1. 廣東旅游日記
Happy weekend enjoyed in Guangzhou. I visited beautiful BaiYun Mountain ，i am so happy
2. 廣州一日游日記
廣州一日游適合的景點(diǎn)排名
天河區：
1.廣東省博物館
2.華南農業(yè)大學(xué)
3.廣州大劇院
4.天河公園
5.火爐山公園
6.六運小區
7.紅專(zhuān)廠(chǎng)
8.柱美術(shù)館
9.花城匯
10.宜家
11.東方寶泰廣場(chǎng)
12.育蕾小區
13.龍眼洞森林公園
14.海心沙公園
15.龍洞步行街
16.天河南步行街
17.集貨箱一條街
荔灣區：
18.沙面
19.荔枝灣涌
20.增埗公園
21.上下九
22.聚龍古村
23.花鳥(niǎo)魚(yú)藝大世界
24.宏信922創(chuàng )意園
25.OE原創(chuàng )元素創(chuàng )意園
26.信義會(huì )館
27.醉觀(guān)公園
28.荔灣湖公園
29.石圍塘火車(chē)站
30.恩寧路
31.永慶坊
32.1850創(chuàng )意園
越秀區:
33.石室圣心大教堂
34.廣州藝術(shù)博物院
35.東山百貨大樓
36.北京路
37.越秀公園
38.流花湖公園
39.梅花村
40.東山口
41.大佛古寺
42.人民公園
43.二沙島
44.麓湖公園
45.東山湖公園
46.新河浦
47.珠江夜景
48.289文藝Park
49.華僑新村
海珠區:
50.東方紅創(chuàng )意園
51.婚紗街
52.江南西
53.海珠湖公園
54.TIT創(chuàng )意園
55.黃埔古港
56.曉港公園
57.北島創(chuàng )意園
58.太古倉
59.小洲村
60.十香園
61.花城往事
62.孫中山大元帥府
63.中山大學(xué)
白云區:
64.白云湖公園
65.廣州市兒童公園
66.云溪公園
67.廣州雕塑公園
68.遠景路韓國街
69.coco大院
花都區:
70.紅山村
71.曼古園
72.花都湖公園
73.秀全公園
74.花山小鎮
番禺區:
75.低涌
76.大夫山森林公園
77.沙灣古鎮
78.海鷗島
79.鐘村
80.漁人碼頭
81.星坊60創(chuàng )意園
82.紫泥堂創(chuàng )意園
黃埔區:
83.黃埔軍校舊址紀念館
84.蘿崗香雪公園
85.天鹿湖森林公園
86.南灣水鄉
87.長(cháng)洲島
88.生物島
89.大吉沙島
南沙區:
90.南沙蕉門(mén)公園
91.十八羅漢森林公園
92.黃山魯森林公園
93.東涌大穩村
94.南沙濱海公園
增城區:
95.增城畬族風(fēng)情村
96.增江畫(huà)廊
97.小樓仙源
98.1978文化創(chuàng )意園
從化區:
99.阿婆六村
3. 廣州旅游日記
昨天，我們去了嶺南印象園。進(jìn)入嶺南印象園第一眼看到的就是古色古香的古老建筑，就仿佛從2011年一下回到了明朝。在這里我玩的很開(kāi)心，給我留下了深刻的印象。我覺(jué)得在印象園里有三大引人注目的地方。
氣功表演是最引人注目的。第一個(gè)表演是：踩鋼刀，表演者背上背著(zhù)另一名表演者，手拿兩桶水，踩在四把鋼刀上。第二個(gè)表演是：趴玻璃，表演者趴在玻璃上，另外兩名表演者雙腳踩在他背上。第三個(gè)表演是：大火燒身，表演者把火把放在肚子上燒。這項表演很危險，千萬(wàn)不要模仿哦。
糖畫(huà)是第二引人注目的。賣(mài)家先用毛筆蘸上糖水，再在紙上畫(huà)出栩栩如生的畫(huà)，最后等糖畫(huà)曬干再取下并插入木棍，糖畫(huà)就大功告成了。有很多同學(xué)都被它深深吸引住了。
木偶表演《武松打虎》是第三引人注目的。武松打虎說(shuō)的是：武松回家看兄長(cháng)，半路聽(tīng)說(shuō)景陽(yáng)崗上有老虎，就在酒店連喝十八碗酒。小二說(shuō)他醉了不能打虎。他不聽(tīng)，路上還睡了一覺(jué)。可誰(shuí)知老虎來(lái)了！他拿起木棍就是一陣痛打，最終老虎死了，他也被當地百姓當成英雄。哈哈，武松真是一條好漢啊。
嶺南印象園就像一臺時(shí)光機，把我們帶回幾十年前，讓我們回到爸爸媽媽的童年時(shí)代
4. 游記廣東作文
青島游記
暑假青島游記范文400字
青島，美麗的海濱城市，我們在那時(shí)，都下著(zhù)蒙蒙細雨，天氣甚是涼爽。海濱浴場(chǎng)、五四廣場(chǎng)、奧帆基地、極地海洋世界、八大關(guān)景區、啤酒街、天幕城……讓我玩的累并快樂(lè )著(zhù)！
青島的海水浴場(chǎng)雖不能與日照的相提并論，但也能一玩，這里的浪小，非常適合游泳。
五四廣場(chǎng)的夜景甚美，彩燈映在水面上五彩斑斕。“五月的風(fēng)”雕塑是五四廣場(chǎng)的標志，在夜幕的襯托下更是光彩奪目。奧帆基地就在五四廣場(chǎng)不遠處，各式各樣的帆船讓人大飽眼福。
