80后的我們生活是很有壓力的，什么房貸、車(chē)貸....把所有的人都壓得喘不過(guò)氣來(lái)。真的想蝸居一樣啊...都是勞碌奔波生活著(zhù)...缺少了溝通，缺少了交流，多了勾心斗角，利益之爭....生活的真的很累，很壓抑....
我國的許多傳統節日，傳統習俗在現代經(jīng)濟大潮沖擊下，己經(jīng)逐日談化，倒是西方的圣誕節情人節在國人心目中
這個(gè)和西方無(wú)關(guān)，和商業(yè)有關(guān)。宣傳源于商人，商人的動(dòng)機是掙錢(qián)。傳統節日有自己的習俗，沒(méi)法篡改，就沒(méi)法掙錢(qián)。推出幾個(gè)西方的節日，中國人不知道是干什么的，可以改造成商人需要的內容。這就是你說(shuō)的幾個(gè)節日流行的原因。它們和西方的節日只是名字一樣，內容上其實(shí)完全不相關(guān)。
近年來(lái)商人甚至連西方節日這個(gè)借口都不需要，直接生造新的節日出來(lái)了，如雙十一、雙十二。大家也很愉快的接受了。因此這些節日的本質(zhì)都是一樣的，都是商業(yè)驅動(dòng)的行為。
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民俗文化源遠流長(cháng)，是中原絢麗多姿的文化記憶。在被譽(yù)為中華文明搖籃和禮儀之鄉的中原地區，勤勞勇敢的中原人在長(cháng)期的生產(chǎn)、生活中形成許多風(fēng)尚和習俗，并代代相沿，積久而成豐富多彩、特色鮮明的中原民俗文化。中原民俗文化不僅包括衣、食、住、行等方面的生活習俗，日常社會(huì )交往方面的通禮習俗，生育、婚喪等的人生禮俗，春節、元宵等歲時(shí)節慶習俗，而且包括作息起居、生產(chǎn)勞動(dòng)、工商貿易、民間節會(huì )、民間工藝、民間藝術(shù)等各個(gè)方面的習俗風(fēng)尚。 中原是夏商兩代和西周時(shí)期政治、經(jīng)濟、文化活動(dòng)的中心地區。早在這個(gè)時(shí)期就初步形成一套比較系統的禮儀制度，后來(lái)它們逐步演變?yōu)橹袊鴤鹘y的禮儀制度。 中原婚嫁禮俗最早出現在古代對偶婚末期和個(gè)體婚初期，至西周時(shí)期趨于完善，逐步形成納采、問(wèn)名、納吉、納征、請期、親迎“六禮”。在此基礎上又演化為提親、定禮、迎娶等婚俗，延續至今，成為中國主要的婚俗。據考古發(fā)掘，中原地區早在兩萬(wàn)年前就有了葬儀，至周代形成一套比較完整的喪葬禮儀，并成為中國重要的禮俗。 與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的歲時(shí)風(fēng)俗，如踩高蹺、劃旱船、玩獅子、掛燈籠等“耍社火”，如小年祭灶、歲末守歲、過(guò)年吃餃子、拜年，元宵點(diǎn)燈盞，清明祭祖掃墓，端午插艾葉，七夕觀(guān)星乞巧，八月中秋賞月，九月重陽(yáng)登高等等，大多起源于中原，并通行全國。 中原俗稱(chēng)春節為“過(guò)年”或“大年”。過(guò)了臘月初八，就開(kāi)始準備年貨。早在商周時(shí)代，祭灶王爺就是“五祀”之一。臘月二十三，俗稱(chēng)“小年夜”，這天，家家戶(hù)戶(hù)都要祭灶王爺。農歷十二月最后一天，從東漢開(kāi)始，中原人稱(chēng)之為“除夕”，這天，家家都要包餃子，而且包的越多越好；戶(hù)戶(hù)都要貼春聯(lián)，這源于黃帝所創(chuàng )的桃符。初一都要吃餃子，主要取其“更歲交子”之義。 拜年是春節期間的一項重要活動(dòng)。大年初一、初二是家族內的拜賀，初三之后是鄰里和親戚朋友之間互相拜年，一直延續到正月十五元宵節。 