? 學(xué)習(xí)傣族舞蹈的時(shí)候要注意手位：1、一位手：大拇指向回扣，放在大腿前側(cè)。旁一位手：雙手手腕折回來，手要有點(diǎn)弧度，大拇指向回扣，手臂微微彎曲，在大腿兩側(cè)。
2、后一位手：雙手放在臀部后面，不能叉在一起，稍稍分開，手不能離身體太遠(yuǎn)，要有點(diǎn)弧度，大拇指向回扣，手臂微微彎曲。
3、側(cè)一位手：雙手放在身體的一側(cè)，手位與“一位手”相同。
《游子吟》:慈母一片心,盡在手中線,作為母親應(yīng)該如何愛孩子?
《游子吟》是唐朝詩人孟郊的詩，家喻戶曉，幾乎人人會(huì)背，非常有名。其詩云：
慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
一個(gè)缺少母愛的時(shí)代
詩中的這位母親是非常愛孩子的，你看她在昏暗的油燈下，手拿針線，正在細(xì)心地為孩子縫補(bǔ)衣服。為什么呢？因?yàn)楹⒆右鲞h(yuǎn)門，出了遠(yuǎn)門成了游子，四處漂泊，無依無靠。作為母親自然會(huì)特別擔(dān)心，要把孩子出門穿的衣服都要細(xì)細(xì)地縫上一遍。細(xì)到什么程度呢？詩人連用兩個(gè)“密”字，可見母親之細(xì)致，母親之認(rèn)真，母親之真愛。這密密麻麻的針腳里可全是母親對(duì)孩子真摯的愛呀！之所以縫得如此密致，是因?yàn)閾?dān)心孩子回家遲了，衣服破了！
現(xiàn)代母親是很難理解這位古代母親的。如今孩子出門，母親從來不會(huì)操心孩子穿衣的問題，也不可能有“臨行密密縫”的舉動(dòng)，只問一句“孩子，錢帶夠了沒有啊？”就成。錢帶夠了，啥問題都能解決，就不會(huì)出現(xiàn)什么大問題。衣服破了怕什么，帶好錢去另外買一件就行，哪有必要去“密密縫”呢？可是，你不覺得少了點(diǎn)什么嗎？少了的是母愛啊！
母愛要有所依托
孩子穿上衣服，想的是這是哪個(gè)品牌，這個(gè)衣服款式好不好，這個(gè)衣服的質(zhì)量好不好，但想不到任何關(guān)于母親的形象。但是那個(gè)穿著母親“密密縫”的衣服的孩子，他出門在外，摸摸衣上的針腳，他立馬就能想到母親為他縫制衣服的樣子，他感受到了母親的愛，自然會(huì)回饋給母親以愛――就是那份如寸草般微小的孝心啊！
再反觀我們現(xiàn)實(shí)，孩子與父母有時(shí)候幾乎成了金錢關(guān)系，特別是隨著孩子年齡越大，這種關(guān)系越明顯。父母的作用就是給錢，但孩子花錢的時(shí)候卻很難想到這錢是父母給的。等到把錢花出去，換回自己想要的東西，就更想不起父母了！所以作為母親，要懂得為孩子親手做點(diǎn)東西，讓母愛有所依托――但金錢絕不是！因?yàn)槔习逡材芙o。
該放手時(shí)須放手
我們不要以愛的名義“綁架”孩子，以為我愛你，你就必須聽我的，在我的掌心舞蹈。看看那位“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的慈母，她何時(shí)曾想過阻止孩子出門？即使她是那么擔(dān)憂孩子！孩子的路要自己來走，孩子的人生要自己來建立，孩子的生活要自己來拼打，作為父母，尤其是母親，不能因?yàn)榕潞⒆铀ぶ瑐闹鲋陀脨鄣拿x圈養(yǎng)他們。
父母這種“圈養(yǎng)”風(fēng)氣，已經(jīng)影響到了學(xué)校正常教學(xué)的開展了。最近據(jù)有關(guān)媒體報(bào)道，在幼兒園、小學(xué)校園里，存在著令人害怕的“安靜的十分鐘”。小孩玩鬧本是天性，現(xiàn)在課間十分鐘都不能活動(dòng)，只能靜靜地坐在教室。原因何在？就是因?yàn)榧议L(zhǎng)們害怕孩子們?cè)谕嫠Ｖ谐隽艘馔猓瑢W(xué)校怕?lián)?zé)任，就采取了這么一種方式，扼殺孩子的天性。孩子是安全了，可是他們的人性還在嗎？我們的教養(yǎng)方式何其恐怖！
該放手時(shí)須放手，莫要因?yàn)閻勖勺×穗p眼。學(xué)學(xué)那位為孩子準(zhǔn)備行裝的母親吧：孩子我愛你，所以我擔(dān)心你在外受了委屈，所以我要“密密縫”，但是我絕對(duì)不擋住你外出的步伐，但是我覺不讓你知道我對(duì)你的這份操心，但我絕對(duì)不會(huì)拖累你讓你飛不起來。你走，你就勇敢地走吧，我永遠(yuǎn)在背后默默地支持你，為你做好一切！這才是真正的母愛啊！
再吟一吟這首《游子吟》吧：
慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
這不僅僅是唱給孩子們的歌，這更是唱給父母?jìng)兊母瑁o母親的歌！從歌里，我們聽到孝子的赤誠(chéng)之心；從歌里，我們也要聽到真正的母愛，看到真正母愛的樣子！