東部的察哈爾、土默特、科爾沁、鄂爾多斯諸部所形成的聯(lián)盟則被明朝稱(chēng)為韃靼。
這兩大部盟中韃靼是成吉思汗黃金家族的嫡系后裔，在退回草原之初他們甚至沿襲了“元”這一國號（北元）；瓦剌則起源于葉尼塞河上游地區，在成吉思汗建立大蒙古國時(shí)將他們稱(chēng)為“林木中人”，成吉思汗以及日后的蒙古大汗通過(guò)聯(lián)姻來(lái)籠絡(luò )他們。由此可見(jiàn)瓦剌并非成吉思汗黃金家族的嫡系后裔，實(shí)際上屬于被蒙古征服后所同化的部族。到了明末清初中原的典籍中開(kāi)始稱(chēng)瓦剌為衛拉特。
衛拉特主要由杜爾伯特部、準噶爾部、和碩特部、土爾扈特部四大部落以及輝特小部落共同構成。1481年?yáng)|蒙古女強人滿(mǎn)都海夫人率軍親征在蒙古西部的塔斯博爾圖大敗衛拉特四部。1496年—1510年?yáng)|蒙古的達延汗又多次攻擊衛拉特四部，將衛拉特四部的勢力從漠南西部驅逐出去。16世紀末衛拉特四部同時(shí)遭遇漠南蒙古的土默特、鄂爾多斯等部與來(lái)自西方的哈薩克人的攻擊。
到了17世紀初衛拉特四部領(lǐng)地被壓縮到了額爾齊斯河、鄂畢河中上游和葉尼塞河上游地區。大約相當于明清易代之時(shí)在衛拉特四部之中的準噶爾部誕生了一位雄主——巴圖爾琿臺吉：1638年巴圖爾琿臺吉在博克塞里（今博克賽爾蒙古自治縣）建成自己的城；1640年制定了《喀爾喀—衛拉特法典》；1648年巴圖爾琿臺吉授命喇嘛咱雅班第達將過(guò)去的蒙文改造而制定成“托沁”文字，作為準噶爾的統一文字。
在此之前衛拉特四部中的土爾扈特部在東蒙古部落的持續打擊之下?lián)p失慘重，而巴圖爾琿臺吉的崛起則帶來(lái)了更大的威脅。盡管巴圖爾琿臺吉的準噶爾部與土爾扈特部同屬衛拉特聯(lián)盟，但準噶爾是以統一衛拉特諸部為奮斗目標的，這就意味著(zhù)準噶爾與包括土爾扈特在內的衛拉特其他三部之間的矛盾遲早會(huì )爆發(fā)。蒙古人本就是逐水草而居的游牧民族，不斷尋找新的適宜放牧的地區本就是他們的生活常態(tài)。
當土爾扈特部感覺(jué)到準噶爾部日漸崛起所帶來(lái)的威脅之后就在在公元1628年左右和一部分杜爾伯特、和碩特牧民5萬(wàn)帳西遷到伏爾加河下游。土爾扈特人以及跟隨他們的一部分杜爾伯特與和碩特牧民離開(kāi)了位于今天新疆塔爾巴哈臺的故土，越過(guò)哈薩克草原，渡過(guò)烏拉爾河，一路輾轉來(lái)到伏爾加河下游的里海之濱。其實(shí)這并不是一次突發(fā)事件：至少在十年之前土爾扈特部首領(lǐng)和鄂爾勒克就已派人前往伏爾加河下游實(shí)地考察。
當時(shí)這里是一片一望無(wú)垠的大草原，而沙俄的實(shí)力尚未滲透擴張到這里，的確是適宜土爾扈特人放牧的寶地。多年后率領(lǐng)土爾扈特人東歸故土的渥巴錫可汗是這樣解釋自己祖先西遷伏爾加河的原因的“我阿玉奇汗之曾祖和鄂爾勒克原棲牧于伊犁以遠額什爾努拉等處。在巴圖琿臺吉之時(shí)我四衛拉特內部不甚和睦，且因我所居之牧地不能容之。對此和鄂爾勒克遂攜其子弟書(shū)庫爾岱青、諾雅特等前往俄羅斯之額濟勒地方棲牧”。
根據這一說(shuō)法而言：土爾扈特人西遷的目的一則是為了避免衛拉特四部的內部糾紛，這極有可能與當時(shí)準噶爾部的強勢崛起有關(guān)；二則是因為隨著(zhù)人口繁衍已使故地的生活環(huán)境無(wú)法容納，因此有必要尋找新的游牧之地。西遷后的土爾扈特人建牙帳于阿岡赫巴河畔，“置鄂托克，設宰桑”，“放牧牲畜，逐水草圍獵之利”，由此在伏爾加河下游形成了土爾扈特汗國。