中原民間元宵節活動(dòng)內容豐富，規模盛大，素有“小過(guò)年，大十五”之說(shuō)。正月十五點(diǎn)燈盞是元宵節重要的祭神祈福活動(dòng)。春節期間中原地區還有豐富多彩的踩高蹺、劃旱船、玩獅子、掛燈籠等“耍社火”。它來(lái)源于古老的土地與火的崇拜，自秦漢以后，演變成為民間傳統的綜合性文化活動(dòng)，并成為全國春節文化活動(dòng)的重要內容。中原地區長(cháng)期為小農經(jīng)濟生產(chǎn)方式，歷來(lái)崇拜能呼風(fēng)喚雨的龍神。傳說(shuō)龍在農歷二月初二抬頭升天，古代中原人便把這一天定為“龍抬頭節”。這一天要開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)，一來(lái)祈求龍王降雨，二來(lái)祈福消災祛毒。 祭祖掃墓是中原清明節俗的中心內容。一到清明，人們就拿著(zhù)祭品到墓地燒紙點(diǎn)燭，祭奠先祖。清明這天，各家門(mén)頭要插柳枝，男女都戴柳環(huán)。 先秦時(shí)期中原便有了端午節俗。中原端午節不僅有吃粽子、貼艾虎、懸菖蒲、飲雄黃酒等習俗，而且還流行一些消災祛病、預防瘟疫的風(fēng)俗。每到這一天，人們把采來(lái)的艾葉插在門(mén)上以避邪。農歷七月初七“七夕節”，源于最早流傳于中原的“牛郎織女天河相會(huì )”的神話(huà)。因參加活動(dòng)者都是青年女性，故又稱(chēng)為“乞巧節”。 農歷八月十五中秋節，源于古代中原地區的祭月迎寒活動(dòng)。作為節日，西漢時(shí)已初具雛形，晉時(shí)已有賞月之舉，到北宋時(shí)正式定名中秋節，至今長(cháng)盛不衰。 農歷九月初九重陽(yáng)節，由來(lái)已久，源起也是說(shuō)法不一，古代中原民間多從南朝梁吳均《續齊諧記》中的“桓景避難”說(shuō)。在這一天，有出游、登高、望遠、插茱萸、飲菊花酒等以避災避難的風(fēng)俗，故又稱(chēng)“登高節”。另外，在中原人的傳統觀(guān)念中，“雙九”蘊有生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的意思。這一天還有許多以老人為中心的尊老、愛(ài)老、敬老活動(dòng)。中原民俗不僅體現在各種禮儀習俗中，還體現在民間節會(huì )、民間藝術(shù)、民間工藝等其他民俗文化活動(dòng)中。 中原古代民間廟會(huì )長(cháng)盛不衰，主要有盛大隆重的太昊陵廟會(huì )、熱鬧非凡的中岳廟會(huì )和規模盛大的浚縣古廟會(huì )。其中，太昊陵廟會(huì )歷史最為悠久。始建于春秋時(shí)期的太昊伏羲陵，淮陽(yáng)等地俗稱(chēng)“人祖廟”。每年農歷二月二至三月三，來(lái)自河南、安徽、山東、河北、湖北等地的善男信女絡(luò )繹不絕，他們有的朝祖進(jìn)香、有的摸“子孫窯”。廟會(huì )期間，前來(lái)燒香拜佛的“經(jīng)挑班子”在太昊陵前載歌載舞，雜技、獅子、龍燈、竹馬、旱船等也是忙個(gè)不停。廟會(huì )上售賣(mài)的玩具“泥泥狗”古樸別致，逛廟會(huì )的人都忘不了買(mǎi)幾個(gè)回去。鶴壁浚縣正月古廟會(huì )，廟會(huì )會(huì )期從正月初一至二月初二，長(cháng)達月余，波及周?chē)?省80多個(gè)市縣，高峰期日人流量近30萬(wàn)人。縣城四關(guān)四街，人流如潮，縣城方園數十里社會(huì )各界匯聚，泥咕咕上市，數省商賈如期趕會(huì )，被稱(chēng)為“華北第一古廟會(huì )”。
