節日起源??《易經(jīng)》中重九陽(yáng)數重陽(yáng)“重陽(yáng)”之名稱(chēng)由來(lái)，得名于古籍《易經(jīng)》中的‘陽(yáng)爻為九’。在《易經(jīng)》中，把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，又為“極數”，指天之高為“九重”。九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，同時(shí)又是兩個(gè)陽(yáng)數合在一起，故謂之“重陽(yáng)”。明代張岱著(zhù)《夜航船》云：“九為陽(yáng)數，其日與月并應，故曰“重陽(yáng)”。 ?“九”為老陽(yáng)，是陽(yáng)極數，兩個(gè)陽(yáng)極數重在一起，九九歸一，一元肇始，萬(wàn)象更新。因此古人認為重陽(yáng)是一個(gè)值得慶賀的吉祥日子。在古代有飲宴祈壽之俗。在民俗觀(guān)念中，又因“九”在數字中是最大數，且“九九”與“久久”同音，所以賦予有天長(cháng)地久、生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的寓意 ? ?習俗曬秋登高賞秋·風(fēng)情篁嶺重陽(yáng)節是最好的賞秋時(shí)期，中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅游的一種時(shí)尚。“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場(chǎng)景，逐步成了畫(huà)家、攝影家追逐創(chuàng )造的素材，并塑造出詩(shī)意般的“曬秋”稱(chēng)呼。放紙鳶放紙鳶是南方過(guò)重陽(yáng)節的主要習俗。民間過(guò)重陽(yáng)節是以放紙鳶為主要特征的。光緒《惠州府志》亦有記述。紙鳶亦現在的風(fēng)箏。 ? 在民間傳統，重陽(yáng)節除了登高，放紙鳶也是一個(gè)特色。 ?登高重陽(yáng)登高重陽(yáng)節登高的風(fēng)俗歷史悠久。登高風(fēng)俗其由來(lái)大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候；其三是源于登高“辭青”；其四是源于附會(huì )上一個(gè)荒謬傳說(shuō)“桓景登山避災”。 ?祭祖重陽(yáng)節是中國傳統四大祭祖節日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統。隨著(zhù)歷史的發(fā)展演變，不少地方家族觀(guān)念和祭祖觀(guān)念正日漸淡薄。古時(shí)重陽(yáng)祭祖的傳統習俗在嶺南一帶仍盛行，人們會(huì )在每年的重陽(yáng)節舉行祭祖活動(dòng)。無(wú)論是祭祖活動(dòng)還是登高遠望，其最根本的作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會(huì )的凝聚力。 ? ? ?佩茱萸古代風(fēng)行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，因為出產(chǎn)于吳越地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸。古人認為在重陽(yáng)節這一天登山插茱萸可以驅蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。插茱萸等古俗則是民間登山驅風(fēng)邪的行為，重陽(yáng)節清氣上揚，濁氣下沉，人們用天然藥物茱萸等調整體魄健康，使其適應自然氣候變化。 ?
農歷九月九日，為傳統的重陽(yáng)節。因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節日。慶祝重陽(yáng)節的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長(cháng)久長(cháng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽(yáng)佳節，寓意深遠，人們對此節歷來(lái)有著(zhù)特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。