極地海洋世界更是讓我看到了平日見(jiàn)不到的各種動(dòng)物和海洋生物。最令我驚嘆的便是水上表演，海豚伶俐可愛(ài)，在訓養師的指揮下四只海豚可以同時(shí)從水面上躍起鉆圈。海獅搖呼啦圈的好本領(lǐng)把觀(guān)眾都比下去了。在這里，我看到了人與動(dòng)物的友好相處，訓養師把動(dòng)物當成了朋友，與它們心靈溝通，才能讓動(dòng)物們如此乖巧可愛(ài)。
八大關(guān)景區匯集了20多個(gè)國家的建筑在這里，這里縱橫交錯的八條馬路都是由長(cháng)城的關(guān)口命名的，象什么嘉峪關(guān)路、居庸關(guān)路等等，所以叫“八大關(guān)”。這里的建筑風(fēng)格讓我賞心悅目，晴好的天氣里，在這里邊走邊欣賞，的確是一件愉悅的事情。
5. 廣州旅游周記
廣州早茶探源 在咸豐同治間有一種館子叫“一厘館”，它的設備很簡(jiǎn)陋，木桌板凳，供應糕點(diǎn)，開(kāi)口掛一個(gè)木牌子，寫(xiě)著(zhù)“茶話(huà)”兩個(gè)字，為客人提供一歇腳敘談，吃東西的地方，后來(lái)出現了“茶居”，“居”就是“隱”即躲起來(lái)，也是為了提供一些有閑的人消磨時(shí)間的好去處，后來(lái)規模大了才改名成茶樓。當時(shí)佛山經(jīng)營(yíng)茶樓的人，都買(mǎi)下土地建幾層高的茶房，然后全棟用來(lái)經(jīng)營(yíng)大型茶樓，大茶樓越來(lái)越多，此后，廣東人開(kāi)始有上茶館的習慣了。還有一種叫“二厘館”也供同樣的點(diǎn)心，區別在于價(jià)格和設備，茶樓的茶資要三分六厘，而二厘館的茶資只需要二厘，相差甚遠，足足十六倍。老式茶樓有些分等級，樓上比樓下的貴，因樓上有空調（或電風(fēng)扇）而且地方較寬敞之故。 古廣州的茶樓 廣州茶樓的前身是酒樓，可上溯到清代道光間區永利為最古，有絕詩(shī)說(shuō)：“萬(wàn)瓦鱗鱗雉堞遮，小東門(mén)外一簾斜，永安橋畔行人識，二百年前舊酒家。”東堤的襟江酒樓亦古老，其聯(lián)云：“襟上酒痕多，廿四橋頭吹玉笛，江心云色重，萬(wàn)千帆影集金樽。” 清代同治間，廣州開(kāi)業(yè)的茶座初稱(chēng)“居”，叫“上茶居”。好像惠愛(ài)路城隍廟口的福來(lái)居，太平路的陸羽居，第二甫的茅珍居，三甫的永安居，五甫的五柳居，十甫的陶陶居。及光緒間，“居”改稱(chēng)“樓”，叫做“上茶樓”。怪的是：“如”字號的茶樓涌出，自有其一段來(lái)歷：光緒元年有陳惠如者，在惠愛(ài)中首創(chuàng )了“惠如樓”。后來(lái)，譚新義、譚晴波、趙儉生等先后集股開(kāi)了眾多“如”字號的茶樓，如珠璣路的多如樓，三角市的東如樓，海珠路的三如樓、惠福路的南如樓、賣(mài)麻街的福如樓、長(cháng)堤五仙門(mén)的瑞如樓，河南塹口的天如樓、一德路的寶如樓，同興街的九如樓等。 既然是樓，那地下門(mén)市便用來(lái)賣(mài)糕點(diǎn)餅鉺。樓上中間設廳堂雅座，周邊設安靜套間，茶價(jià)也較高，故諺語(yǔ)云：“有錢(qián)樓上樓，無(wú)錢(qián)地下（蹲）。” 陶陶居的“居”為何沿用至今而不改稱(chēng)“樓”？乃因其高雅也。粵劇藝人多住在西關(guān)，白駒榮、薛覺(jué)先常來(lái)陶陶居品茗，文化名流亦來(lái)此雅集，魯迅、許廣平、巴金就是陶陶居的座上客 解放后，改革后的茶樓發(fā)展 這個(gè)時(shí)候是一個(gè)茶樓飛躍的時(shí)候。 茶樓發(fā)展到現代的酒家，更上了一個(gè)臺階。當代的酒家在裝修上舍得花大本錢(qián)，有單間的，搞雅座的，西式的；日式的，東南亞式的，各式各樣的擺設，開(kāi)各種茶座，讓不同階層的市民有更多的選擇。既有早茶，也開(kāi)設了下午茶，至于夜茶嘛，樣式更豐富，吃燉品，吃海鮮都可以。 至于經(jīng)營(yíng)模式也有了很多改變。 廣州酒家，南海城，食為天等連鎖式經(jīng)營(yíng)，南海漁村，江南漁村等一系列海鮮城，還有敦煌等高檔經(jīng)營(yíng)的。 廣州茶樓的發(fā)展有了個(gè)質(zhì)飛躍，經(jīng)營(yíng)模式更趨多元化，從傳統老字號的擴大經(jīng)營(yíng)，到連鎖經(jīng)營(yíng)，到高檔次茶樓的發(fā)展。廣州的茶樓的發(fā)展踏上了一個(gè)新的臺階 廣州早茶現狀 “食在廣州”，這句話(huà)可一點(diǎn)都不假。各種西餐廳，如蒙地卡羅，還有快餐店，如M記（麥當勞），KFC（肯得基）等的加入，使傳統的廣州茶樓受到壓力。例如M記和KFC吧。兩間世界有名的快餐店，給了廣州茶樓一個(gè)警告。它們已經(jīng)把小孩，年輕一輩都吸引住了。