河南的民俗習慣：剪紙、捏面人、吹糖人、畫(huà)糖畫(huà)、繡花鞋、民俗演藝、說(shuō)評書(shū)、敲大鼓......
河南，古稱(chēng)中原、中州、豫州，簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”，因歷史上大部分位于黃河以南，故名河南。河南位于中國中東部、黃河中下游。截至2017年底，河南共下轄17個(gè)地級市、1個(gè)省直轄縣級行政單位、52個(gè)市轄區、20個(gè)縣級市、85個(gè)縣，省會(huì )鄭州市，常住人口9559.13萬(wàn)人，居中國第3位。河南是中華民族與華夏文明的發(fā)源地。中國四大發(fā)明中的指南針、造紙、火藥三大技術(shù)均發(fā)明于河南。河南是中國重要的經(jīng)濟大省，河南文物古跡眾多，旅游資源豐富。
河南旅游景點(diǎn)：
云臺山、八里溝景區、重渡溝自然風(fēng)景區和黃河游覽區。
河南農村有什么喪葬習俗？
我是黑嫂，我來(lái)回答。
我國地方太大了，所謂十里改規矩，說(shuō)的就是各地風(fēng)俗各不相同。喪葬習俗在全國各地都有，但小的細節上又各有不同，葬在什么地方也有很大不同。比如有天葬、土葬、海葬等等。
題主的問(wèn)題是河南農村有什么喪葬習俗，其實(shí)就算是在河南，南北習俗也不一樣，比如駐馬店那邊流行停靈三到五天，而安陽(yáng)這邊就流行停靈七天。各種小細節上的不同更是比比皆是。
所以，題主這個(gè)問(wèn)題提得有些籠統。黑嫂本人對于農村喪葬習俗有很大興趣，加上生活在農村，對這方面刻意做了了解。
在這里給題主解釋一下都有什么習俗，但首先說(shuō)明，黑嫂所說(shuō)，只是我們這里，坐標是河南豫北，安陽(yáng)地區。（圖片我自己拍的）
一、停靈前三天在安陽(yáng)地區，停靈一般都是七天，當然這也不是絕對的，比如有年輕人去世了，他上面還有父母，但他自己也已經(jīng)娶了媳婦有了孩子了，那這個(gè)停靈是不能超過(guò)五天的，基本都是五天。
假如是個(gè)更年輕的人，他剛剛結婚還沒(méi)有孩子，那最多停靈三天甚至是不停靈直接埋掉。如果是沒(méi)結婚的，去世后就直接找地方埋了，不存在停靈之說(shuō)。
如果是老人去世，去世當天就需要通知管事的來(lái)家里，還有村里的一些婦女，她們是負責給去世人換衣服，不管去世人是男是女，都是她們來(lái)?yè)Q，而主家則要開(kāi)始押第一道紙，有些地方也叫“送紙”。
前三天最重要的事就是“開(kāi)吊”和“燒車(chē)馬”。
什么叫開(kāi)吊呢？就是讓親戚朋友前來(lái)吊孝，這個(gè)安排在人去世后的第三天，這一天主家要有小輩陪靈，男的在外面，女的直接在屋里棺材旁。
如果來(lái)吊孝的是男人，那么直接在院里哭，陪靈的男人們陪著(zhù)他們哭。哭完不起身，恭敬磕四個(gè)頭，注意不是三個(gè)，農村講究神三鬼四，三個(gè)頭是給神磕的，人死為鬼，享受不了三個(gè)頭。
而女的來(lái)了則直接去屋里扶棺哭，屋里陪靈的女眷則陪著(zhù)他們哭。等親戚朋友來(lái)齊后，主家要管一頓飯，一般比較簡(jiǎn)單，比如一鍋熬菜啥的。
等親戚走完了，到了晚上要燒車(chē)馬，也就是紙糊的車(chē)和馬，家里小輩都去，意思是給去世人車(chē)馬，好趕路。具體趕什么路，這個(gè)黑嫂也不清楚。
前三天就這么些習俗。
二、停靈后四天三天過(guò)后，雖然已經(jīng)開(kāi)過(guò)吊了，但還是會(huì )陸續有人過(guò)來(lái)吊孝，這些人大多是在外面打工，回來(lái)得不及時(shí)，所以從第四天開(kāi)始，家里人只需要接待這些人就行了，但這個(gè)不特意在院里設置陪靈人員，可是主家在有人來(lái)吊孝后，仍然要象征性的陪著(zhù)哭。
一直到了第七天，也就是出殯的日子。
這一天中午，等去世人娘家人，比如說(shuō)去世人是個(gè)女的，那么等她們娘家人過(guò)來(lái)后開(kāi)始封棺，如果是男人，則大多是在第三天晚上封棺，但也有第七天中午封棺的。
都是木頭楔子，卡好后上面釘七寸長(cháng)釘，從此以后，活人再不見(jiàn)死人面。
等封好棺后就是出殯，大兒子要“摔盆”，如果大兒子已經(jīng)去世，則由長(cháng)孫來(lái)摔，總之是輪不到老二的。假如老大早死，又沒(méi)孫子，則順延至老二。如果是孤寡老人，則由侄子代替，一般情況下，不用女人摔盆。
摔完盆子后，杠杜人員抬棺走，后面有人將老人穿過(guò)的衣服、枕頭啥的在門(mén)口燒掉，意思是燒給老人，仍然能穿，至于在什么地方穿，黑嫂不清楚。
到了地里面后，老人兒媳婦要“抓土”，就是在墓坑四個(gè)角各抓一把土放在自己衣服包里，有幾個(gè)兒媳婦都抓，并不是只有大兒媳婦抓。
做完這些，杠社開(kāi)始掩埋，親戚和兒子回家。回到家后，大兒子要用水壺裝半壺水，里面加上菜湯，開(kāi)始從家里又一次向墳地走。
這一路邊走邊倒水壺里的菜湯水，路上不能跟任何人說(shuō)話(huà)，而且時(shí)間要恰到好處，走到地里，要杠社的人剛好埋完，杠社的人離開(kāi)，兒子提著(zhù)壺，將里面剩下的湯水繞著(zhù)剛埋好的墳倒一圈。
倒完回家，家里開(kāi)飯，吃完飯親戚朋友離開(kāi)，葬禮結束。后面還有“伏三”、“四七”、“百日”、“一年”，一直到三年過(guò)后，算是守孝完畢。
最后：在這里再一次說(shuō)明，黑嫂所說(shuō)，僅限于我們這里，甚至連安陽(yáng)地區都不一樣，所以這個(gè)任何人都不能回答說(shuō)自己說(shuō)的就是全部規矩和習俗，這個(gè)不客觀(guān)。但河南安陽(yáng)地區的葬禮和天津那邊有很多相似之處，但山西和這些地方都不相同。反正黑嫂到了某地愛(ài)了解當地喪葬習俗，可哪里了解得完啊？雖然各地都不相同，但每個(gè)地方的喪葬文化都應該被尊重。
我是黑嫂，一個(gè)普通的農村婦女。很高興為您解答問(wèn)題，再見(jiàn)！