男方要先給你女方見面禮呀，一般4000-5000元，然后訂下來，就要給你們彩禮了，一般要看行情了，現(xiàn)在一般都漲錢了吧，要二萬三萬了吧。
問一下周邊年紀大的大娘們，她們都知道的。祝你好運。
在安徽皖北地區(qū)有很多男孩子小的時候都留個小辮子，俗稱鴨尾，這是什么風俗呢？
滿清遺留毒瘤而已，有些人心中的辮子還在 。辛亥革命爆發(fā)后， 皖北當年受北洋軍閥控制下的淮軍所在，革命不徹底的遺留結(jié)果。百姓誤以為金錢鼠尾是老傳統(tǒng)，其實是滿清267年統(tǒng)治下的歷史遺留習慣的發(fā)型保留。
滿清時代的金錢鼠尾出現(xiàn)是人民的自由被全面限制，思想進入了禁錮的黑夜。
滿清的金錢鼠尾
1643年天崩地裂的時刻來到，剃發(fā)異服下華夏民族的悲劇:揚州悲歌、江陰蒙難、南京血淚、安慶之痛……
華夏漢服衣冠體系和審美情趣被全面破壞，漢文明也進入半封建半奴隸主義，文明倒退300年以上，華夏文明進入了時間長達封閉操守的267年。直到第二次再造中華，華夏文明才迎來了他的春天——辛亥革命爆發(fā)。
淮北人的有什么樣的個性？
一、謙遜，而非夜郎自大：在淮北的一些口頭禪里，以及為了顯示身價和自己交際的能力，擺譜的現(xiàn)象比較普遍。仿佛大有上能請動市長，下能調(diào)動兵馬的蓋世能力。而真正有實力的人，他的威望越高他越謙遜。而一個城市的精神更是如此，即不能妄自菲薄，更不能目中無人。城市的精神，就來自于城市的每一個人的態(tài)度。二、積極，而非低效率：酒桌文化是最深刻反映一個城市文化的代表。在淮北的酒桌上勸酒之風非常厲害，經(jīng)常中午吃完飯喝完酒，大家都暈乎暈乎下午就幾乎做不了任何事情了。而在經(jīng)濟發(fā)達的珠三角和長江三角洲地域就不是這樣。因為別人講求的是工作的效率，更講求控制成本。一頓飯吃下來，浪費一桌好菜不說，口子酒喝光7、8瓶都是常態(tài)。淮北最近出了個慢城。聽得幾個外地人暗自好笑，認為淮北這個大家中午都有充足時間回家睡個午覺的城市，生活的調(diào)子已經(jīng)非常慢了，如果還住慢城，都不知道這個城市還有誰來推動發(fā)展了。三、兼容并蓄，而非排斥。容得他人的批評建議，廣開渠道廣聽言路歡迎能人，包容各家之言，倡導(dǎo)城市崛起首先要倡導(dǎo)每個人意識的崛起。但在淮北，信息閉塞比交通不發(fā)達的后果更為嚴重。而由此帶來的是文化上的滯后，經(jīng)濟技術(shù)的滯后，甚至是觀念的滯后。開放自己，走出小城市的封閉，融入全國熱火朝天的經(jīng)濟運動，打開思路，開創(chuàng)自己的一條特色出路。四、崇尚賢能，不認人為親。淮北是一個小城市，每次去應(yīng)酬都能碰見熟人。所以大家在一起仿佛就是一個大家族。家族式企業(yè)、家族式管理現(xiàn)象普遍，舉賢還是舉親，成為一個問題。