“大同”是中國人民兩千年來(lái)追求的理想社會(huì )的代名詞，最早記載大同的書(shū)籍是《禮記·禮運》。
大同社會(huì )是一個(gè)“造福全民”的慈善社會(huì )。.“人不獨親其親,不獨子其子”是指以親為起點(diǎn)去愛(ài)別人。在遠古時(shí)代，最高道德被稱(chēng)為仁愛(ài)。為了實(shí)現小康社會(huì )的理想，孔子提出了世界上的另一種思維方式，即“中庸之道”。這是一個(gè)矛盾的問(wèn)題：事物在尋找平衡點(diǎn)的方式，找到平衡點(diǎn)后，事物就變得平衡了。作為人與人之間的關(guān)系，如果您想找到一種平衡，則只能談?wù)摵椭C，即和解。孔子說(shuō)：“君子和而不同,小人同而不和”。
孔子的大同社會(huì )是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)與道德的社會(huì )。在這個(gè)社會(huì )中，仁是至高無(wú)上的道德準則，孝順是仁慈的基礎，體現在尊重，慷慨，信仰，仁慈和行動(dòng)上。這是忠誠和寬恕的方式的中庸之道。只要做到這一點(diǎn)，“老有所終”、“幼有所長(cháng)”、“鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”。這些理論是學(xué)者們充分發(fā)展后，并形成了中國社會(huì )的傳統倫理道德。
孔子的“大同”提出了選擇最佳人選的能力。博施濟眾幫助他人相愛(ài)，平等互助和公眾的社會(huì )理想的思想對當今社會(huì )產(chǎn)生了深遠的影響。天下為公的大同思想，一直是中國人民的美德也是世界人民的美好理想,這些都是中國傳統文化的組成部分。
從人類(lèi)共同性的角度來(lái)看，人才的選擇，仁慈和平等都得到世界各國人民的認可。因此，所有宗教的信條都以仁慈和平等為信條，他們還設想了一個(gè)擁有仁慈和平等的理想國家，只是不同之處在于國情，不同的習俗，有不同的方式和方法罷了。