而茶樓就變成了老人家才去的地方。 廣州是個(gè)老城，這不僅僅因為它擁有一千多年的歷史，更是因為有眾多的老人散布在大街小巷的茶樓之中。這些閑來(lái)無(wú)事的老人延續著(zhù)幾百年來(lái)的習慣，一大清早便踱到茶樓中，叫上一壺清茶，兩件小點(diǎn)，或閑聊，或閱報，將早上的大半時(shí)光悠閑地打發(fā)。廣州的早茶因為這些老人，顯得格外閑適。即使茶樓還有不少出手闊綽，來(lái)去匆匆的生意人，但感覺(jué)他們終究不過(guò)是過(guò)客而已。但對老人而言，早茶就是他們的生活。場(chǎng)地可以換，生活則別無(wú)其他。 對此，長(cháng)年行走于臺、港、深等地的臺商孫先生也表贊同：“香港酒樓里的顧客70％以上也是60歲以上的老先生老太太，剩下的30％則是40歲以上的男士，20來(lái)歲的上班族則是一個(gè)都沒(méi)有，可見(jiàn)平日的早茶的確是閑來(lái)無(wú)事的老人家的玩意。在座眾客十之有六每人手上一份當日報紙，這也算是香港人的一種生活方式吧。” 同是生意人，廣州的生意人或許受了廣州老人的影響，喝早茶的節奏也顯得平和、緩慢，有事沒(méi)事坐上幾個(gè)小時(shí)稀松平常。而且，廣州的早茶名副其實(shí)，大清早4、5點(diǎn)就有茶樓開(kāi)張，老人們反正睡得少，起得早，天不亮就趕去茶樓。正是由于他們的早起，使得那些生意人即使姍姍來(lái)遲，也無(wú)礙早茶之實(shí)。沒(méi)了老人的深圳，早茶可一點(diǎn)不早，別說(shuō)4、5點(diǎn)，就是7、8點(diǎn)，深圳人也嫌太早，在這么一個(gè)夜生活如此豐富的地方，能一早爬起來(lái)吃早茶的深圳人絕對難以湊成對兒。10點(diǎn)后才是深圳人是吃早茶的理想時(shí)間，由于離中午時(shí)間太短，不少深圳人干脆將早茶、午飯一并解決，這使得深圳的早茶、午茶的概念含混不清。 在經(jīng)營(yíng)時(shí)間上，格蘭云天酒店的中餐總廚林譽(yù)明師傅告訴記者：“廣州人講究個(gè)三茶兩飯，廣州人下海較早，有錢(qián)較早，一天當中有很多休閑的時(shí)間，所以早茶、午茶、夜茶都很旺。廣州的早茶通常
6. 廣東頻道全游記
廣東體育頻道
廣東體育頻道在國慶節的前三天播出《全游記》。
廣東體育頻道在國慶節的前三天播出《全游記》。這是一檔記錄著(zhù)國家跳水運動(dòng)員游玩的節目，節目名字首字母是全，這個(gè)毫無(wú)疑問(wèn)就是指全紅蟬了。拿到了雙冠軍頭銜的全紅嬋，已經(jīng)成為了14億國人的寵愛(ài)。
在全運會(huì )結束之后，全紅嬋先是返回家中看望了爺爺奶奶，然后又和師兄師姐們來(lái)到了當地的知名動(dòng)物園游玩，也體驗了一些驚險刺激的水上項目。全紅嬋在平常的日常訓練中，每天就是從10m的高臺一躍而下，重復訓練的動(dòng)作。不過(guò)在水上漂流和跳水，卻是完全截然不同的兩個(gè)場(chǎng)景。
7. 廣東旅游作文
白云山
People often use "Baiyun Zhuhai"
to refer
to
Guangzhou, the "white" refers to the Baiyun Mountain.
Baiyun Mountain scenic area in the northern city of Guangzhou, about 17 kilometers away from
downtown, is nine mountains in the southern part of the known as "the first mountain in South Vietnam,"
said.
Allegedly every autumn, often clouds rising up, make a mountain side into a
piece of white
clouds, like a veil, hence the name.
Baiyun Mountain consists of 30 peaks in a cluster,
the whole mountain
area of 28 square
kilometers, the highest peak of Mount Davis 382 meters above sea
level, is the peak of Guangzhou city.
人們常用"白云珠海"來(lái)特指廣州，這"白云"指的就是白云山。白云山風(fēng)景區在廣州市北部，距市區約17公里，是九連山脈的南延部分，素有"南越第一山"之稱(chēng)。
據說(shuō)每到秋季，常有白云冉冉升起，使山上一個(gè)側面變成白云漫漫的一片，猶如面紗籠罩，因而得名。白云山由30多座山峰簇集而成，全山面積28平方公里，最高峰摩星嶺海拔382米，是廣州市最高峰。
