人死十里俗不同
死后摔盆有說法
上古農(nóng)耕不燒紙
紙張形成在東漢
鼎食文化在葬禮
奉死如生衣食大
天子諸候士埋下
飲食器具有等級
平民奴隸它不準(zhǔn)
土陶生前食用品
亦不能葬隨亡人
不棺不墓挖坑埋
沒有什么禮也俗
平民奴隸寄心愿
席卷尸喪見十字
摔了生前瓦盆碗
斷了來生還為人
再不為生一口飯
因意而演摔老盆
老盆它是承家業(yè)
舉盆柩前宗法制
落地裂分枝脈展
同是漢民有牧馬
人死沒有摔老盆
紙盒不是來化紙
而是象征在柩前
早茶晚飯化紙張
五張為限五服親
化紙有爐靈堂外
天地爺?shù)纳耢`下
起靈長子頂紙盆
酒洗紙盆紙張半
速化燃燒頭上頂
老盆不摔到墳地
墳?zāi)钩哨７胖蔚?/p>
供桌上面敲破底
宗法制講家之底
頂盆男屬外爺孫
持盆頭頂?shù)綁烆^
女屬娘家侄男持
老盆說法牧馬家
盆子架起能燒水
有水是家生存飯
盆隨亡人活人源
盒無底時(shí)子孫沿
隨口而語平臺(tái)傳
農(nóng)耕文化儒林事
我們這里叫“摔老盆”，可能每個(gè)地方的叫法不一樣吧。我不知道其他地方有沒有這個(gè)風(fēng)俗？我是江蘇最北邊一個(gè)縣的（現(xiàn)在劃成區(qū)了）和山東靠一起，西邊和山東臨沂搭界，北邊和山東日照搭界。1953年之前是屬于山東的，后來劃給江蘇了，風(fēng)俗和山東基本一樣。我們這里老人去世以后，等到出殯的時(shí)候，棺材要抬到大街上，提前在棺材前面準(zhǔn)備一塊石頭，等到一系列儀式過后，最后長子才“摔老盆”，“摔老盆”也是有講究的，一定要對準(zhǔn)石頭使勁摔，摔的越碎越好。盆子越碎，那老人就越方便帶去陰間，老人在那個(gè)世界也不會(huì)餓肚子，會(huì)有口飯吃。也有的說法是，盆子摔的越碎，就代表了老人保佑陽間的人“歲歲平安”，反正盆子摔的越碎，就越大吉大利。