繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統的重大意義
繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統，并在社會(huì )主義現代化建設實(shí)踐中加以發(fā)展，就能充分激發(fā)整個(gè)民族的潛能，為社會(huì )主義現代化建設提供精神動(dòng)力。
1．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統是社會(huì )主義現代化建設的客觀(guān)需要。現代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自己的民族性。
2．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統是加強社會(huì )主義道德建設的內在要求。繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感；能夠使社會(huì )主義道德體系具有更豐富的內容，具有更為廣大群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)的民族形式。能夠使人際關(guān)系更加和諧，促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )更好地地發(fā)展；能夠使愛(ài)國主義、集體主義和社會(huì )主義思想更加深入人心，形成適應時(shí)代發(fā)展、具有中國特色的價(jià)值觀(guān)和倫理道德規范。
3．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統是個(gè)人人格完善的重要條件。中華民族優(yōu)良道德傳統是中華民族的根，也是每一個(gè)中國人的根，是一塊永不磨蝕的“胎記”。
如何弘揚中國優(yōu)秀傳統文化
首先，要對優(yōu)秀傳統文化仔細甄別。中國傳統文化是以自然經(jīng)濟為基礎，以血緣宗法關(guān)系為紐帶發(fā)展起來(lái)的，因而不可避免地帶有局限性，不可避免地帶有封建殘余的內容。如權力崇拜、個(gè)人崇拜、官本位、皇權思想、依附性人格、封建等級觀(guān)念、任人唯親、唯書(shū)唯上不唯實(shí)、男尊女卑、缺乏國民、公民意識、缺乏民主、法制觀(guān)念、缺乏創(chuàng )新意識、缺乏科學(xué)精神、重農抑商、重義輕利、重群體輕個(gè)體、反對競爭、輕視效率。又如宋明以后的餓死事小失節事大、天下沒(méi)有不是的父母、女子無(wú)才便是德、君叫臣死臣不得不、父叫子亡子不得不亡，等等。這些封建糟粕，對我們當今社會(huì )有很多負面的影響，需要我們去判斷、甄別、篩選和批判。在普及和推廣傳統文化時(shí)，要有所取舍和選擇，取精華，去糟粕，選擇那些既是傳統文化中的經(jīng)典，又要與現代社會(huì )相契合的思想精華。要堅決避免和抵制傳統文化在傳播、普及過(guò)程中已經(jīng)出現的低俗、庸俗、媚俗現象及迷信化、功利化、排外化傾向。同時(shí)，對待傳統文化，也要避免自大和自卑的心態(tài)，而應該持有自尊、自信的心態(tài)。
其次，要堅持專(zhuān)門(mén)研究與普及推廣相結合。二者緊密相連、相輔相成，既要通過(guò)專(zhuān)門(mén)研究對古代思想做出解釋和選擇又要做好普及推廣工作。普及推廣主要面對以下幾個(gè)層面的群體：少年兒童、領(lǐng)導干部、企業(yè)管理者和社區街道鄉村中的廣大群眾。其中每一個(gè)群體都有大量的傳播者和普及者，譬如國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì )就專(zhuān)門(mén)設立了一個(gè)普及工作委員會(huì )，這個(gè)普及工作委員會(huì )在傳統文化的普及傳播推廣方面，已經(jīng)做了大量卓有成效的工作，許許多多的人從中受到了益處。通過(guò)普及推廣，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化的魅力，可以使優(yōu)秀傳統文化為普通大眾所了解和接受，使優(yōu)秀傳統文化真正對民族復興和社會(huì )發(fā)展起到積極推動(dòng)作用。要加強對中華優(yōu)秀傳統文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現中華傳統美德的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。只要中華民族一代接著(zhù)一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿(mǎn)希望。
最后，要注意普及推廣的內容與形式相結合。在普及優(yōu)秀傳統文化時(shí)，是原原本本不加變通還是加以現代改進(jìn)?這是我們必須要思考的問(wèn)題。前些年，有的地方在中小學(xué)普及和推廣《弟子規》、《三字經(jīng)》、《神童詩(shī)》等童蒙典籍時(shí)，對其中的內容進(jìn)行了刪改，在社會(huì )上引起了很大的爭議。對這個(gè)問(wèn)題，我認為，還是保留原典為好，今人在學(xué)習和閱讀過(guò)程中，自有取舍分辨的能力，這一點(diǎn)，我們根本不用替今人擔心，我們不要低估了今人的智慧。
