有啊，東漢以后，胡床作為一種坐具從西域傳入中原地區，漸被普遍使用。由于坐胡床必須兩腳垂地，這就改變了漢族傳統跪坐的姿式。
《三國志·蜀書(shū)·關(guān)羽傳》：“先主（劉備）與二人（指關(guān)羽、張飛）寢則同床”，此“床”顯然是指臥具。《三國志》撰于西晉，可見(jiàn)西晉仍以床指臥具。
有啊，那時(shí)的吃飯桌子比較矮，因為漢朝的時(shí)候，聚會(huì )之類(lèi)的，人們是跪著(zhù)（古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著(zhù)地，臀部壓在腳跟上。），不坐凳子，所以桌子比較矮。
所以那時(shí)人們主要就是用桌子放菜而已，左手拿碗，右手拿筷，吃飯
為什么都說(shuō)男左女右？
“男左女右”的習俗和古代人的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)有關(guān)：大、長(cháng)、上、左為陽(yáng)，小、短、下、右為陰，陽(yáng)者剛強，陰者柔弱。男子性暴剛強屬于陽(yáng)于左，女子性溫柔和屬于陰于右。
很多時(shí)候，我們都遵循著(zhù)“男左女右”的習慣。如果你細心留意過(guò)生活中的細節，你就會(huì )發(fā)現，公共廁所一般多是男左女右，結婚照是男左女右，夫妻出現禮儀場(chǎng)合的站位也是男左女右。那么，我們?yōu)槭裁磿?huì )有這個(gè)“男左女右”的習慣呢？
我國古代哲學(xué)家認為，宇宙中通貫事物和人事的兩個(gè)對立面就是陰陽(yáng)。自然界的事物有大小、長(cháng)短、上下、左右等等。古人將其歸類(lèi)分為大、長(cháng)、上、左為陽(yáng)，小、短、下、右為陰。陽(yáng)者剛強，陰者柔弱。就人的性格來(lái)說(shuō)，男子性暴剛強屬于陽(yáng)于左，女子性溫柔和屬于陰于右。“男左女右”在中醫應用上也有實(shí)際的科學(xué)意義，“男左女右”在醫學(xué)上是表示男女生理上的差異。再就中醫診脈來(lái)說(shuō)，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手，即使小兒患病觀(guān)察手紋也取“男左女右”的習慣。這就是“男左女右”的由來(lái)。
另外，關(guān)于男左女右的由來(lái)還有以下兩種說(shuō)法：
一、中華民族的始祖盤(pán)古氏化仙之后，他的身體器官化為日月星辰、四極五岳、江河湖泊及萬(wàn)物生靈。這個(gè)傳說(shuō)雖然有神話(huà)的成份在內，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料。
《五運歷年記》認為：中華民族的日月二神是盤(pán)古氏雙眼所化，日神是盤(pán)古氏的左眼所化;月神是盤(pán)古氏的右眼所化，日神就是伏羲，是個(gè)男的；月神即是女?huà)z，是個(gè)女的。民間流傳的“男左女右”的習俗，就是由此而來(lái)。
二、在我國封建社會(huì )中，許多事物都有尊卑高低之分，就連東西南北、前后左右也不例外。
古代把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，當上皇帝稱(chēng)“南面稱(chēng)尊”;打了敗仗、臣服他人“敗北”、“北面稱(chēng)臣”。正因為正南這個(gè)方向如此尊榮，所以過(guò)去老百姓蓋房子，誰(shuí)也不敢取子午線(xiàn)的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。
除了南尊北卑之外，在東、西方向上，古人還以東為首，以西為次。皇后和妃子們的住處分為東宮、西宮，而以東宮為大為正，西宮為次為從;供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側。現代漢語(yǔ)中的“東家”、“房東”等也由此而來(lái)。
除了東西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左側是東方。因此就在崇尚東方的同時(shí)，“左”也隨著(zhù)高貴起來(lái)。三國時(shí)期的東吳占據江東，也稱(chēng)江左。文左武右的儀制，男左女右的觀(guān)念等，都是尊左的反映，有些習俗甚至延續至今。