使用冰塊避暑。
其實(shí)這個(gè)用法傳統歷朝都都是有記載的，開(kāi)始采冰一般都是從夏歷的十二月和正月天氣最冷的時(shí)候。
取冰工作極辛苦，工人兩手握住T形冰镩在冰凍的河面上，一點(diǎn)點(diǎn)鑿出一米見(jiàn)方、一尺多厚的冰塊，再用J形取冰器勾住冰塊底部拉出來(lái)。全人力操作，機器不好用，“泰坦尼克牌”的破冰器用一次就壞了。
采好的冰馬上送冰窖儲藏。工人將方形的冰塊一層層摞至棚頂，只中間留一條出入的過(guò)道。
碼冰工作看似簡(jiǎn)單其實(shí)技術(shù)含量頗高。能碼好冰塊的工人，“俄羅斯方塊”比賽拿前三是沒(méi)問(wèn)題的。
人們在將冰碼好之后就開(kāi)始用土把冰窖的門(mén)給封了，并且封得相當的嚴密，這就是為了不給砸冰箱的羅永浩半點(diǎn)的機會(huì )。這個(gè)所謂古代的超級大冰箱的門(mén)一直會(huì )關(guān)閉五個(gè)月之后才會(huì )重新把門(mén)打開(kāi)。
先秦時(shí)期，出現了綠色環(huán)保的無(wú)氟冰箱——冰鑒。
根據《周禮》的記載，有了它，貴族可以在夏天喝到冰鎮酒。
《周禮·凌人》：“春始治鑒，凡外內饔之膳羞鑒焉，凡酒漿之酒醴亦如之，祭祀共冰鑒。”
冰鑒的使用方法，是在尊缶內裝酒，鑒、缶壁之間的空間放冰塊。
戰國 青銅冰鑒 中國國家博物館藏
那冰塊又是哪來(lái)的呢？
為了保證夏天可以享用到冰塊，周王室專(zhuān)門(mén)成立了夏日快樂(lè )機構——“冰政”。
工人們在冬天鑿取冰塊，運到冰窖中儲存，等到夏天再取出，供貴族使用。
顯然，這種尊貴的快樂(lè )，普通百姓是無(wú)法擁有的。
在秦漢時(shí)期，普通人家制冷保鮮，用的是低配版冰鑒——水井。
人們在井中放一口大甕作為食品冷藏室，或將食物放在籃子中，用繩索系于井下保存。
這種“井藏法”也能為普通百姓帶去幾絲清涼。
漢代的長(cháng)安城，有巧匠制成了人工風(fēng)扇，據說(shuō)能讓滿(mǎn)堂寒顫。
《西京雜記》：“長(cháng)安巧匠丁緩作七輪扇，大皆徑丈，相連續，一人運之，滿(mǎn)堂寒顫。”
這人工風(fēng)扇，自然不是人人都能用得上的。
普通人想要納涼，還有什么比短褲更合適的呢？
漢代有一種短褲，叫犢鼻禈，文獻形容其“以三尺布為之，形如犢鼻”。
趙孟頫所畫(huà)的浴馬圖中，盛唐時(shí)期的馬倌也穿著(zhù)這樣的褲子。
元趙孟頫《浴馬圖》,藏于故宮博物院
這犢鼻禈，還是司馬相如同款。
卓文君和司馬相如私奔之后，由于司馬相如實(shí)在太窮，兩人到了臨邛，便賣(mài)了家當，賣(mài)酒維持生計。
卓文君拋頭露面賣(mài)酒，司馬相如則穿著(zhù)犢鼻裈，跟仆人一起洗酒器。
卓文君的父親看到了這一幕，覺(jué)得侮辱了自己的貴族品格，便給了他們一大筆錢(qián)，讓他們過(guò)得體面一些。
《史記·司馬相如列傳》：“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立……相如與俱之臨邛，盡賣(mài)其車(chē)騎，買(mǎi)一酒舍酤酒，而令文君當壚。相如身自著(zhù)犢鼻裈，與保庸雜作，滌器于市中。”
唐代自然也有許多消暑途徑，不過(guò)都與貧窮的杜甫無(wú)瓜。
這位可愛(ài)的詩(shī)人寫(xiě)了很多詩(shī)，來(lái)吐槽夏日的炎熱。
唐朝的生活有多開(kāi)放？
唐朝是比較開(kāi)放的。
那么，唐朝的開(kāi)放體現在哪里呢？今天金兔就來(lái)聊聊開(kāi)放的唐朝。