8. 廣東旅游日記200字
今年的端午節
過(guò)端午節，一定少不了粽子！今天，姐姐就在教我包粽子呢！你瞧。。。。。。
做粽子一定要有準備的。原來(lái)，姐姐已準備好浸泡了3個(gè)小時(shí)的糯米，同時(shí)也買(mǎi)好了粽葉，這樣準備就讓我大吃一驚了。
我把米放在葉子里，可米全撒在了桌上，我生氣極了。姐姐對我說(shuō)：“你要把葉子做成一個(gè)三角形的樣子，然后再把米放進(jìn)去啊！”
于是，我按照姐姐說(shuō)的步驟作了一遍，在米上按了按，咦？旁邊那個(gè)盤(pán)子中間放的是什么？原來(lái)是肉餡哦！我在糯米中間挖了一個(gè)小洞洞，把肉餡弄成圓狀，塞入糯米中，讓它也加入糯米的行列中。可怎么封好呢？我看了眼姐姐，就明白了一切。
我把翹起來(lái)的一片葉子按下來(lái)，并用繩子用力的扎緊。成功啦！我按照前面的方法，包了好多個(gè)。現在就要下鍋了，先是把水燒開(kāi)，然后把粽子放下去。
過(guò)了一會(huì )兒，粽子煮好了。大家四人坐在桌子旁，吃起了粽子。
我把繩子解開(kāi)，正想把葉子摘掉，可我一碰，就被燙著(zhù)了。姐姐看了，哈哈的笑了起來(lái)。我吹著(zhù)吹著(zhù)，把讓熱氣吹走了。我再次小心翼翼的將葉子掀開(kāi)，吃起了自己親手做的香噴噴的粽子來(lái)——白白胖胖的糯米中間，包著(zhù)一團鮮汁可口的肉餡，放入口中，不油不膩，又有嚼勁，感覺(jué)太好了！
端午節就這么過(guò)去了，嘴里吃著(zhù)自己親手包的粽子，心里想著(zhù)我國唐代詩(shī)人杜甫寫(xiě)的詩(shī)：宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。 自天題處濕，當暑著(zhù)來(lái)清。意內稱(chēng)長(cháng)短，終身荷圣情。
這真是一個(gè)快樂(lè )的端午節！ 端午節的活動(dòng)可真多呀！
農歷五月初五,是家鄉最有特色的日子----端午節.雖然端午節是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節日,無(wú)論在中國南方還是北方,都有過(guò)端午節的習俗.但我感覺(jué),南方的端午節要比北方的更有意思,氣氛更濃郁,更能表現端午節特色.
端午節是為紀念偉大詩(shī)人屈原所定的節日.每到端午節這一天,我們家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )包一種"中山蘆兜棕:.圓棒形的粗如手臂,用新鮮的竹葉來(lái)縛棕,里面放有配料,分有咸粽子和甜粽子兩種口味.甜粽子有蓮蓉,豆沙,栗蓉,棗泥:咸的呢,就是咸肉啊,燒雞,蛋黃,干貝,冬菇,綠豆,叉燒等材料.包好的粽子放在一個(gè)鍋里煮,等粽子熟了以后,會(huì )聞到淡淡的竹葉香,清香四溢,彌漫整個(gè)廚房.......
解開(kāi)扎藤,剝開(kāi)粽子葉,甜粽子里藏著(zhù)紅紅的粽肉,咸粽子里白白的粽肉都升騰著(zhù)蒸汽,散發(fā)著(zhù)一種特有的蒸棕香.兩粽子用盤(pán)子放在一起,活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石,糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著(zhù)撩人撲鼻的濃郁糯米香,是幫極了!最最令?lèi)?ài)吃甜食的我深?lèi)?ài)的還是棗紅般的甜粽子.端午時(shí)節,家里包了一大把粽子,總要送親戚朋友一大包,一大包的.其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們.因此,在端午哪天,我家總有從姨媽,外婆家帶來(lái)的吃不完的粽子.
石溪久住思端午,館驛樓前看發(fā)機.顰鼓動(dòng)時(shí)雷凌凌,獸頭凌處雪微微.沖破突出人齊譀，躍浪爭先鳥(niǎo)退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸.這是唐朝盧肇寫(xiě)的《競渡詩(shī)》。十分突出了龍舟賽的宏觀(guān)場(chǎng)面。然而，在我的家鄉廣州也有在端午節劃龍舟的習俗，俗稱(chēng)“扒龍船”。在端午節這一天村里都會(huì )組織一次小型的“扒龍船”比賽。家家戶(hù)戶(hù)身強力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀(guān)看的份兒。五六條窄窄的，瘦長(cháng)的舟子，前頭是一個(gè)大大的龍頭。十多個(gè)人坐在一起，奮力地劃槳前進(jìn)，力爭第一個(gè)到達終點(diǎn)。盡管下著(zhù)針兒般的雨點(diǎn)兒，船上的人淋得遍體濕透，分不清是汗還是雨，但是這點(diǎn)是不要緊的。再這關(guān)鍵時(shí)刻，贏(yíng)了比賽才重要.......劃完龍船的男人會(huì )在中午的時(shí)候聚集在村里的大祠堂內吃一頓豐盛的“龍船飯，然而我們村里的女人也是沒(méi)份參加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因為，我是女孩子。
