日本人認為送一件禮物，要比說(shuō)一聲“謝謝”的意義大得多，因為它把感激之情用實(shí)際行動(dòng)表達出來(lái)了。給日本人送禮要掌握好“價(jià)值分寸”，禮品既不能過(guò)重，也不能過(guò)輕。若過(guò)重，他會(huì )認為你有求于他，從而推斷你的商品或服務(wù)不好；若過(guò)輕，則會(huì )認為你輕視他。去日本人家作一般性拜訪(fǎng)，帶上些包裝食品是比較合適的，但不要贈花，因為有些花是人們求愛(ài)時(shí)或辦喪事時(shí)使用的。日本人對禮品講究裝潢，禮品要包上好幾層，再系上一條漂亮的緞帶或紙繩。日本人認為，繩結之處有人的靈魂，標志著(zhù)送禮人的誠意。接受禮品的人一般都要回贈禮品。日本人不當著(zhù)客人的面打開(kāi)禮品，這主要是為了避免因禮品的不適而使客人感到窘迫。自己用不上的禮品可以轉贈給別人，日本人對此并不介意。日本人送禮一般不用偶數，這是因為偶數中的“四”在日語(yǔ)中與死同音，為了避開(kāi)晦氣，諸多場(chǎng)合都不用“四”，久而久之，干脆不送二、四、六等偶數了。他們愛(ài)送單數，尤其是三、五、七這三個(gè)單數。但“九”也要避免，因為“九”與苦在日語(yǔ)中發(fā)音相
介紹非洲某個(gè)民族的生活習俗，急！
馬賽族是東非的游牧民族，也是東非地區現存的較有特色的少數民族之一。目前，肯尼亞有58.4萬(wàn)馬賽族人，約占肯尼亞人口總數的2％，主要聚居在裂谷省靠近坦桑尼亞的邊境一帶。
馬賽族男子個(gè)頭較高，長(cháng)相英俊，表情略帶傲慢，曾被西方殖民者稱(chēng)為“高貴的野蠻人”。傳統的馬賽族人過(guò)著(zhù)游牧生活，以牛羊肉及其奶、血為主要食物，生活在獅子、大象、野牛、豹子等野獸出沒(méi)的地帶。長(cháng)年共生共存使馬賽族人和野獸之間形成了某種默契，平常互不干擾。
馬賽人多數生活在干旱、有沙石灌木的草原上，由于傳統習慣和條件，主要從事放牧專(zhuān)養長(cháng)角牛和羊，也養少量的駱駝和毛驢，過(guò)著(zhù)游牧生活，還保持著(zhù)不少傳統和尼羅特人文化，保持著(zhù)萬(wàn)物有靈的傳統信仰，特別是崇尚牧草和牛群。他們很少吃糧食，而是以吃牛羊肉、喝牛羊奶為生。還有飲鮮牛血的習俗。馬賽人將生血、鮮奶作為可口飲料，把牛血當作傳統的早點(diǎn)，則把煮沸過(guò)的牛羊奶作為藥物只給有病的人飲用。
在游牧生活和艱苦的環(huán)境中，馬賽人也注意講衛生。來(lái)了客人，有時(shí)用沙子將手搓搓，再拍打拍打。招待用餐，用濕的或干的牛糞洗手，有的親眼看到馬賽人跑到牛欄抓起一大把還冒著(zhù)熱氣的牛糞，反復用兩手上下搓著(zhù)，拍一拍，再抖摟抖摟，就算洗好。馬賽人為什么用牛糞洗手昵？一說(shuō)是居住在那沙土遍地、灌木叢里、自生自滅的荒草原上，地處干旱，望天生嘆，求水不得；一說(shuō)是因為馬賽人認為牛是神靈賜予他們的神圣動(dòng)物，牛身上的一切都是最潔凈的，因而，在缺水的情況下用牛糞洗手，也就不足為怪了。外國人如果到了馬賽人中間遇到這種情況，大可不必驚奇，更不要產(chǎn)生惡感。而要入鄉隨俗。據說(shuō)，有的外國人到了該地區作調查研究，在馬賽人的盛情款待下，為了得到第一手資料，確有“放下架子”，深入族區，入鄉隨俗，同飲牛羊奶，同食牛羊肉者。
七大洲為什么叫五大洲？
因南極洲比較寒冷沒(méi)有人居住，于是就將南美洲和北美洲并稱(chēng)為美洲，所以七大洲又被稱(chēng)為五大洲。
七大洲分別是：亞洲、歐洲、非洲、大洋洲、南極洲、南美洲、北美洲。其中亞洲的面積是這七大洲中最大的一個(gè)，其人口也是最多的，亞洲具有代表性的國家是中國、日本、印度。
七大洲是指地球陸地分成的七大陸地板塊，包括亞洲、歐洲、北美洲、南美洲、非洲、大洋洲以及南極洲，它是著(zhù)重于地理的分類(lèi)。南極洲因為基本無(wú)人居住，人文科學(xué)，歷史文化不在討論中，所以一般將南極洲去掉。而南北美洲屬于同樣的板塊，有相同的生活習俗，被世界發(fā)現的時(shí)候就是一個(gè)統一板塊，取名美洲。
另外，根據五大洲人民的膚色、文化等，特意設計了奧運五環(huán)分別代表著(zhù)五大洲，這也成為了世界范圍內最為人們廣泛認知的奧林匹克運動(dòng)會(huì )標志。