此后土爾扈特人在這片土地上生活了大約140年左右，在此期間沙皇俄國的勢力擴張到這一地區，土爾扈特人不得不通過(guò)作為沙俄對抗奧斯曼土耳其帝國的盟友以維持汗國的存在。在這一時(shí)期土爾扈特人也保持著(zhù)與清政府的關(guān)系：康熙五十一年（1712）康熙皇帝派出的圖理琛使團途經(jīng)西伯利亞，兩年后抵達伏爾加河下游訪(fǎng)察了土爾扈特部。乾隆二十一年（1756）土爾扈特汗敦羅布喇什遣使假道俄羅斯向乾隆帝呈獻貢品。
到了18世紀60年代來(lái)自沙皇俄國的巨大壓力使土爾扈特人感覺(jué)再也無(wú)法在伏爾加河流域生活下去了。沙俄的勢力已滲透到土爾扈特汗國內部：他們開(kāi)始干預土爾扈特汗王的繼承人選問(wèn)題，他們要求土爾扈特貴族必須向彼得堡派出質(zhì)子。與此同時(shí)沙皇政府縱容哥薩克移民向東擴展，這實(shí)際上對土爾扈特人的游牧地造成了沖擊。沙皇政府甚至試圖干預土爾扈特人的宗教信仰。
沙皇彼得一世曾親自發(fā)出諭旨：要求土爾扈特人改說(shuō)俄語(yǔ)、改奉東正教。沙皇俄國出于獲得黑海出海口的目的而與土耳其進(jìn)行了長(cháng)達兩百年左右的戰爭，在戰爭過(guò)程中沙皇政府向土爾扈特部族大肆征兵，一時(shí)間整個(gè)土爾扈特部族的青壯年數目銳減，許多人都作為沙俄對外擴張的犧牲品喪生在土耳其和北歐的戰場(chǎng)上。沙俄還挑動(dòng)信仰伊斯蘭教的巴什基爾人等部族與土爾扈特人的關(guān)系。
土爾扈特人和被沙俄征服的由蒙古金帳汗國分化出來(lái)的喀山、阿斯特拉罕、失必兒等部族有一個(gè)最大的不同點(diǎn)就是：土爾扈特從未被沙俄征服過(guò)，而是作為沙皇俄國對抗土耳其的盟友存在，盡管在這一同盟關(guān)系中沙俄居于強勢的主導地位，但雙方地位至少在形式上還是平等的，然而隨著(zhù)沙俄的國力不斷增強之后已公然將土爾扈特視為自己的藩屬了，而這是任何一個(gè)有民族自尊情結的民族都無(wú)法忍受的。
1767年土爾扈特汗王渥巴錫召開(kāi)了一次秘密會(huì )議，在這次會(huì )議上土爾扈特貴族們做出一致決定：東歸故土。土爾扈特人畢竟在伏爾加河流域生活了將近一個(gè)半世紀，這里的草原曾留下過(guò)他們祖先奮斗的血淚和汗水，一時(shí)間說(shuō)要放棄也未嘗不會(huì )感到可惜。三年后沙俄的壓迫變本加厲，而土爾扈特人也感覺(jué)越發(fā)難以忍受，于是渥巴錫再次召開(kāi)秘密會(huì )會(huì )議。
每個(gè)參會(huì )的土爾扈特人都莊嚴宣誓：脫離沙皇俄國，回到太陽(yáng)升起的地方去。1771年1月4日渥巴錫召集全體戰士進(jìn)行動(dòng)員，然而這時(shí)土爾扈特人決定東歸的消息卻泄露了。渥巴錫不得不提前行動(dòng)，不巧的是這年是暖冬，伏爾加河遲遲不結冰，位于伏爾加河左岸的一萬(wàn)余戶(hù)衛拉特人無(wú)法過(guò)河，渥巴錫只得率領(lǐng)伏爾加河右岸的三萬(wàn)三千多戶(hù)土爾扈特人離開(kāi)了他們寄居將近一個(gè)半世紀的異鄉，踏上了重返太陽(yáng)升起的故土之路。