村里的“扒龍船”太小兒科啦！對我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不過(guò)癮。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統龍”參加角逐。長(cháng)長(cháng)的龍船上坐滿(mǎn)了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣。威風(fēng)，震撼.......細雨霏霏，江水涌涌。在此，男兒盡顯勇敢，堅強本色，了不得！在北方，“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見(jiàn)的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉端午節的獨特之處所在。
故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂(lè )啊！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩(shī)人屈原的愛(ài)國精神一種欽佩，贊頌。吃著(zhù)正宗的家鄉粽子，看著(zhù)精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
2010年，又一個(gè)新的端午節即將到來(lái)，我懷著(zhù)一顆思念，期待，激動(dòng)的心去迎接你。 印象中的端午節
我生在離成都只有八十多公里的一個(gè)小村里,我那里屬于丘陵地帶,從小到大,在我的印象里我們那里的端午節一定要喝雄黃酒（在頭一年將中藥雄黃浸泡在酒瓶里，到了第二年端午節就可以用喝）,小孩還要在額頭擦一點(diǎn)雄黃酒．同時(shí)在當天中午自家要煮吃鴨蛋，記得小時(shí)候每年我們都要吃2個(gè)，因為我家條件不好，平時(shí)是很少有機會(huì )吃到蛋的，那時(shí)的我挺喜歡過(guò)這節，因為不光可以吃鴨蛋，還要吃粽子，雖然從小到大我都沒(méi)有看到過(guò)我媽包粽子，但是我們姐弟倆卻從來(lái)沒(méi)有少吃一次，每年都是吃外婆送來(lái)的．
記得我家剛建完房子的那一年，由于家里的儲蓄全用完了，還欠了不少債，父母只好從節約上出發(fā)，那一年，我婆也到小姨家去過(guò)節了，我想肯定吃不了，結果鄰居家的大媽專(zhuān)給我們姐弟倆送來(lái)幾個(gè)，從那以后我對粽子和鴨蛋總是百吃不大厭，甚至到了現在，我都愛(ài)吃這兩樣食品，條件好了，我也工作了，有能力購買(mǎi)自己喜歡吃的東西了．也就是在去年，我蘇州一個(gè)朋友結婚，去她家才真正第一次看到包粽．因為她們那里有一種習慣，結婚時(shí)要吃粽子．
還有一次，那是在我過(guò)生日的時(shí)候，我一個(gè)人在外地讀書(shū)，那天我特想吃粽子，就去超市里買(mǎi)了幾個(gè)粽子和鴨蛋，同時(shí)請我同學(xué)吃，她們還笑我說(shuō)，那有這樣過(guò)生日的人呀，太對不起自己了，同時(shí)也說(shuō)我小氣，不請她們吃大餐．而今天也是我的生日，我卻不能吃到粽子，雖然有太多好吃的東西，以及禮物，但是，從內心來(lái)說(shuō)我還是想吃個(gè)粽子．可是沒(méi)有會(huì )請我吃，所以我昨晚專(zhuān)門(mén)去買(mǎi)了粽子，做為自己送給自己的生日早餐．
學(xué)生作文：兒時(shí)的端午節
端午節在中國的民間節日中可以算得上隆重，粽子、茶雞蛋、插艾蒿等都是端午節的特色。
小時(shí)候過(guò)端午節我足足能提前興奮上一周，因為可以吃上香噴噴的粽子了，那個(gè)時(shí)候生活比較單調，也很苦，不是過(guò)節平常是什么也吃不到的。說(shuō)起粽子，它不僅好吃，最主要的是在包粽子的過(guò)程中，體現著(zhù)樂(lè )趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母親一起包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好后放在大鍋里足足煮上3、4個(gè)鐘頭，之后母親把粽子泡在備好的兩水桶內，涼了以后細細地撥開(kāi)竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來(lái)，蘸白糖再吃，那時(shí)吃起來(lái)是那么的香甜可口，耐人回味。
