上世紀五、六十年代最著(zhù)名的紅歌是《祖國頌》，音樂(lè )舞蹈史詩(shī)《東方紅》中的一些歌曲如《贊歌》翻身農奴把歌唱
北京的金山上
敖包相會(huì )
花兒為什么這樣紅
唱支山歌給黨聽(tīng)
烏蘇里船歌
誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉好
珊瑚頌
紅梅贊，六十年代創(chuàng )作的《長(cháng)征組歌》，電影插曲如《我的祖國》、《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉好》、《英雄贊歌》等，以及一些群眾歌曲《學(xué)習雷鋒好榜樣》等。
現代舞劇《紅梅贊》賞析
《紅梅贊》由閻肅作詞，羊鳴、姜春陽(yáng)、金砂作曲并且作為歌劇《江姐》的主題曲自1964年問(wèn)世，在大眾中廣為傳唱，流傳至今。這是一首攜帶著(zhù)鮮明的時(shí)代色彩與深刻的革命烙印的紅色歌曲，集中表現了以江姐為代表的革命黨人面對革命斗爭的嚴峻形勢，奮力抗爭、追求光明的革命精神。
《紅梅贊》這首歌能夠超越革命宣傳的政治藩籬，穿越時(shí)空，擁有廣泛的歌眾，并在新時(shí)代新世紀的音樂(lè )環(huán)境中占據一席之地，成為永恒的藝術(shù)經(jīng)典，得益于歌曲自身具有的樸實(shí)婉轉而又高亢堅定的曲調，以及規整洗練的歌詞，而這正是其保持恒久生命力的核心原因所在。
作曲者之一的羊鳴最先寫(xiě)出一句主題旋律的雛形“紅巖上紅梅開(kāi)”，觸發(fā)金砂的靈感，在此基礎上加上了甩腔唱法，大幅度拉開(kāi)、壓縮、加花、擴充，并融進(jìn)一些江南灘簧音調，與四川的揚琴音樂(lè )相互滲透，剛柔并濟，形成了相對完整的《紅梅贊》主題曲。
擴展資料
創(chuàng )作背景
《紅梅贊》取材于小說(shuō)《紅巖》，作者截取了小說(shuō)中重慶歌樂(lè )山“白公館”“渣滓洞”發(fā)生的驚心動(dòng)魄的故事為創(chuàng )作背景，從共產(chǎn)黨人的藝術(shù)形象入手，描寫(xiě)了以江姐（江竹筠）為代表的一批戰斗在秘密戰線(xiàn)和敵人獄中的共產(chǎn)黨員英雄的一生, 是國共兩黨那場(chǎng)決定中國命運的生死搏斗的一部分。
在這個(gè)光明戰勝黑暗的獨特戰場(chǎng)上, 面對叛徒的無(wú)恥出賣(mài)和敵人的威逼利誘， 江姐就像是一位通身透明的光明使者, 不畏敵人的嚴刑拷打, 不怕手指被釘竹簽的殘酷折磨, 仍然堅貞不屈, 并領(lǐng)導獄中的難友同敵人展開(kāi)堅決的斗爭。
1949年11月14日，當新中國剛剛成立的時(shí)候，當五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，江姐和渣滓洞里的難友們雖不知國旗的圖案，卻以憧憬的心情商議著(zhù)繡制這面象征解放的旗幟。
但這時(shí)，年僅29歲的江竹筠被特務(wù)秘密槍殺，然后用鏹水毀尸滅跡。江姐用鏗鏘誓言和沸騰熱血譜寫(xiě)了中國共產(chǎn)黨人生命的輝煌，在億萬(wàn)中國人的心中，江姐是革命意志堅強的代表。
簡(jiǎn)述舞蹈欣賞的方法
舞蹈欣賞的方法有：舞蹈的類(lèi)型、舞蹈題材和舞蹈主題、舞蹈的情節把握、客觀(guān)環(huán)境的設計、舞蹈構圖。
1、舞蹈的類(lèi)型。
舞蹈分為生活舞蹈、藝術(shù)舞蹈、芭蕾舞、現代舞和民間舞等等。對于舞蹈的欣賞我們不能一概而論。因為不同的舞蹈有著(zhù)它不同的欣賞標準。在欣賞舞蹈之前，搞清楚所欣賞舞蹈的類(lèi)型是非常有必要的。比如，生活舞蹈與人各種生活相直接聯(lián)系，功利目的性比較明確，是人人都可以參加的具有廣泛群眾性的舞蹈活動(dòng)。
對于這類(lèi)舞蹈的欣賞，我們可以淡化對舞者專(zhuān)業(yè)方面的要求，這種舞蹈的目的往往在于大眾的普及或是宗教的宣傳。而藝術(shù)舞蹈是由專(zhuān)業(yè)和業(yè)余舞蹈家通過(guò)對社會(huì )生活的觀(guān)察、體驗、分析，集中概括和想象進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )造從而產(chǎn)生出主題鮮明，情感豐富，形式完整，具有典型的藝術(shù)形象，由少數人在舞臺或廣場(chǎng)表演給群眾觀(guān)賞的舞蹈作品。
