端午節到了，我們在吃粽子的同時(shí)又不免想起粽子是發(fā)源中國還是韓國的話(huà)題了？作為研究中韓關(guān)系的非著(zhù)名磚家，每當看到中韓兩國老百姓為了孔子、屈原、端午節吵來(lái)吵去都不免焦慮，因為這反映兩國鄰國之間的了解有限和誤解不斷。
中韓兩國一衣帶水，文化相近，這個(gè)絕對不是客套話(huà)。在傳統文化上，韓國曾經(jīng)受中國文化影響深遠，這就是文化的強大傳播力和影響力，并且韓國曾經(jīng)也非常推崇中國的傳統文化，一度以小中華自居，如今更是標榜自己為儒家文化的正統傳人。在此大背景下，兩國的傳統文化中也存在不少相似之處，甚至會(huì )引發(fā)兩國民間的爭論，典型的如端午節。
中國的端午節是農歷五月初五，相傳是紀念楚國忠臣屈原，基本的習俗有插艾蒿、吃粽子、飲雄黃酒、劃龍舟等，也有說(shuō)是紀念屈伍子胥等等（在中國各地實(shí)際上也有所不同），沒(méi)有太多的祭祀儀式。
韓國的端午節有叫江陵端午祭。在韓國又稱(chēng)“上日”，指侍奉神靈的日子，也是農歷五月初五，主要是習俗有：舞蹈、薩滿(mǎn)祭祀、民間藝術(shù)展示和民俗活動(dòng)等儒祭和巫祭，所祭祀的神靈是“大關(guān)嶺山神”、“大關(guān)嶺城隍”等。
由此可見(jiàn)，中韓兩國的端午節除了時(shí)間相似外，其實(shí)目的、內容等都不一樣。可以說(shuō)兩者時(shí)間雷同，但內容不一。不過(guò)吃瓜群眾從小端午節吃粽子長(cháng)大，一聽(tīng)說(shuō)韓國要把端午節申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)居然成功了，覺(jué)得不可思議。實(shí)際上，韓國的這個(gè)端午節也是年頭很久，傳承很久，有其歷史和文化的一面。
至于說(shuō)由于韓國將端午節申請遺產(chǎn)導致中國端午節申遺失敗更是謠傳。雖然2005年韓國將其端午節申請世界非遺成功，但這并不妨礙2009年中國端午節申請世界非遺成功。兩國的端午節作為非遺都得到了聯(lián)合國教科文組織合法性確認。
總之，端午節既是中國也是韓國的，不過(guò)除了叫端午節之外，兩者基本上沒(méi)有大多的相似性，我們不用擔心屈原是韓國的，粽子是韓國的。兩國民眾之間多些了解很有必要，避免不必要的爭論而傷害感情。