不知內里原由，但覺(jué)再正常不過(guò):吳承恩的《西游記》成就了六小齡童，六小齡童主演的孫悟空彰顯了《西游記》和吳承恩的名氣。這種古今緣份不是比逗悶子的“穿越”靠譜嗎？再者說(shuō)，吳承恩如果沒(méi)有《西游記》，今人又會(huì )知道這吳承恩為何人？怎么能拿這吳承恩故居當回事？又怎么能把這六小齡童的什么照片聯(lián)系上？既然有了這段串連的淵源，提這類(lèi)問(wèn)題是不是在考人腦癡或在逗悶子？ 謝邀！
吳承恩故居的管理方明顯是在蹭名人熱度，這事若沒(méi)有提前溝通好的話(huà)，確實(shí)有些不妥。
孫悟空是吳承恩筆下最經(jīng)典的神話(huà)人物形象，而六小齡童只是電視劇《西游記》中孫悟空的扮演者，只是演的太過(guò)于成功，六小齡童扮演的這個(gè)孫悟空的形象早深入人心，而且是影響了幾代人。
吳承恩故居本是紀念吳承恩先生的，以西游記和美猴王題材為主，而且孫悟空也并不等同于六小齡童，所以懸掛六小齡童的大幅照片似乎不是很妥。
事情引發(fā)網(wǎng)絡(luò )熱議后，當事雙方都發(fā)了聲明，依我看，六小齡童的回應完全沒(méi)毛病，而吳承恩故居的管理方則有點(diǎn)甩鍋的意思，不厚道。
出門(mén)旅游真的是去旅游嗎？你怎么看？
出門(mén)旅游在我看來(lái)就是真的去旅游，當然這是對本人而言。
首先來(lái)說(shuō)說(shuō)旅游這個(gè)詞，“旅”代表旅行、外出，即為了實(shí)現某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過(guò)程。“游”是外出游覽、觀(guān)光、娛樂(lè )，即為達到這些目的所作的旅行。二者合起來(lái)即為旅游，所以旅游的“游”也包含了“行”在內，這個(gè)“行”也表示了有一定的路程的。如果只是近處走走，那就不能叫旅游，只能稱(chēng)之為去逛逛或是轉轉。
就拿本人來(lái)說(shuō)，旅游去過(guò)不少的地方，那每一次旅游對本人而言都是真正的旅游。因為旅途中、也就是行進(jìn)過(guò)程中，充分享受火車(chē)上或汽車(chē)上所看到的窗外之美景，到了目的地再細細的游，欣賞美景的同時(shí)，再去品嘗當地的美食，那實(shí)在是一大樂(lè )事。
也許有的人出門(mén)旅游不是真正的旅游，如出差、會(huì )朋友等等順便旅游，或者有其他目的的出門(mén)旅游。但是對于我來(lái)說(shuō)，出門(mén)旅游就是真的去旅游。
非常高興回答您的這個(gè)問(wèn)題，以下是我自己的一些理解和看法：
旅游分為商務(wù)旅游和休閑旅游，但兩者都是旅游。只要你以旅游的態(tài)度走出去探索生活，一切都屬于旅游。
旅行可以去你從未去過(guò)的地方，體驗不同的生活，感受不同的本土戀人的好奇心，被新奇的事物所吸引。此外，現在人們的生活條件越來(lái)越好，越來(lái)越多的人在追求精神世界的滿(mǎn)足。
旅游也可以讓人們暫時(shí)忘卻忙碌的生活和工作，貪婪的煩惱，讓自己的身心安靜下來(lái)休息，開(kāi)闊眼界，有力量回到以前的生活，繼續努力奮斗。原因是旅游可以從另一個(gè)方面滿(mǎn)足游戲的本質(zhì)。旅游可以去草原騎馬，到海邊看海，和去古鎮感受生活節奏緩慢，是休息和度假的好地方，一種好的方式。
現代生活的節奏太快了，所以人們更愿意旅行放松自己。
謝謝大家閱覽,如果對小編的回答感興趣可以關(guān)注我！
五曲山高云氣深，長(cháng)時(shí)煙雨暗平林。五丈收上尚是水，十丈以下全以煙。什么意思？
五曲山高云氣深，長(cháng)時(shí)煙雨暗平林。這兩句詩(shī)出自宋朝詩(shī)人朱熹《九曲棹歌》中。九曲溪出自五夷山脈。溪水長(cháng)流，風(fēng)景優(yōu)美。引無(wú)數墨客神往。而朱熹把講學(xué)的地方武夷精舍，就設在九曲的核心五曲隱屏峰后。五曲山高云深，平林渡口無(wú)時(shí)不被云霧深鎖著(zhù)。以致隨便找不到渡口在什么方向。一曲溪邊上釣船，二曲亭亭玉女峰，三曲君看駕壑船四曲東西兩石巖。五曲山高云氣深，長(cháng)時(shí)煙雨暗平林。林間有客無(wú)人識，矣乃山中萬(wàn)古心。六曲蒼屏繞碧灣。七曲移舟上碧灘。八曲風(fēng)煙勢欲開(kāi)。九曲將窮眼豁然。
五丈以上尚是水，十丈以下全是煙。則是出自清朝詩(shī)人袁梅的詩(shī)中。龍湫山高勢絕天，一線(xiàn)瀑走兜羅錦。五丈以上尚是水，十丈以下全是煙。詩(shī)中所描寫(xiě)的是號稱(chēng)東南第一山的雁蕩山。而雁蕩山中藏有一壯觀(guān)瀑布燕尾瀑。這首詩(shī)所描寫(xiě)的就是雁蕩山的煙霧和三折瀑的霧珠交相輝映，水煙云霧難于辨別的狀觀(guān)景色。
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這是兩首詩(shī)中集句拼在一起的。前兩句出自朱熹《九曲棹歌》中的第六首，《九曲棹歌》這組詩(shī)的全名很長(cháng)，叫《淳熙甲辰中春精舍閑居戲作武夷棹歌十首呈諸同游相與一笑》，第六首詩(shī)歌原文是：五曲山高云氣深,長(cháng)時(shí)煙雨暗平林。林間有客無(wú)人識，欸乃聲中萬(wàn)古心。五曲是九曲的中心，朱熹當年就在此建武夷精舍，聚徒講學(xué)。“山高”指精舍后的隱屏峰。由于山高云深，才煙雨暗鎖平林渡口。“欸乃”是船夫出力搖船的應答聲。“客”指朱熹自己。這實(shí)際上是借景抒情，是對自己的描寫(xiě)和刻畫(huà)。
后兩句“五丈收上尚是水，十丈以下全以煙。”出自清代袁枚《大龍湫之瀑》，原文是：“龍湫之勢高絕天，一線(xiàn)瀑走兜羅綿。五丈收上尚是水，十丈以下全以煙。況復百丈至千丈，水云煙霧難分焉。”這一句描寫(xiě)了龍湫瀑布的壯觀(guān)景色，高過(guò)五丈之上的地方依然還是水的天地，十丈以?xún)鹊目臻g全是水的霧氣猶如煙霧一般。寫(xiě)的非常壯觀(guān)。這是兩首詩(shī)拼在一起的。前兩句出自朱熹《九曲棹歌》中的第五首，詩(shī)歌原文是：五曲山高云氣深,長(cháng)時(shí)煙雨暗平林。林間有客無(wú)人識，矣乃聲中萬(wàn)古心。