地理環(huán)境決定論認為，自然條件(即地理環(huán)境)是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一個(gè)決定性因素，不同的自然環(huán)境，如不同的地理位置、氣候、土壤等影響個(gè)別民族特性、社會(huì )性質(zhì)、社會(huì )心理、社會(huì )和經(jīng)濟發(fā)展的進(jìn)程以及政治體制。16世紀初期法國歷史學(xué)家、社會(huì )學(xué)家博丹(Jean Bodin)在他的著(zhù)作《論共和國》中認為，民族差異起因于所處自然條件的不同。法國啟蒙哲學(xué)家孟德斯鳩在《論法的精神》一書(shū)中，認為不同氣候的特殊性對各民族生理、心理、氣質(zhì)、宗教信仰、政治制度具有決定性作用。由此可見(jiàn)，地理環(huán)境對于不同民族文化的影響是顯而易見(jiàn)的。當然，一個(gè)社會(huì )的發(fā)展，除了地理環(huán)境因素之外，還有人口因素、周邊地區的民族流動(dòng)等其他因素。特別是到了今天的全球化時(shí)代，地理環(huán)境因素的作用比先前就會(huì )有所減少了。
孟母三遷，近朱者赤近墨者黑，以及我國傳統的風(fēng)水學(xué)，都在說(shuō)明環(huán)境對于人的成長(cháng)和發(fā)展的重要性。同樣地，地理環(huán)境對于民族心理和社會(huì )性格的形成也有很大的作用。例如，因為海洋的環(huán)境，建立在古希臘文化和古羅馬文化基礎上的西方文化，傾向于征服、冒險、侵略、擴張；日本等島國的海島文化，既有封閉發(fā)展的一面，又有擴張進(jìn)取的一面，也是其天然的地理環(huán)境導致的；我國的大一統的社會(huì )文化心理的形成也與我國大一統的地理環(huán)境是緊密相關(guān)的。
眾所周知，中國地勢西高東低，山地、高原和丘陵約占陸地面積的67％，盆地和平原約占陸地面積的33％。山脈多呈東西和東北一西南走向，主要有阿爾泰山、天山、昆侖山、喀喇昆侖山、喜馬拉雅山、陰山、秦嶺、南嶺、大興安嶺、長(cháng)白山、太行山、武夷山、臺灣山脈和橫斷山等山脈。西部有世界上最高大的青藏高原，平均海拔4 000米以上，素有“世界屋脊”之稱(chēng)，珠穆朗瑪峰海拔8848米，為世界第一高峰。在此以北以東的內蒙古、新疆地區、黃土高原、四川盆地和云貴高原，是中國地勢的第二級階梯。大興安嶺一太行山一巫山一武陵山一雪峰山一線(xiàn)以東至海岸線(xiàn)多為平原和丘陵，是第三級階梯。海岸線(xiàn)以東以南的大陸架，蘊藏著(zhù)豐富的海底資源。（國家測繪局網(wǎng)站）
由上可見(jiàn)，我國西南、西部有高原和大山，西北有沙漠，南部有山、叢林和海，東部有海，東北和北部有為了抵御游牧民族侵擾而修建的長(cháng)城。還有長(cháng)江、黃河、珠江這樣的大河大江貫通東西南北，這樣就自然形成了一個(gè)大一統的相對封閉穩定的地理環(huán)境。這種地理環(huán)境會(huì )形成大一統的社會(huì )制度的社會(huì )心理和民族性格。所以，自古迄今，從三皇五帝開(kāi)始，經(jīng)夏商周三代，到秦漢時(shí)期，終于奠定了我國文化和社會(huì )制度的大一統的類(lèi)型。歷史上雖然有分分合合，但分久必合、華夏一統、天無(wú)二日的觀(guān)念深入人心。也因此，作為大一統文化思想著(zhù)名代表——“君君、臣臣、父父、子子”的儒家文化在漢武帝時(shí)期成為主導地位之后，盛行了大約兩千年之久。此外，就中華飲食文化來(lái)講，受到地理環(huán)境決定的因素也非常明顯，如南方主食大米、北方主食面粉，由此形成不同風(fēng)格的主食文化；南方氣候炎熱，利于各種蔬菜水果生長(cháng)，北方冬天比較寒冷，所以，這方面不如南方，南方菜系優(yōu)勢明顯、有廣東的粵菜、四川的川菜、湖南的湘菜、江浙的杭幫菜等，而北方除了東北菜、山西菜和陜西菜等有自己特色之外，很難形成南方那樣的品種豐富多樣的菜系。又譬如，南方人的細膩和北方人的粗狂，也是不同的地域環(huán)境和飲食因素導致的不同的風(fēng)格和氣質(zhì)。總之，地理環(huán)境和氣候，顯然對于文化的形成是有影響的，但隨著(zhù)全球化進(jìn)程的發(fā)展，這種影響與其他因素的影響相比，可能就會(huì )逐步減少了。
北方游牧民族。
西方高山，沙漠。
南方原始森林，海洋。
東方海洋。
中間這一塊兒地夠大足夠我們很好的生活了，所以我們的文化是比較缺發(fā)探索精神的。當然逼急了也會(huì )下南洋。