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    大同哪些文化是國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)?

    2021年08月23日 04:52:51130

    世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn):

    廣靈染色剪紙:

    廣靈剪紙是以陰刻為主的點(diǎn)彩剪紙,其獨(dú)特的風(fēng)格、艷麗的色彩、生動(dòng)的造型、纖細(xì)的線條、傳神的表現(xiàn)力和細(xì)膩的刀法獨(dú)樹(shù)一幟,自成一派,奠定了剪紙行業(yè)的至尊地位,被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。廣靈縣與毗鄰的河北尉縣共同構(gòu)成中國(guó)彩色點(diǎn)染剪紙的重要產(chǎn)地。

    國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn):

    靈丘羅羅腔:

    羅羅腔是流行于山西省靈丘縣及其周邊地域的漢族戲曲劇種,稀有劇種。羅羅腔由一人在前臺(tái)演唱,眾人在后臺(tái)幫腔,和之以羅羅喲喲之聲,羅羅腔之名即由此而來(lái)。

    雁北耍孩兒:

    又稱咳咳腔,以曲牌名命名的漢族戲曲聲腔劇種。主要流布于山西省北部的大同市及周邊地區(qū)。

    晉北鼓吹:

    流行于山西北部,盛行于忻州東部地區(qū)的民間吹打樂(lè)。

    恒山道樂(lè):

    恒山道樂(lè)是山西省大同市陽(yáng)高縣的漢族宗教音樂(lè)。千百年來(lái),在濃烈的宗教氣氛與環(huán)境中,產(chǎn)生并發(fā)展了一種具有中國(guó)地方音樂(lè)特點(diǎn)的道教音樂(lè)——恒山道教音樂(lè)(簡(jiǎn)稱恒山道樂(lè))。

    北路梆子:

    又名“上路戲”。流行于山西北中部、內(nèi)蒙中西部、河北西北部及陜西北部,是華北地區(qū)較有影響的漢族戲曲劇種之一。北路梆子的發(fā)源地正是在雁門(mén)關(guān)以北的大同一帶。

    左云楞嚴(yán)寺廟音樂(lè):

    楞嚴(yán)寺音樂(lè)是當(dāng)時(shí)寺廟音樂(lè)的經(jīng)典,音樂(lè)中吸收了“天竺樂(lè)”、“龜茲樂(lè)”等印度和西域的佛曲,由楞嚴(yán)寺僧人采用本地民間樂(lè)曲,吸納西域、印度的佛曲及中原地區(qū)的音樂(lè)演奏手法創(chuàng)作而成。音樂(lè)系寺廟音樂(lè)的北方系統(tǒng),屬北方系統(tǒng)東西兩路流派的東路。

    廣靈染色剪紙:

    廣靈剪紙是以陰刻為主的點(diǎn)彩剪紙,其獨(dú)特的風(fēng)格、艷麗的色彩、生動(dòng)的造型、纖細(xì)的線條、傳神的表現(xiàn)力和細(xì)膩的刀法獨(dú)樹(shù)一幟,自成一派,奠定了剪紙行業(yè)的至尊地位,被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。廣靈縣與毗鄰的河北尉縣共同構(gòu)成中國(guó)彩色點(diǎn)染剪紙的重要產(chǎn)地。

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