端午節前夕，家家把在山上采的艾蒿插在門(mén)上，說(shuō)是為了避邪，我們小孩只是效仿著(zhù)做，不懂其中的含義。
端午節早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線(xiàn)，今后一直帶著(zhù)，據說(shuō)可以去病除邪。其實(shí)在我心里，這些五彩的絲線(xiàn)在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會(huì )花些錢(qián)給自己的小孩買(mǎi)香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。
回憶兒時(shí)過(guò)節是快樂(lè )的，節日的氣氛也比現在濃。
端午節介紹
農歷五月初五為端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開(kāi)始有龍舟競渡，當時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來(lái)英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進(jìn)行競賽活動(dòng)。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長(cháng)江流域地區的人家很盛行。
游百病：此種習俗，盛行于貴州地區的端午習俗。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
今年的5月31日是我國傳統節日——端午節。相傳古代詩(shī)人屈原就在農歷五月初五這天投江自殺，后人為了紀念他，把這天當作節日，有吃粽子、賽龍舟等風(fēng)俗。
他們都有共同的想法，去幫助關(guān)愛(ài)這些受災的人們。
你看，捐款處的隊伍排得像條長(cháng)龍，有白發(fā)蒼蒼的老人，有捧著(zhù)壓歲錢(qián)罐的孩子。一個(gè)老漢走來(lái)，他的衣服又臟又破，走路顫顫巍巍。當他從口袋里掏出錢(qián)時(shí)，人們驚呆了。一枚枚硬幣，一張張破皺的紙幣，一共一百零五元。他是一個(gè)乞討者，這錢(qián)不知他攢了多長(cháng)時(shí)間。這錢(qián)他完全可以在饑餓時(shí)買(mǎi)個(gè)饅頭充充饑， 這時(shí)他也可以在嚴寒買(mǎi)件衣服來(lái)抵擋。可他卻毫不猶豫全部捐了出來(lái)，也許這是他的全部家當。
在這個(gè)大地震中還有許許多多感人的故事，這只是其中一個(gè)小小的部分。
災難雖然無(wú)情，卻打不垮我們，我們被愛(ài)這巨大的力量緊緊團結在一起，希望就在前方。
我印象中的端午節
我生在離成都只有八十多公里的一個(gè)小村里,我那里屬于丘陵地帶,從小到大,在我的印象里我們那里的端午節一定要喝雄黃酒（在頭一年將中藥雄黃浸泡在酒瓶里，到了第二年端午節就可以用喝）,小孩還要在額頭擦一點(diǎn)雄黃酒．同時(shí)在當天中午自家要煮吃鴨蛋，記得小時(shí)候每年我們都要吃2個(gè)，因為我家條件不好，平時(shí)是很少有機會(huì )吃到蛋的，那時(shí)的我挺喜歡過(guò)這節，因為不光可以吃鴨蛋，還要吃粽子，雖然從小到大我都沒(méi)有看到過(guò)我媽包粽子，但是我們姐弟倆卻從來(lái)沒(méi)有少吃一次，每年都是吃外婆送來(lái)的．
記得我家剛建完房子的那一年，由于家里的儲蓄全用完了，還欠了不少債，父母只好從節約上出發(fā)，那一年，我婆也到小姨家去過(guò)節了，我想肯定吃不了，結果鄰居家的大媽專(zhuān)給我們姐弟倆送來(lái)幾個(gè)，從那以后我對粽子和鴨蛋總是百吃不大厭，甚至到了現在，我都愛(ài)吃這兩樣食品，條件好了，我也工作了，有能力購買(mǎi)自己喜歡吃的東西了．也就是在去年，我蘇州一個(gè)朋友結婚，去她家才真正第一次看到包粽．因為她們那里有一種習慣，結婚時(shí)要吃粽子．
還有一次，那是在我過(guò)生日的時(shí)候，我一個(gè)人在外地讀書(shū)，那天我特想吃粽子，就去超市里買(mǎi)了幾個(gè)粽子和鴨蛋，同時(shí)請我同學(xué)吃，她們還笑我說(shuō)，那有這樣過(guò)生日的人呀，太對不起自己了，同時(shí)也說(shuō)我小氣，不請她們吃大餐．而今天也是我的生日，我卻不能吃到粽子，雖然有太多好吃的東西，以及禮物，但是，從內心來(lái)說(shuō)我還是想吃個(gè)粽子．可是沒(méi)有會(huì )請我吃，所以我昨晚專(zhuān)門(mén)去買(mǎi)了粽子，做為自己送給自己的生日早餐．