在我們的歷史教科書(shū)中描寫(xiě)了渥巴錫是如何率領(lǐng)土爾扈特人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦東歸故土的經(jīng)歷，也描寫(xiě)了土爾扈特人歸國后乾隆皇帝對他們的接待和安置。土爾扈特人東歸不僅被視為中國歷史上的一次壯舉，在國際上也被譽(yù)為18世紀最偉大的長(cháng)征。英國作家德昆賽曾說(shuō)過(guò)：“從有歷史記錄以來(lái)沒(méi)任何一樁偉大的事業(yè)能像上個(gè)世紀后半期一個(gè)主要的韃靼民族跨越亞洲無(wú)垠的草原東返祖國那樣轟動(dòng)于世界和激動(dòng)人心的了”。
這么長(cháng)一句話(huà)居然沒(méi)一個(gè)標點(diǎn)符號是因為當初德昆賽時(shí)原本就沒(méi)停頓過(guò)：當時(shí)他用一口氣說(shuō)完了整句話(huà)，由此可見(jiàn)其洶涌澎湃的內心。土爾扈特人的豪邁壯舉即使在外國人心中尚且掀起如此波瀾，然而大家的著(zhù)眼點(diǎn)都聚焦在了跟隨渥巴錫東歸的土爾扈特人身上。那么當初伏爾加河左岸那一萬(wàn)余戶(hù)未能東歸的衛拉特人后來(lái)又經(jīng)歷了什么呢？這在我們的歷史教科書(shū)中并未提到，不過(guò)我們可以從俄國方面的記載中得到答案。
1771年10月19日俄國女皇葉卡特琳娜二世下令取消土爾扈特汗國，成立了卡爾梅克（意為“留下來(lái)”）管理處。從此留在伏爾加河流域的衛拉特蒙古人就被稱(chēng)為卡爾梅克人。在此之前土爾扈特人實(shí)際上有自己的國家，盡管他們的國家受到沙俄的高度控制。在大部分土爾扈特人東歸后沙俄把留在當地的卡爾梅克人劃歸阿斯特拉罕省管轄，選派了大批俄國警官去卡爾梅克部維持治安。
1772年阿斯特拉罕卡爾梅克管理處又下設了札爾固法庭，由卡爾梅克人中的綽羅斯、和碩特部、杜爾伯特這3個(gè)部落推選3名代表組成，按古代的卡爾梅克人法典和法規審理，法庭裁決由省長(cháng)批準。女皇把把鼓動(dòng)群眾回歸的3大部落領(lǐng)袖：杜爾伯特的臺吉策伯克烏巴什、和碩特的臺吉楊德克、綽羅斯的臺吉阿沙爾瑚召到彼得堡用各種宴請規勸并耐心說(shuō)服他們。
然而這3位臺吉軟禁威脅不了，好言利誘哄騙不了。1774年4月俄國政府的官員將楊德克和阿沙爾瑚在一次聚會(huì )上毒死了，策伯克烏巴什僥幸逃脫。卡爾梅克人中鼓動(dòng)東歸的活動(dòng)就此鎮壓下去了。1774年普加喬夫領(lǐng)導的農奴起義蔓延到卡爾梅克人的駐地。這年8月15日俄軍首領(lǐng)阿·敦杜科夫公爵讓卡爾梅克領(lǐng)主車(chē)臣多爾濟率軍鎮壓普加喬夫起義。誰(shuí)知卡爾梅克人卻和起義軍聯(lián)合起來(lái)進(jìn)攻俄軍。
沙俄政府鎮壓起義后向卡爾梅克首領(lǐng)追問(wèn)和普加喬夫共同進(jìn)攻俄軍的原因，卡爾梅克首領(lǐng)則堅持聲稱(chēng)是在被叛軍裹挾的狀態(tài)下不得已而為之。1786年阿斯特拉罕總督波焦金下令撤消了阿斯特拉罕的卡爾梅克法庭札爾固和卡爾梅克管理處，卡爾梅克人的訴訟案件轉交縣級法庭處理。同時(shí)在阿斯特拉罕設立了卡爾梅克軍需處：由一名俄國政府官員任主要負責人，還有3名卡爾梅克領(lǐng)導和3名宰桑為辦事員負責征收賦稅和征兵。
