秋有悠久的歷史，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在“周禮 ”一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節，對著(zhù)天上又亮又圓一輪皓月，觀(guān)賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統的活動(dòng)。
一直到了唐朝，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，“唐書(shū)，太宗記”記載有“八月十五中秋節”。明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋節的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣。今年的中秋更顯特別，因為從今年開(kāi)始，中秋成為了法定節假日。
中秋吃月餅，和端午吃粽子，元宵節吃湯圓一樣，是我國民間的傳統習俗。中秋將至最流行的是走親訪(fǎng)友，吃月餅，每人一塊，表示合家團圓。古往今來(lái)，人們把月餅當著(zhù)吉祥，團圓的象征。每逢中秋，皓月當空，闔家團聚，品餅賞月，談天說(shuō)地，盡享天倫之樂(lè )。
誰(shuí)能幫我寫(xiě)個(gè)能讀3分鐘的稿子題目是我知道的風(fēng)俗?
民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國家或民族中廣大民眾所創(chuàng )造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類(lèi)社會(huì )群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動(dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會(huì )組織有組社會(huì )組織民俗，人生成長(cháng)的各個(gè)階段也需要民俗進(jìn)行規范——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來(lái)求得社會(huì )認同，在人的精神意識領(lǐng)域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進(jìn)行打掃就會(huì )破壞來(lái)年的財運……
民俗現象雖然千差萬(wàn)別、種類(lèi)繁多，但是它也并非無(wú)所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集體，在時(shí)間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個(gè)地域向另一個(gè)地域擴布——壓歲錢(qián)的風(fēng)俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過(guò)程中也會(huì )出現各種不同的版本，不然為什么過(guò)年時(shí)北方吃餃子南方卻吃年糕呢？民俗學(xué)家們把這種現象稱(chēng)之為“民俗的變異”。雖然民俗常常因為時(shí)過(guò)境遷而不斷改變，卻自有分明的類(lèi)型或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同類(lèi)型民居建筑。
民俗就是這樣一種來(lái)自于人民，傳承于人民，規范人民，又深藏在人民的行為、語(yǔ)言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘愿接受這種模式性規范的保護！
常州結婚的風(fēng)俗有哪些？
常州結婚風(fēng)俗么結婚之前的節日：比如八月半啊，過(guò)年啊，每個(gè)親戚家都要去一趟（當然要買(mǎi)東西），打算結婚時(shí)，男方家人要請女方的家人請客吃飯，商量禮金和其它事項
新床不睡不要緊如果睡人不能我一人睡，可以父母先睡
張家口婚禮風(fēng)俗
在舉行結婚儀式那天，新娘的嫁妝要先送到男家，然后由新娘的弟弟陪著(zhù)新娘和送親的人們再到男家去。等新娘新郎進(jìn)入新房之后，新娘的弟弟便拿出一條門(mén)簾掛在新房的門(mén)上。門(mén)簾顏色多選紅色或粉紅色，上繡鴛鴦戲水等絢麗多姿喜慶圖案。新娘弟弟掛完了門(mén)簾，男家要送一個(gè)紅色的小紙包稱(chēng)做喜錢(qián)，包里裝著(zhù)四元六元八元不等，不過(guò)都是雙數，意思是希望新婚夫婦成雙成對白頭偕老。
掛門(mén)簾這一習俗傳說(shuō)始于西漢，當時(shí)匈奴經(jīng)常侵擾邊境。漢元帝為了邊境不受侵犯，并促使匈奴對漢王稱(chēng)臣納貢，便采取通婚方式以達到兩國和善的目的。后宮明妃王昭君自請北嫁匈奴，漢元帝十分高興立刻認她做義女并為她的出塞準備了極為豐富的嫁妝，從五谷種子、紡織繪畫(huà)到首飾衣物、金銀財寶，應有盡有樣樣俱全。昭君是個(gè)有膽略有心計的才女，她用了整整三天的時(shí)間把這些嫁妝一一查看完畢便對漢王說(shuō)道：“父皇，還缺少一件東西。”漢元帝心想：你是我為了和親才認下的義女，按說(shuō)這嫁妝已經(jīng)是很豐富的了，怎么還缺東西？但還是和顏悅色地問(wèn)她還缺什么東西。昭君說(shuō)：“孩兒聽(tīng)說(shuō)草原上的房屋不比咱們這里的皇官，那屋子雖有門(mén)可是不掛門(mén)簾，人在外邊一眼就能看到屋里多有不便。父王何不把宮中的門(mén)簾送給孩兒，一來(lái)遮屋擋門(mén)為孩兒生活方便；二來(lái)孩兒天天看著(zhù)門(mén)簾，也就天天想念家鄉了。”漢元帝聽(tīng)后覺(jué)得很有道理，便立刻差人去做門(mén)簾，并命專(zhuān)使護送門(mén)簾，在婚禮那天昭君掛在門(mén)上。
這樣新娘弟弟掛門(mén)簾這一習俗便一直流傳了下來(lái)。解放后，人民生活富裕了，購買(mǎi)力也提高了，陪嫁中的門(mén)簾不僅是實(shí)用品，更多的已經(jīng)成為裝飾品了。近年來(lái)雖然婚禮從簡(jiǎn)，門(mén)簾卻仍然還要掛而且一定還要新娘弟弟來(lái)掛。如果新娘沒(méi)有弟弟也要從娘家請一個(gè)小男孩來(lái)掛
