關(guān)于重陽(yáng)節有哪些習俗？

??古人常將“上已”與“重陽(yáng)”。即“三月三”與“九月九”作為對應的春秋大節，上已“踏青”春游，重陽(yáng)“辭青”秋游，相傳從很早就開(kāi)始過(guò)此節日。重陽(yáng)節作為節日，一般認為源于東漢時(shí)期“桓景避難”的傳說(shuō)。南朝梁吳均《續齊諧記?九日登高》中記載：“汝南桓景隨費長(cháng)房游學(xué)累年，長(cháng)房謂曰：‘九月九日，汝家中當有災，宜急去，令家人各做絳囊，盛茱萸以系臂，登高，飲菊花酒，此禍可除。
??’景如言，齊家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊，一時(shí)暴死。長(cháng)房聞之日：‘此可代也。’今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。”從此，人們在九月九日登高避疫，成為風(fēng)俗。從歷法上講，九月又稱(chēng)玄月、菊月，玄色即黑色，九月陰氣侵寒，草木黃落，菊花傲霜。當月有兩個(gè)節氣“寒露”、“霜降”，天氣由涼轉冷，人如接觸夜霧或晨露，寒意沁心，故叫“寒露”；寒露過(guò)后，天氣較冷，露水開(kāi)始結成薄霜，故曰“霜降”。
??自然界的炎涼交替，人體免疫機能需要與之調適，否則易生疾病。農諺說(shuō)“重陽(yáng)無(wú)雨一冬晴”，因此，在重陽(yáng)佳節這一天，人們采取豐富多彩的活動(dòng)形式，包括登高遠眺、吃重陽(yáng)糕、觀(guān)賞菊花、飲菊花酒、遍插茱萸等，予以慶祝。它既包含著(zhù)我們先人對生活的一種美好愿望，即消災避禍，健康長(cháng)壽，也是世代流傳的生活經(jīng)驗的積累。
??眾所周知，秋高氣爽，勝似春光，登高遠眺，心曠神怡，是一種非常好的運動(dòng)方式，同時(shí)，菊花入藥可以清肝明目、治頭昏、降血壓。茱萸可驅蚊殺蟲(chóng)，入藥可治嘔吐腹瀉等癥。登高遠眺、郊游野宴，是重陽(yáng)節的中心內容。其原始意義在于逃避災禍。同時(shí)，異于平川的高山，在原始居民的觀(guān)念中屬于神奇之地，登臨高處，遠離塵世，意味著(zhù)接近了天神，也就易于獲得福佑。
??故而重陽(yáng)節又叫“登高節”。三國時(shí)魏文帝曹丕 在《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了： “歲往月來(lái)，忽復九月 九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )。” 孫思邈《千金方月令》也稱(chēng)“重陽(yáng)日，必以肴酒登高遠眺，為時(shí)宴之游賞， 以暢秋志。
??酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”在古代，祭神多登高，秋天 到郊外一游，也多登高。登高，既可祈福避禍，也可娛樂(lè )健身，愉悅身心。各地還有吃“重陽(yáng)糕”的習俗。重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú) 定法，較為隨意。九月食糕的習俗起源很早，漢代稱(chēng)為“餌”、“蓬餌”。
??《說(shuō) 文解字》：“餌，粉餅也。”餌的原料是米粉，米粉有稻米粉和黍米粉兩種，黍 米有黏性，二者和合，合蒸即為餌。黍為五谷之首，在古代是待客和祭祀的 佳品，在九月成熟，是時(shí)令美食。《西京雜記》中還有“食蓬餌以拔妖邪”的 記述。六朝以后，改稱(chēng)為“糕”，因“糕”與“高”諧音，象征著(zhù)向上、進(jìn) 步、高升等。
??唐宋時(shí)重陽(yáng)佳節吃糕頗為流行，唐稱(chēng)“麻葛糕”，宋已習稱(chēng)“重 陽(yáng)糕”。吳自牧在《夢(mèng)梁錄》中記述：“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以豬 羊肉鴨子為絲簇丁，插小彩旗簇之，名曰‘重陽(yáng)糕’。”呂原明《歲時(shí)雜記》 中記載宋代民俗：“在九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞， 祝曰‘愿兒百事倶高’，作三聲。
??”此乃古人九月做糕的本意。講究的重陽(yáng)糕 要做成九層，像寶塔之形，上面做兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的 還在重陽(yáng)糕上插一小紅旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用小紅旗代替茱萸，用 “點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思。由于糕面有多種裝飾，明清以后又多 稱(chēng)為“花糕”。