后來(lái)軍需處在卡爾梅克人的強烈反對下被撤消。1788年又成立了卡爾梅克辦事處并搬到阿斯特拉罕。這個(gè)機構還是遭到卡爾梅克人的普遍不滿(mǎn)，于是沙皇政府又在1797年撤消了卡爾梅克辦事處而成立卡爾梅克公署。1801年10月26日俄國任命杜爾伯特首領(lǐng)丘切伊·通杜托夫為卡爾梅克公署的總督，賜給他旗子、馬刀、鎧甲、貂皮大衣和帽子。 同時(shí)又任命索賓為卡爾梅克人首席喇嘛，恢復了卡爾梅克法庭札爾固。
沙皇俄國被譽(yù)為“各民族的監獄”：俄國政府直接插手札爾固的審判工作并規定用俄國的法律進(jìn)行審判，俄國警察在卡爾梅克人駐地隨意捉拿拘捕人。在拿破侖戰爭、克里米亞戰爭和多次俄土戰爭中俄國都從卡爾梅克人中強征壯丁送到前線(xiàn)充當炮灰。1917年十月革命后參加了蘇俄紅軍的卡爾梅克人組建了卡爾梅克騎兵團（蒙古騎兵團）。在1918年7月—1919年2月的察里津戰役中卡爾梅克騎兵團表現突出。
1920年卡爾梅克自治州成立，1935年自治州升級為卡爾梅克自治共和國。在20世紀20-30年代卡爾梅克已成為蘇聯(lián)重要的牲畜供應基地，包括卡爾梅克人在內的大約10萬(wàn)名蒙古人在蘇聯(lián)紅軍中服役。蘇德戰爭爆發(fā)后卡爾梅克人參加過(guò)基輔戰役、莫斯科戰役等著(zhù)名戰役，最終一直打到柏林，整個(gè)戰爭期間卡爾梅克人付出了約2萬(wàn)人死亡的代價(jià)。然而在戰爭期間有一部分被德軍俘虜的卡爾梅克人被強迫為德軍作戰。
戰后這部分卡爾梅克人擔心受到蘇聯(lián)政府的迫害，所以基本都選擇移居美、英等國。如今這部分卡爾梅克人主要居住在洛杉磯、舊金山、華盛頓特區、紐約和芝加哥等地。然而這卻使卡爾梅克人群體背負上了叛國的污名。戰后蘇聯(lián)政府一度對所有卡爾梅克人不分青紅皂白進(jìn)行懲罰：卡爾梅克自治共和國被取消，卡爾梅克人被強制遷徙到中亞和西伯利亞等地。
1957年后蘇聯(lián)政府對戰后的過(guò)激措施進(jìn)行了反思：卡爾梅克共和國被恢復，被強制遷徙的卡爾梅克人被允許回歸故土。蘇聯(lián)解體后卡爾梅克自治共和國隸屬于俄羅斯南部聯(lián)邦管區，面積約為7.6萬(wàn)平方公里，截至2018年的人口統計數據為275413。卡爾梅克共和國的人口中信奉藏傳佛教的卡爾梅克人約占53.3%，俄羅斯人占33.5%。這也是歐洲唯一信奉佛教的地區。
6. 土耳其離中國哪里最近
不是,中國屬于東亞,土耳其屬于西亞。阿富汗在中國的西部,阿富汗的西部是伊朗,土耳其還在伊朗的西北部。
7. 土耳其離中國有多遠
土耳其離中國的新疆最近。
土耳其地跨亞、歐兩大洲，在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域均實(shí)行歐洲模式，是歐盟的候選國。憲法規定土耳其為民主、政教分離和實(shí)行法制的國家。土耳其外交重心在西方，在與美國保持傳統戰略伙伴關(guān)系的同時(shí)加強與歐洲國家的關(guān)系
8. 云南到土耳其
土耳其是個(gè)跨歐亞的國家，它大部分位于西亞另外一小部分位于東南歐。
土耳其首都安卡拉到中國首都北京之間的直線(xiàn)距離是6820多公里。中國最西部新疆塔什庫爾干距土耳其最東部阿勒山，直線(xiàn)距離約2400公里。
從中國步行到土耳其就從新疆出發(fā)，途徑哈薩克斯坦，再坐船穿越里海到阿塞拜疆再經(jīng)過(guò)亞美尼亞最后抵達土耳其。這段旅程大約是4000多公里，純步行的話(huà)需要6個(gè)多月。