服裝文化內涵有哪些？

中國服飾文化簡(jiǎn)史
　　我國服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找，總會(huì )將其歸結于三皇五帝。如戰國人所撰呂覽和世本記述，黃帝時(shí)“胡曹作衣”；或說(shuō)：“伯余、黃帝制衣裳。”這個(gè)時(shí)代，從考古發(fā)掘的文化遺存對照，應該是在距今五六千年前的原始社會(huì )的母系氏族公社的繁榮時(shí)期。這個(gè)時(shí)期內出土的實(shí)物有紡輪、骨針、綱墜等，又出土有紡織物的殘片。我國中原甘肅出土的彩陶上的陶繪，已將上衣下裳相連的形制生動(dòng)而又形象地描繪出來(lái)了。
　　殷商時(shí)期，社會(huì )生產(chǎn)力額定發(fā)展，在物質(zhì)上又有許多物質(zhì)文明的局措。從甲骨文中可見(jiàn)的象形文字就有桑、繭、帛等字樣，可證明農業(yè)在當時(shí)的發(fā)展。又從出土的商代武器銅鉞上存有雷紋的絹痕和絲織物殘片等，可見(jiàn)那時(shí)的工藝水平的高超和精湛。殷商甲骨文中，可見(jiàn)王、臣、牧、奴、夷及王令等，衣冠服飾隨著(zhù)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì )分工，開(kāi)始打上了時(shí)代烙印，成了統治階級“昭名兮、辨等威”的工具。尊卑貴賤的生產(chǎn)關(guān)系，促使服飾也開(kāi)始形成其固有的制度。
　　周代是中國冠服制度逐漸完善的時(shí)期。這時(shí)候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見(jiàn)。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載和“虎冕練里”（毛公鼎）、“女裘寶殿”（周、伯蔡文簋）等。隨著(zhù)等級制的產(chǎn)生，上下尊卑的區分，各種禮儀也應運而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會(huì )服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來(lái)的二千年封建社會(huì )之中。
　　春秋戰國時(shí)期，各國間不全遵周制度。七國崛起，各自獨立。其中除秦國因處西陲，與其它六國有差異外，其它六國均因各諸侯的愛(ài)好和奢侈，以及當時(shí)興起的百家爭鳴之風(fēng)，在服飾上也各顯風(fēng)采。春申君的三千食客中的上客均著(zhù)珠履；平原君后宮百數。衛王宮的衛士穿黑色戎衣；儒者的縟服長(cháng)裙褒袖、方履等等。漢初服飾，與民無(wú)禁。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度，但也不甚明白，大抵以四季節氣而為服色之別，如春青、夏赤、秋黃、冬皂。漢代婦女的日常之服，則為上衣下裙。
　　魏晉南北朝以來(lái)，由于北方各族入主中原，將北方民族的服飾帶到了這一地區。同時(shí)，大量民族服飾文化也影響和同化了北方民族的服飾。婦女的日常衣服仍以上身著(zhù)襦、衫，下身穿裙子。襦、裙也可作為禮服之內的襯衣衫。
　　隋統一全國，重新厘定漢族的服飾制度，然而也難以擺脫其由北向南統一而帶來(lái)北族服飾形制的影響。只是到了唐代帝國的建立，才以其長(cháng)時(shí)間的統治，加上其強盛的國力，令其服飾制度上承歷代制度，下啟后世冠服制度之經(jīng)道，同其社會(huì )一樣，呈現出繁榮景象。唐人與西北各民族的交往頻繁，各民族同唐人雜居內地的也很多，因此，唐人穿胡服的裝束常會(huì )在該時(shí)代的文物中見(jiàn)到。隋唐時(shí)婦女的日常服飾是衫、襖、裙，多見(jiàn)是上身著(zhù)襦、襖、衫，而下身束裙子。裙子以紅色最流行，其次是紫、黃、綠色。唐代婦女的鞋子多將鞋頭作鳳形，尺碼同男子相似。宮人侍左右者均著(zhù)紅棉靴，歌舞者也都著(zhù)靴。婦女的日常服飾名目繁多，有如襖、衫、袍、腰巾、抹胸、裙、褲、膝褲、襪、鞋靴等等。
　　宋代北方大片土地淪為女真族貴族統治領(lǐng)地，服飾文化也因其政治和經(jīng)濟因素而發(fā)生交互影響。續資治通鑒記載：“臨安府風(fēng)俗，自十數年來(lái)，服飾亂常，習為邊裝……”可見(jiàn)南宋京都也尚北服。宋代婦女的日常服飾，大多上身穿襖、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、褲。其面料為羅、紗、錦、綾、絹。尤其是裙子頗具風(fēng)格，其質(zhì)地多見(jiàn)羅紗，顏色中以石榴花的紅色最注目。褶裥裙也是當時(shí)裙子中有特點(diǎn)的一種，有六幅、八幅、十二幅不等，貴族婦女著(zhù)裙的褶裥更多。