重視物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承有什么意義

自從1972年聯(lián)合國教科文組織制訂《巴黎世界文化及自然遺產(chǎn)保護公約》，將人類(lèi)具有特殊意義的文物古跡、風(fēng)景名勝及自然風(fēng)光和文化景觀(guān)列入世界遺產(chǎn)名錄進(jìn)行保護后，1997年11月又通過(guò)決議，宣布將具有重要價(jià)值的、瀕危的人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品列入世界遺產(chǎn)代表作名錄，旨在對非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護和利用。根據2003年9月聯(lián)合國教科文組織通過(guò)的《保護非物質(zhì)文32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333264626538化遺產(chǎn)國際公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所，主要包括口頭傳說(shuō)和表述、表演藝術(shù)、社會(huì )風(fēng)俗、禮儀、節慶、有關(guān)自然界的知識和實(shí)踐、傳統的手工藝技能等五大類(lèi)保護對象。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的旅游資源

文化是旅游資源的重要內涵，是旅游業(yè)的依托。人類(lèi)文化通常可以分為物態(tài)文化層、制度文化層、行為文化層和心態(tài)文化層等四個(gè)層面。在這四個(gè)文化層中，后三者基本屬于非物質(zhì)文化的范疇。無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣既有著(zhù)重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，對傳承民族文化血脈起著(zhù)至關(guān)重要的作用，同時(shí)也是珍貴的旅游資源，具有重要的經(jīng)濟價(jià)值。如我國的京劇、昆曲、東北二人轉、廟會(huì )、少數民族歌舞和習俗等都是重要的旅游吸引物，是豐富游覽內容、提升旅游產(chǎn)品檔次和延長(cháng)游客逗留時(shí)間的重要內涵。一些富有地方特色和傳統文化內涵的手工藝品（如剪紙、泥塑、雕刻等）則是重要的旅游商品。民族的便是世界的，這些為部分國人（尤其是一些青少年）所不感興趣、認為過(guò)時(shí)的東西，卻是廣大海外游客所青睞的。實(shí)踐證明，文化遺產(chǎn)保護得越好，其利用價(jià)值也就越大，旅游業(yè)和其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)才會(huì )得到進(jìn)一步發(fā)展。一旦傳統文化因過(guò)度開(kāi)發(fā)或保護不力而喪失殆盡，旅游業(yè)和其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。因此，保護和利用好非物質(zhì)遺產(chǎn)，對發(fā)展我國的旅游業(yè)起著(zhù)舉足輕重的作用。

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展

目前，申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為繼申報物質(zhì)文化遺產(chǎn)后另一個(gè)熱潮。值得指出的是，一些地方政府之所以熱衷于“申遺”工程，主要看重的是文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價(jià)值和對地方的形象宣傳作用，而對遺產(chǎn)的保護缺乏足夠的重視，或者缺乏有效的保護手段和措施。由于種種原因，我國不少地方劇種（如南寧邕州戲、杭州杭劇等）和傳統民間藝術(shù)形式（如北方的寧夏坐唱、南方的皮影戲、漁鼓等）瀕臨消失，許多傳統技能（如王麻子剪刀、東北樺皮制作等）即將失傳，一些獨特的語(yǔ)言文字和習俗迅速消亡，不少傳統民間藝術(shù)和技能后繼乏人。如何采取切實(shí)有效的措施對瀕臨消失的非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的保護，不僅關(guān)系到這些祖國的優(yōu)秀傳統文化結晶是否能夠得到傳承和弘揚，也直接關(guān)系到旅游業(yè)和其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的可持續發(fā)展。

根據聯(lián)合國《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》的有關(guān)原則以及世界各國和地區的實(shí)踐，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護可以通過(guò)以下途徑來(lái)進(jìn)行：

完善立法 通過(guò)制訂法律、法規以及采取相應的行政、財政、技術(shù)等措施，為開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作提供法律保障和政策支持。目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立法工作已得到全國人大和地方政府的高度重視，并且取得了很大成績(jì)。2004年我國已經(jīng)加入聯(lián)合國《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》。2005年3月，國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見(jiàn)》規范性文件，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義、目標、方針和制度等做出了具體規定。2005年6月，文化部下發(fā)了《關(guān)于申報第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的通知》，決定在我國建立第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。從立法層面來(lái)看，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法的法律框架已基本成形，此項法律出臺的時(shí)間應該為期不遠。另外，一些省（市、自治區）都相繼出臺了加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)地方法規，部分省市還建立了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

實(shí)施“記憶工程” 即通過(guò)搜集、記錄、分類(lèi)、編目等方式，對具有重要科學(xué)、歷史和藝術(shù)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護。具體來(lái)說(shuō)，“記憶工程”就是通過(guò)民間采風(fēng)、調研、征集實(shí)物等形式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立檔案、妥善保存和合理利用，用文字、圖片、音像、多媒體等手段對保護對象進(jìn)行真實(shí)、全面的記錄。 “記憶工程”的對象既包括瀕臨消失的非物質(zhì)文化，也應包括目前仍然有活力的非物質(zhì)文化。因為隨著(zhù)時(shí)間的變遷，這些目前有活力的文化將來(lái)也可能會(huì )面臨消失的危險。

傳承弘揚 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活態(tài)文化，是依附于個(gè)體的人、群體或特定區域和空間而存在的，這一點(diǎn)是其區別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特性。因此對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護不僅僅是一種物質(zhì)形態(tài)保存，更重要的是通過(guò)傳承、教育等手段使其能夠延續和發(fā)展。為了做好這一工作，有關(guān)政府部門(mén)在整理建檔、搜集、記錄等基礎上，應鼓勵從事傳統手工技藝和表演藝術(shù)的老藝人招收新的繼承人，使這些非物質(zhì)遺產(chǎn)能夠繼續在青少年中得到繼承和發(fā)揚。對生活困難的老藝人可以采取發(fā)放補貼等辦法，使他們能夠專(zhuān)心致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承弘揚工作。對學(xué)習傳統手工技藝和表演的年輕人也可以給予各種激勵措施，以激發(fā)他們的學(xué)習積極性。

與旅游開(kāi)發(fā)相結合 要實(shí)現非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效利用，與旅游開(kāi)發(fā)相結合是一種很好的形式。根據國內外的旅游開(kāi)發(fā)實(shí)踐，在旅游景區景點(diǎn)、博物館內以及各種旅游博覽會(huì )、交易會(huì )上將一些傳統手工技藝、民俗文化向當地居民和廣大中外游客進(jìn)行展示，聘請民間藝人在旅游景區進(jìn)行傳統藝術(shù)表演，在旅游商品的開(kāi)發(fā)中融入當地傳統文化特色和藝術(shù)內涵，以增強旅游商品的文化性、紀念性、實(shí)用性等手段，既豐富了旅游活動(dòng)的內涵，又實(shí)現了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用的雙贏(yíng)。