2、舞蹈題材和舞蹈主題。
所謂舞蹈的題材，就是作品中直接描寫(xiě)的生活現象，是舞蹈編導對其掌握的社會(huì )生活素材進(jìn)行選擇、提煉、加工后作為作品內容的材料。而舞蹈主題則是舞蹈作品通過(guò)對現實(shí)生活的描繪和對藝術(shù)形象的塑造所表現出來(lái)的情感、意蘊和中心思想。
題材和主題可以被劃為觀(guān)眾欣賞舞蹈所要知道的舞蹈所要表現的情節背景。只有對二者有所了解，我們才能有目的地去欣賞舞蹈，也能較為容易的從舞者的表演中有所領(lǐng)會(huì )。如課上所欣賞的大型音樂(lè )舞蹈史詩(shī)《東方紅》正是取材于我國革命斗爭的歷史，以波瀾壯闊的音樂(lè )舞蹈場(chǎng)面，展現了1921年以來(lái)中國人民爭取解放、歡慶新生的生動(dòng)畫(huà)卷。
3、舞蹈的情節把握。
舞蹈的情節是在情節舞和舞劇中，人物的生活和事件的演變發(fā)展過(guò)程。由一系列能夠顯示人物與人物，人物與環(huán)境之間關(guān)系的具體事件過(guò)程所組成。對情節的把握正確與否決定了觀(guān)眾能否真正看懂舞者用其肢體語(yǔ)言所演繹的內容以及所想表達的思想。這就是所謂的舞蹈語(yǔ)言。如，大型舞蹈《紅梅贊》的舞劇總編導楊威深諳無(wú)言的舞劇貴在故事情節的單純和洗煉。
她匠心獨具地設計編排了一個(gè)個(gè)精彩的舞臺畫(huà)面：面對酷刑和利誘，江姐剛毅頑強；叛徒則搖尾乞憐，為虎作倀。絕食斗爭中，“小蘿卜頭”忍住饑餓的煎熬，小小心靈里憧憬的是自由飛翔的蝴蝶。瘋狂的大屠殺里，“監獄之花”的母親毅然決然地選擇了舍生赴死。
面對勝利的曙光，江姐與難友們一道，用自己的忠貞繡出了一面鮮艷的五星紅旗。迎風(fēng)招展的旗幟下，勇士們在熊熊的烈火中得到永生。
4、客觀(guān)環(huán)境的設計。
舞蹈不是單純的一個(gè)舞蹈家的獨自演繹，一臺好的舞蹈還有其不可缺少的客觀(guān)環(huán)境成分。所謂的客觀(guān)環(huán)境包括舞臺背景、燈光等的設計，背景音樂(lè )的選擇，舞者的服裝設計等等。做好客觀(guān)環(huán)境的設計可以給一部舞蹈錦上添花，做不好，可能也會(huì )成為這部舞蹈的一處敗筆。我們可以把觀(guān)眾欣賞舞蹈的形象分為三種，即視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象和動(dòng)覺(jué)形象。
所謂的動(dòng)覺(jué)形象是指人在運動(dòng)過(guò)程中通過(guò)自身的動(dòng)覺(jué)器官所體會(huì )到的一種具體形象的情感體驗。觀(guān)眾心目中動(dòng)覺(jué)形象的塑造往往取決于舞臺上的舞者的表演。而觀(guān)眾通過(guò)視覺(jué)所感知的視覺(jué)形象則不僅需要舞者的出色表演，還需要舞臺設計師的精心設計。
5、舞蹈構圖。
舞蹈構圖即舞蹈畫(huà)面，是舞蹈語(yǔ)言在舞臺上存在和呈現的方式，也是舞蹈在時(shí)空和空間中的動(dòng)態(tài)結構。一般指的是舞蹈者在舞臺空間的運動(dòng)線(xiàn)和畫(huà)面造型，是舞蹈作品重要表現手段之一。
整齊一律。也稱(chēng)單純統一，是最簡(jiǎn)單的一種形式美規律。特點(diǎn)是無(wú)差異和隊列的一致，能體現出單純、整齊的美，給人一種節奏和次序的審美感受。
平衡對稱(chēng)。也稱(chēng)均衡對稱(chēng)，是比整齊一律稍復雜的形式美。規律特點(diǎn)是既有一致重復的一面，又有差異不一致的一面。但在差異中仍保持著(zhù)一致、對稱(chēng)，給人以安寧，穩定的審美感受，而均衡則給人以安定中又具有自由靈活的愉悅感受。
調和對比。事物的差異和對比的統一。對比給人以鮮明、醒目、振奮、活躍的審美感受，調和則給人以融合協(xié)調的愉悅。
多樣統一。也稱(chēng)和諧。是形式美最高級的法則，是整齊一律，平衡對稱(chēng)，調和對比等形式的對比統一，使人感到既豐富又單純，既活潑又有次序。給人以整體的，多樣性的審美感受。舞蹈構圖可以規劃為舞蹈欣賞最終極的整體效果，同樣是不可或缺的一部分。