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    泰國國王加冕儀式上的五神器是什么?

    2022年05月23日 21:55:4260

    無論是日本天皇的“三神器”,還是泰國國王的“五神器”,其實都是“王權(quán)神授”的標(biāo)榜佐證而已。

    前不久,日本首次出現(xiàn)天皇生前退位的情況,在皇位的“交接”儀式上,最為引人注意的是日本天皇“三神器”——草薙劍(又稱天叢云劍)、八尺瓊勾玉和八尺鏡中的前兩件隆重亮相。

    PS:沒有“三神器”,日本天皇即位是沒有正當(dāng)性的,為此,在古日本曾掀起多場腥風(fēng)血雨,在日本南北朝時期,由于北朝沒有天皇沒有“三神器”,后來被明治天皇裁定南朝是正統(tǒng)。

    日本天皇是“三神器”,而泰國國王則是“五神器”。在5月4日,曼谷王朝拉瑪十世的加冕儀式上,泰國王室的“五神器”時隔七十多年再次亮相。

    “五神器”包括:王劍、權(quán)杖、王扇和牦尾拂塵、王履。

    王劍,象征著治理國家的智慧。根據(jù)神話傳說,這把劍是1784年在柬埔寨暹粒的湖底發(fā)現(xiàn),被高棉國王將此劍獻(xiàn)給曼谷王朝的建立者拉瑪一世。

    權(quán)杖,由泰國圣樹之一的節(jié)果決明木制成,外面鍍上黃金,代表著國王用公平和正義治理國家的權(quán)威。

    王扇由棕櫚葉制成,邊框鑲上黃金;牦尾拂塵則是用白象尾巴的毛制成,之前是用牦牛的尾巴。王扇和拂塵象征國王有能力消除厄運(yùn)。

    最具有象征意義的則是王履,長29公分、寬12公分,涂上金漆,后面無跟,鞋面鑲有翠玉和鋯石,鞋底則是紅色絲絨,象征國王對國家的責(zé)任。

    之所以稱王履最具有象征意義,是因為它是泰國國王君權(quán)神授最為集中的體現(xiàn)。據(jù)稱在佛教神話中,原本應(yīng)該繼位國王的羅摩王子退隱山林,新繼位國王的婆羅多王子跑到山林中要羅摩回去當(dāng)國王,羅摩拒絕,婆羅多因此把羅摩的鞋子放在王冠上象征王權(quán),代表他只是代王行事。

    必須承認(rèn),雖然作為君主立憲制國家,但泰國國王的權(quán)力似乎并沒有被削弱,只是從具體的國家管理事務(wù)中退出,由政府等機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé),但他還依然掌握著國家權(quán)力。

    比如,泰國經(jīng)常性的發(fā)生軍事政變,但矛頭指向的都是民選政府,而不是國王。當(dāng)年,泰國國王普密蓬一句話,他信就流亡海外了,黃衫軍和紅杉軍街頭對峙也就立刻結(jié)束了,無論是英國女王,還是日本天皇,都沒有這個能量,與之媲美的或許只有沙特阿拉伯國王了。

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