第一，體現在女性的衣著(zhù)上。
宋之后女性受程朱理學(xué)的影響，女性通常會(huì )把自己裹得嚴嚴實(shí)實(shí)的，而唐朝女性的服飾則正好相反，唐朝女性的衣服幾乎可以用三點(diǎn)特征來(lái)形容——薄、透、露。
唐朝女子出門(mén)是很常見(jiàn)的，非但出門(mén)，衣著(zhù)還十分暴露，坦胸露乳的裝束隨處可見(jiàn)，完全沒(méi)有封建社會(huì )時(shí)期女人要用衣服裹得嚴嚴實(shí)實(shí)的觀(guān)念。穿的是領(lǐng)子拉得很低很低的衣服，女性的胸部若隱若現。
當時(shí)有個(gè)詩(shī)人叫方干，他就用了一句詩(shī)來(lái)巧妙形容這種現象，即“粉胸半掩凝晴雪”。倘若穿越到唐朝，性感的服飾隨處可見(jiàn)。
唐朝還有一個(gè)有趣的現象，就是當時(shí)的女性很喜歡穿男性服飾，這其中有兩個(gè)原因，首先是當時(shí)女性參與社會(huì )活動(dòng)比較多，而男裝穿起來(lái)則比較方便；其二，唐朝婦女的自我表現意識比較強，而當時(shí)的男裝則可以更好地展示女性身體各個(gè)部位的曲線(xiàn)美。
概括來(lái)說(shuō)，唐朝的服飾相當自由，甚至說(shuō)想穿什么就穿什么。
第二，婚姻觀(guān)念的開(kāi)放。
在唐朝，從一而終的貞潔觀(guān)念并不多見(jiàn)，不管是貴族還是普通老百姓皆是如此。
例如，《新唐書(shū)》卷83《諸帝公主傳》就有記載，從高宗到昭宗，傳中有名的公主有212人，其中初嫁者有104人，二婚者有25人，三婚者有2人。由此可見(jiàn)，即便是統治階層，婚姻也是很自由很開(kāi)放的。
且皇室亂倫失德的事情也常有發(fā)生。
比如，李世民曾將弟媳霸為己有；武則天曾是李治父親李世民的才人，后來(lái)李治繼位后卻讓自己的庶母出任第一夫人；唐玄宗則奪兒媳楊玉環(huán)為自己的貴妃。
唐朝開(kāi)放的公主更是比比皆是，就說(shuō)唐太宗的女兒高陽(yáng)公主吧，她本來(lái)是嫁給了房玄齡的小兒子，結婚之后可能覺(jué)得一個(gè)丈夫滿(mǎn)足不了自己，居然從外面找來(lái)了和尚以及道士進(jìn)行床上之事。最絕的是，高陽(yáng)公主擔心自己的丈夫有意見(jiàn)，也找來(lái)了兩個(gè)美女供其享用。
而朝廷對此也早已見(jiàn)怪不怪。
此外，唐朝的青樓妓院十分繁榮，規模也十分龐大，甚至當時(shí)的男子還能光明正大進(jìn)行不合理的行為，風(fēng)流才子們還會(huì )吟詩(shī)作對，以此來(lái)贊嘆人生當做風(fēng)流韻事。
有詩(shī)云：
浮生如寄，年少幾何，豈如偷頃刻之歡。
唐朝的開(kāi)放，還體現在不歧視商業(yè)的發(fā)展上，甚至還做了許多有助于商業(yè)發(fā)展的措施，比如修建了很多對外交流的干道，還有能遠赴歐洲的絲綢之路等等。
據《唐六典》記載，當時(shí)天下共設有驛站1639所，很多地方還設有商館接待外商，對于外來(lái)人員保持尊重，不僅有外來(lái)人員，唐朝也會(huì )派遣學(xué)生、僧侶回訪(fǎng)。
唐朝的開(kāi)放，由此可見(jiàn)一斑。
大唐王朝，政治開(kāi)明，思想解放，唐朝的開(kāi)放性主要體現少數民族（外國）官員的任用、廣言納諫、衣食住行，最突出的就是唐人的兩性關(guān)系放縱，貞節觀(guān)念淡薄，出軌的公主，亂倫的皇帝，普通老百姓也大體如此。
