從三十日開(kāi)始在寺院、活佛府邸及各僧人家中擺設(shè)制作好的“卓索切瑪”。
卓索切瑪就是用麥子、酥油、糌粑等制做的供物，簡(jiǎn)稱(chēng)“切瑪”，是藏族人民象征祥瑞的一種吉祥物。卓索是藏族語(yǔ)，意為麥子、麥粒、麥穗。豐收的麥子大穗、雙穗，古人多以為祥瑞之兆。“切瑪”中的切是青稞炒熟磨成的酥糕。 初三日為隆波護(hù)法殿降神之日，其儀式與大護(hù)法殿一樣。降神之后，由隆波護(hù)法神殿設(shè)宴招待凡參加降神儀式的僧人。
從初三至初八日之間，由三大學(xué)院的六執(zhí)事僧各茶食宴請(qǐng)僧眾。期間僧人用白紙（表示潔白純凈）包上一包沙糖或葡萄干，下墊一張方形紅紙（表示喜慶），上蓋哈達(dá)給自己的上師、老師拜年。老師用奶茶招待，還用紅棗、柿餅或梨、附原哈達(dá)回禮。藏族中有給前來(lái)拜年送禮的客人必回賜禮品，不讓空包回去的習(xí)俗。
節(jié)日期間，僧人外出懷中揣著一包禮品（如白糖、紅棗、柿餅、葡萄干之類(lèi)的小包）和一條哈達(dá)，逢相好者互祝新年好，并交換禮品和哈達(dá)，也有相互送禮請(qǐng)客的習(xí)慣。活佛之間也相互送禮拜年，禮尚往來(lái)十分頻繁。
至初八日藏歷新年和春節(jié)基本結(jié)束，開(kāi)始進(jìn)行正月祈愿大法會(huì)的準(zhǔn)備工作
誰(shuí)有關(guān)于西藏的民族風(fēng)俗簡(jiǎn)介?
藏族
藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肅、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。
敬獻(xiàn)“哈達(dá)”是藏族對(duì)客人最普遍、最隆重的禮節(jié)，獻(xiàn)的哈達(dá)越長(zhǎng)越寬，表示的禮節(jié)也越隆重。對(duì)尊者、長(zhǎng)輩，獻(xiàn)哈達(dá)的時(shí)候要雙手舉過(guò)頭，身體略向前傾，把哈達(dá)捧到座前。對(duì)平輩，只要把哈達(dá)送到對(duì)方手里或手腕上就行；對(duì)晚輩或下屬，就系在他們脖子上。如果不鞠躬或用單手送，都是不禮貌的。接受哈達(dá)的人最好做和獻(xiàn)哈達(dá)的人一樣的姿勢(shì)，并表示謝意。
藏民在見(jiàn)面打招呼時(shí)，點(diǎn)頭吐舌表示親切問(wèn)候，受禮者應(yīng)微笑點(diǎn)頭為禮。有客人來(lái)拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。藏民們見(jiàn)到長(zhǎng)者或尊敬的客人，要脫帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；見(jiàn)到平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。男女分坐，并習(xí)慣男坐左女坐右。
藏民對(duì)客人有敬獻(xiàn)奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人會(huì)不會(huì)喝酒，都要用無(wú)名指蘸酒彈一下。如果客人不喝、不彈，主人會(huì)立即端起酒邊唱邊跳，前來(lái)勸酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就讓添酒。連喝兩口酒后，由主人添滿(mǎn)杯，客人一飲而盡。這樣，客人喝得不多，主人也很滿(mǎn)意。按照藏族習(xí)俗，主人敬獻(xiàn)酥油茶，客人不能拒絕，至少要喝3碗，喝得越多越受歡迎。
敬酥油茶的禮儀是:客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一只鑲著銀邊的小木碗放在客人面前，接著提壺或熱水瓶給客人倒上滿(mǎn)碗酥油茶，主客開(kāi)始聊天；等女主人再提壺，客人就可以端起碗來(lái)，輕輕地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并說(shuō)些稱(chēng)贊茶打得好的話(huà)；等女主人第三次提壺時(shí)，客人呷上第二口酒；客人準(zhǔn)備告辭，可以多喝幾口，但不能喝干，碗底一定要留點(diǎn)漂著油酥花的茶底。
藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經(jīng)書(shū)、佛珠和護(hù)身符等圣物，認(rèn)為是觸犯禁規(guī)，對(duì)人畜不利。
西藏的民風(fēng)民俗
我是青海的藏族，對(duì)西藏也有了解 吃：酥油茶、牛羊肉、青裸米糌粑 穿：長(zhǎng)袖袍、無(wú)袖袍、腰帶、帽、靴、發(fā)飾,首飾、佩飾等。 住：帳篷、碉樓。 行：喜歡騎馬 宗教：佛教（宮殿、寺廟）