學(xué)生作文：兒時(shí)的端午節
端午節在中國的民間節日中可以算得上隆重，粽子、茶雞蛋、插艾蒿等都是端午節的特色。
小時(shí)候過(guò)端午節我足足能提前興奮上一周，因為可以吃上香噴噴的粽子了，那個(gè)時(shí)候生活比較單調，也很苦，不是過(guò)節平常是什么也吃不到的。說(shuō)起粽子，它不僅好吃，最主要的是在包粽子的過(guò)程中，體現著(zhù)樂(lè )趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母親一起包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好后放在大鍋里足足煮上3、4個(gè)鐘頭，之后母親把粽子泡在備好的兩水桶內，涼了以后細細地撥開(kāi)竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來(lái)，蘸白糖再吃，那時(shí)吃起來(lái)是那么的香甜可口，耐人回味。
端午節前夕，家家把在山上采的艾蒿插在門(mén)上，說(shuō)是為了避邪，我們小孩只是效仿著(zhù)做，不懂其中的含義。
端午節早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線(xiàn)，今后一直帶著(zhù)，據說(shuō)可以去病除邪。其實(shí)在我心里，這些五彩的絲線(xiàn)在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會(huì )花些錢(qián)給自己的小孩買(mǎi)香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。
回憶兒時(shí)過(guò)節是快樂(lè )的，節日的氣氛也比現在濃。
端午節紀念屈原作文
戰國時(shí)代楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午亦稱(chēng)端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
農歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節”。“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉郏瑨燧牌选~，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節年年過(guò)，但是關(guān)于端午節的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。
一，紀念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。據說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人
哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。看來(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二，迎濤神說(shuō)。此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
三，龍的節日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午節兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
四，惡日說(shuō)。據《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說(shuō)。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：（一）權威性的歲時(shí)著(zhù)作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè )活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。（二）端午節風(fēng)俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。（三）歲時(shí)風(fēng)物名著(zhù)《歲華紀而》對端午節的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當中夏。”也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱(chēng)為天中節。由此看來(lái)，端午節的最早起源當系夏至。