隋煬帝楊廣的尹、張二妃被酒后的李淵奸淫，而尹、張后來(lái)又與太子李建成私通，李世民納李元吉老婆楊氏，李治在老爹李世民健在時(shí)就與母妃武則天烏山云雨，死后納武則天為后，李隆基計奪兒媳婦楊玉環(huán)。
太平公主先后下嫁薛紹、武攸暨，還與和尚、朝臣等十多人，武則天的男寵張昌宗、張易之兄弟等，都是太平公主試用后進(jìn)獻給武則天，公主進(jìn)言薛懷義，稱(chēng)其“有非常材，可以近侍”，武則天召其進(jìn)宮，恩寵無(wú)比；而武則天掌握政權后公開(kāi)豢養的“面首”薛懷義、沈南璆、張昌宗、張易之等人，直至年近80歲仍廣選美少年做內供奉。
女高陽(yáng)公主嫁給功臣房玄齡次子房遺愛(ài)后，外出打獵時(shí)即勾上辯機和尚，她還給丈夫找美女，夫妻二人各有安好，和諧相處。楊貴妃認安祿山為義子并為其洗澡、抓破“木瓜”， 李顯的皇后韋后在中宗眼皮底下上至武三思、楊均等，下至宮中御醫、廚子，甚至連女婿武延秀都有一腿；安樂(lè )公主下嫁武三思之子武崇訓、武承嗣之子武延秀都是茍且在先、成親在后，安樂(lè )公主曾撩起武延秀的褲子，問(wèn)上官婉兒其情夫崔湜的私處有沒(méi)有武延秀的大。作為一個(gè)公主，此舉毫無(wú)顧忌禮儀與身份，所以什么改嫁、再嫁，淫亂宮闈，完全不在話(huà)下。上行下效，皇室如此，貴族高門(mén)豈能落后：
宰相的許敬宗的繼室與前妻之子許昂有染，左丞李行前妻之子李忠與后母私通。虢國夫人與族兄楊國忠關(guān)系曖昧，而楊國忠出使江浙，其妻在家卻身懷六甲，并生下一男，楊回家后，其妻詭稱(chēng)夢(mèng)中與丈夫交合，因而有孕。楊不責怪，反稱(chēng)：“此蓋夫妻相念，情感所致。”
所謂上行下效，當時(shí)的士大夫，文人墨客經(jīng)常出入于煙花柳巷，狎妓淫樂(lè )蔚然成風(fēng)。官員嫖妓是為常態(tài)，官妓，顧名思義，就是伺候官員的妓女。官場(chǎng)里應酬多有官妓參加，她們專(zhuān)業(yè)素養很高，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，是文人墨客的最?lèi)?ài)。
唐朝大文豪元稹曾詩(shī)云：“祿山宮里養作兒，虢國門(mén)前鬧如市”，白居易都不免感嘆：“黃金不惜買(mǎi)蛾眉，揀得如花三四枝”。
宋朝人張瑞義羨慕嫉妒恨：“唐人尚文好狎”。
唐朝人普通百姓也是開(kāi)放的態(tài)度，多數不介意婚前發(fā)生關(guān)系
唐大歷年間的才女晁采，自幼就與鄰生文茂約為伉儷，小情侶情投意合，倆人私定終身，“乘間歡合”，就是說(shuō)發(fā)生了婚前性行為。晁采的母親得知后，不但不加以申斥譴責，反而感嘆：“才子佳人，自應有此。”
唐朝人可以和平離婚
敦煌山洞中曾經(jīng)發(fā)現了一卷非常有名《唐朝放妻協(xié)議書(shū)》，截取主要內容“二心不同，難歸一意，快會(huì )及諸親，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳嬋鬢，美掃峨眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。”
作為唐朝《放妻書(shū)》可謂是非常溫柔，兩人相愛(ài)，那是前輩子的緣分，兩個(gè)婚后不幸福，那是上輩子的錯，切莫相互怨恨，過(guò)不下去就趁早分開(kāi)，希望娘子你打扮的美美的，再嫁個(gè)富貴人家。我還負責你相離后三年的衣服糧食，更希望你長(cháng)命百歲，福壽安康。比起現在社會(huì )愛(ài)之欲其生，恨之欲其死，文明之至。夢(mèng)回大唐，想看那盛世，是心中的夢(mèng)想！
