可以說(shuō)的在具體一些嗎？
好像是手背弓起是嗎？大拇指分開(kāi)，上下活動(dòng)是嗎？
裕固族舞蹈有那些特點(diǎn)?
裕固族與蒙古、藏族相鄰，是逐水草而居的游牧民族，除了受蒙古、藏族舞蹈影響外，和所有游牧民族一樣，具有相似的精神風(fēng)貌和舞蹈特點(diǎn)。裕固族舞蹈在遷徙融合過(guò)程中大多已經(jīng)失傳，在融會(huì )貫通的基礎上流傳下來(lái)的舞蹈樣式主要主要有這樣幾類(lèi)：一是勞動(dòng)舞，主要體現裕固人民勤勞樸實(shí)的民族性格，來(lái)自日常生活場(chǎng)景，比如剪羊毛、捻毛線(xiàn)、搟氈子、割草等；二是歡慶舞，主要是喜獲豐收、歡慶節日、朋友相聚時(shí)表演，這種形式相對自由隨意，盡情發(fā)揮，大多在篝火和獵物周?chē)澴嘤扇醯綇姡錆M(mǎn)氣勢和激情，在集體呼號聲中圍圈跳舞；三是宗教舞，主要是“護法舞”,大多在寺院祭祀鬼神時(shí)跳，驅魔祛邪、消除病魔，表演者頭戴牛、馬、鹿等十二種面具，手持法器跳各種動(dòng)作。裕固族人民喜歡借舞抒情，歌舞是生活中十分重要的表達和娛樂(lè )方式，在基本形體動(dòng)作方面，主要接近藏族舞蹈和蒙古族舞蹈，比如膝關(guān)節做重拍向上的屈伸、潑跳步、退踏步就類(lèi)似于藏族舞，比如粗獷、豪邁、典雅的特點(diǎn)，以及男性動(dòng)作剛健有力，女性動(dòng)作靈動(dòng)柔和，擅長(cháng)用腕、肩、臂，還有馬步動(dòng)作，都類(lèi)似于蒙古舞。綜合裕固族歷史和舞蹈特點(diǎn)，可以簡(jiǎn)單地歸納為：在精神品格上樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗、剛健向上，同時(shí)帶有一絲的憂(yōu)傷和追懷，尤其是輝煌之后長(cháng)久顛沛的滄桑感，以及如何重建精神世界的困惑和希望；在舞蹈樣式方面，主要是生活場(chǎng)景、節慶活動(dòng)和宗教祈福，與整個(gè)裕固族生活世界相關(guān)；在舞蹈元素上，最主要受藏族和蒙古族舞蹈影響，具有相似的特點(diǎn)，但有自己的鮮明特點(diǎn)，不能因為相似而簡(jiǎn)單歸于藏族舞或蒙古舞的大類(lèi)之中；在舞蹈動(dòng)作方面，最典型的動(dòng)作是身體直立、挺胸立腰，上體是右手在上的順?lè )制煳唬蚴终菩南蛏稀⑾蛳拢兄干韵蚶锸眨孟癜粗?zhù)帽頂，左手掌心向前，這幾個(gè)動(dòng)作主要是為了按住帽子。
裕固族不僅在建國獲得固定的名稱(chēng)，而且裕固族文化的挖掘整理、裕固族舞蹈的發(fā)展等方面，都真正走上了健康的道路，創(chuàng )編的《隆暢河畔春光好》、《迎親路上》、《奶羊羔》、《甜甜的泉水》、《裕固婚禮》、《歡騰的祁連》等等，大多源自裕固族日常生活和勞動(dòng)習俗。但是，這些創(chuàng )編舞蹈大多為小型舞蹈，是對某一方面的呈現，對于民族文化高度發(fā)展的今天，尤其對于裕固族這樣人口極少、特色鮮明、歷史悠久的甘肅特有少數民族，急需推出一部大型綜合性舞劇。據悉，甘肅省民族歌舞團正在以裕固族歷史上最著(zhù)名的東遷為背景，以史詩(shī)《西至哈至》為原型，創(chuàng )排一部大型史詩(shī)性舞劇，全面梳理裕固族舞蹈元素和精神內涵，結合當代審美特點(diǎn)，運用現代舞臺手段，這對弘揚裕固族文化，定型裕固族舞蹈語(yǔ)匯，都具有十分顯著(zhù)的意義。
藏族舞蹈踢踏組合庫馬拉三
你好！
你想知道什么？音樂(lè )？還是舞蹈基本動(dòng)作？
希望對你有所幫助，望采納。
求舞蹈藏舞音樂(lè )
《我要去西藏》《向往神鷹》《天路》《美麗姑娘卓瑪拉》《高原紅》《哈達頌》《西藏之戀》
自己剪 自己配多好
有4天假想去九寨溝夠嗎？
夠的
D1：飛機飛九黃機場(chǎng)-黃龍-九寨溝口
D2：九寨溝一日游
D3：九寨溝—若爾蓋-九曲黃河第一灣
D4：花湖—九黃機場(chǎng)
也可以根據你的要求定行程
詳情咨詢(xún)請加我