諸說(shuō)紛出，而以紀念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩(shī)藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
端午節介紹
農歷五月初五為端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開(kāi)始有龍舟競渡，當時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來(lái)英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進(jìn)行競賽活動(dòng)。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長(cháng)江流域地區的人家很盛行。
游百病：此種習俗，盛行于貴州地區的端午習俗。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。 兩千多年前，偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原在汩羅江邊仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年后，五月初五成了傳統節日——端午節，大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方式來(lái)紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。
又是一年端午節，我很想體會(huì )體會(huì )這種氣氛，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包粽子。
包粽子，首先要把箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就可以開(kāi)工了。先把長(cháng)長(cháng)的箬葉折疊，圍攏來(lái)，做成一個(gè)窩，中間放進(jìn)調配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著(zhù)的粽子做成四角的形狀。
這包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個(gè)角是不是勻稱(chēng)，是不是有型。我開(kāi)始學(xué)的時(shí)候，總是把四個(gè)角弄歪了，不是成了六個(gè)角，就是揉成一團球了。
奶奶就不止一次看著(zhù)我的“杰作”發(fā)笑：“這，這能叫粽子嗎？你讓細線(xiàn)系在什么地方啊？”
我暈！感情粽子包出四個(gè)棱角是方便用細線(xiàn)系著(zhù)掛起來(lái)的，怎么這世界上就沒(méi)有圓粽子呢？
包好的粽子放進(jìn)鍋里用猛火煮，大約1小時(shí)后，改文火煮30分鐘就可以。
在煮粽子的過(guò)程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因為從鍋里飄出那粽子的香氣，饞得我直流口水。
等待的時(shí)間總是特別的漫長(cháng)，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來(lái)的時(shí)候，我高興得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開(kāi)，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了，咬一口，美味無(wú)比，我差點(diǎn)連筷子都要咬下來(lái)了。
今年端午節，我學(xué)會(huì )了包粽子，品嘗到自己勞動(dòng)的果實(shí)，那感覺(jué)不是一般的甜蜜。 希望能夠幫助你把！望你需要
9. 廣東自由行旅游游記
粵劇，又稱(chēng)“廣東大戲”或者“大戲”，廣東傳統戲曲之一，源自南戲，流行于嶺南地區等粵人聚居地。自明朝嘉靖年間開(kāi)始在廣東、廣西出現，是糅合唱念做打、樂(lè )師配樂(lè )、戲臺服飾、抽象形體的表演藝術(shù)。粵劇每一個(gè)行當都有各自獨特的服飾打扮。
粵劇名列于2006年5月20日公布的第一批518項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之內。2009年9月30日，粵劇獲聯(lián)合國教科文組織肯定，列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。