云南省隴川縣是景頗族的主要聚居區(qū)，這里的戀人之間聯(lián)系不寫(xiě)信，而是以物代之，十分有趣。
如男子愛(ài)上姑娘，即用樹(shù)葉包上樹(shù)根、大蒜、火柴、辣椒，再用線精巧地包扎好送給女方。樹(shù)根表“想念”;大蒜表示要姑娘考慮兩人的事;辣椒表示熾熱的愛(ài);火柴表達(dá)男方態(tài)度的堅(jiān)決;葉子代表有好多話要說(shuō)。
女方收到東西后，懂得男方喜歡她。如同意，即將原物退回;如不同意則在原物上附加火炭，以示反感。如還需考慮，則加上奶漿菜。男方接到“要考慮”的信件，即摘栗樹(shù)上的兩片最嫩葉片，面對(duì)面合在一起寄給女方，表示愿和女方一起生活;加上包谷、谷子、豆，表示要跟女方建立家庭。女方同意就收下，帶點(diǎn)煙草回贈(zèng);否則，把葉子翻過(guò)，背對(duì)著寄回，以示分道揚(yáng)鑣，如雙方同意，父母反對(duì)，女方就用含羞草、刺、火藥送男方，男方約女方私奔，就用葉包好蕨菜尖送女方，女方同意，則加茅草葉送回，囑咐：小心點(diǎn)，悄悄地逃。
在其它地方的景頗族青年男女中，也有這樣的情書(shū)：白花樹(shù)葉代表“想念”;黃豆樹(shù)葉代表“好好的(別牽掛)!”;小黑豆樹(shù)葉代表“一心(只愛(ài)你一個(gè))!”;竹葉代表“悄悄地(來(lái)幽會(huì))!”;酸母葉代表“一定要來(lái)(赴約)!”。把代表一定含義的樹(shù)葉按順序放在一起，就能組成一封情意綿綿的情書(shū)。比如將上面的樹(shù)葉放到一起，就是：“我一心思念的人只有你，我們應(yīng)該好好地面談。最好是悄悄地來(lái)，一定不要失約!” 這種樹(shù)葉情書(shū)一般用大芭蕉葉做信封，交給知心朋友送去。對(duì)方也會(huì)很快傳來(lái)一樣的情書(shū)。如果里面是一大堆亂七八糟的樹(shù)葉，那就代表對(duì)方不愿和你相好。
在這種情書(shū)中，還有更濃縮的。比如送石根哈葉子表示“我真心向你求愛(ài)，請(qǐng)你不要拒絕我。”;送蒲謝葉子表示“你藏在任何地方，我都會(huì)把你找出來(lái)的。”;送木克葉子表示“你我真誠(chéng)相愛(ài)，白頭到老，永不變心。”;送莫那葉子表示“別人笑話我們?cè)谝黄穑懔税伞！薄！?br>該答案來(lái)自南北游旅行網(wǎng)官方網(wǎng)站
景頗族禮儀是怎樣的？
景頗族家庭中尚保留幼子繼承制，幼子地位高于長(zhǎng)子，長(zhǎng)子婚后另立門(mén)戶，幼子卻留在家中贍養(yǎng)父母，財(cái)產(chǎn)也主要由幼子繼承。 景頗族坦誠(chéng)好客，一直保留著“吃白飯”的待客習(xí)慣。即在日常交往中，無(wú)論走到那一寨、那一家，都可坐下來(lái)吃飯，并可以不付任何報(bào)酬。對(duì)于任何一個(gè)不相識(shí)的人，主人都必須招待飯菜。民間普遍認(rèn)為：讓客人餓著肚子走，是最不體面的事。 無(wú)論婚嫁、過(guò)節(jié)集會(huì)，走親串戚，景頗族人都要提一只籃子，內(nèi)裝水酒、熟雞蛋、糯米飯團(tuán)，民間稱“送禮籃”，主人接過(guò)禮籃后，要向隨從的客人一一敬酒，最后才能自己喝，并清點(diǎn)禮物，然后再把籃子還給客人，以表示禮物如數(shù)收到。很多地區(qū)平時(shí)進(jìn)餐仍然沿襲無(wú)論男女長(zhǎng)幼均把飯菜分份進(jìn)餐，無(wú)需桌椅、餐具，飯菜都用芭蕉葉包好，進(jìn)食時(shí)人手一份。忌把葉包反。無(wú)論喝酒喝湯，都是就地砍一截竹筒，筒口斜削一刀，隨用隨去
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