??當今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)都 稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。重陽(yáng)節還有飲菊花酒、賞菊、簪菊的風(fēng)俗。九月是菊花傲霜之時(shí)，黃巢 有詩(shī)云：“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。”在“霜降之時(shí)，惟此草茂 盛”，菊花不畏風(fēng)刀霜劍，成為品質(zhì)高潔的象征。
??據傳重陽(yáng)賞菊及飲菊花酒， 起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。菊是中國古代文人喜愛(ài)的花中四君子之一，陶淵 明愛(ài)菊的隱逸高潔，常以菊明志：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”他在《九曰 閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九 華，寄懷于言。
??”他愛(ài)在重陽(yáng)日飲酒、賞菊。后人效之，遂成習俗。晉代菊花 酒的制法是：“采菊花莖葉，雜秫米釀酒，到次年九月始熟，用之。”明代的 菊花酒是用“甘菊花煎汁，同曲、米釀酒。或加地黃、當歸諸藥”。明代醫圣 李時(shí)珍說(shuō)菊花酒具有“治頭風(fēng)，明耳目，去痿痹，消百病”的療效。
??人們也 有頭戴菊花的，唐杜牧《九日齊山登高》詩(shī)云：“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插 滿(mǎn)頭歸。”清代，北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢， 以招吉祥”。毛澤東在戰火紛飛的革命年代，適逢重陽(yáng)佳節，仍不乏賞菊的雅 興，作詞《采桑子?重陽(yáng)》:“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰地黃花分外香。
??一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。”插茱萸也是重陽(yáng)節的重要慶祝形式之一。唐代詩(shī)人王維《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)云：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登局處，遍插萊臾少一^人。”萊萸，又名“越椒”或“艾子”，是一種常綠小喬木，樹(shù)干可以長(cháng)到一丈多高，樹(shù)葉為羽狀復葉，初夏開(kāi)綠白色的小花，結實(shí)似椒子；秋后成熟。
??果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色。《本草綱目》說(shuō)它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。《雜五行書(shū)》中說(shuō)在屋舍旁種“白楊、茱萸三根，增年益壽，除患害也。”“懸茱萸于屋，而鬼不入也”。古人認為在重陽(yáng)這一天插茱萸可以驅風(fēng)避邪，方法是插在頭上，或佩戴茱萸囊。
??重陽(yáng)節還是出嫁的女兒回娘家省親的日子，因此重陽(yáng)節亦稱(chēng)“女兒節”。 俗諺有“九月九，搬回閨女息息手”。明代劉侗《帝京景物略》：“（九月）九 日，父母家必迎女歸寧，食花糕。”歸寧就是已嫁之女歸省父母，花糕是指摻 入干果、插上裝飾旗的重陽(yáng)糕。清乾隆時(shí)潘榮陛《帝京歲時(shí)紀勝》也記載: “京師重陽(yáng)節花糕極盛……市人爭買(mǎi)，供家堂，饋親友……有女之家，饋遺酒 禮，歸寧父母，又為女兒節云。
??”另外，雙九還有“生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽”之義，重陽(yáng)也就有祝壽節、敬 老節的說(shuō)法。1989年，我國把每年農歷九月初九定為“老人節”。
??全國各機 關(guān)、團體、街道、村鎮，往往都會(huì )在此時(shí)舉辦多種形式的慶祝紀念活動(dòng)，組 織老人們秋游賞景，或臨水玩樂(lè )，或登山健體，“老吾老以及人之老”，在全 社會(huì )倡導敬老、愛(ài)老、養老的良風(fēng)美俗；不少家庭也會(huì )攙扶著(zhù)年老的長(cháng)輩到 郊外活動(dòng)，或特意為老人準備一些可口的飲食，陪他們度過(guò)自己的節日，表 達對老人們的孝敬和感恩之情。