我在此更正一下，叫作“裸體油畫(huà)”是行外叫法，正確叫法是“人體油畫(huà)”。我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)“人體油畫(huà)是油畫(huà)的特色，是其他藝術(shù)不能相比的”這樣的話(huà)，這句話(huà)不夠嚴謹，但事實(shí)是，人體油畫(huà)確實(shí)是油畫(huà)種類(lèi)里邊相當重要的一門(mén)畫(huà)科，人體油畫(huà)跟人類(lèi)自身的欲望很近，所傳達的藝術(shù)張力和藝術(shù)深度，確實(shí)是風(fēng)景油畫(huà)與靜物油畫(huà)無(wú)法相比的。
油畫(huà)有三大種類(lèi)，分別為人物油畫(huà)，也叫肖像油畫(huà)，風(fēng)景油畫(huà)和靜物油畫(huà)，人體油畫(huà)是人物油畫(huà)里邊最重要的一個(gè)分支，占比超過(guò)了一半。而人物油畫(huà)在三大種類(lèi)里邊的占比又超過(guò)了一半，因此，在人們平常的欣賞和接觸里，感覺(jué)人體油畫(huà)作品很多，這種感覺(jué)沒(méi)有問(wèn)題，是一種存在的事實(shí)。
油畫(huà)之所以對人體獨有情鐘，要從西方的文化觀(guān)念和油畫(huà)產(chǎn)生背景來(lái)說(shuō)起。
西方人在思想意識里，一直有“人定勝天”、“以人為本”這樣的文化理念，認為人不僅是世間萬(wàn)物的主人，而且是自己的救世主，其它東西都是為人服務(wù)的，人的所作所為都是以滿(mǎn)足自我需求為根本目的，人在追尋理想生活的同時(shí)，方可體現自身價(jià)值。
在這樣的思想意識下，西方人做什么事情，首先會(huì )考慮以自我為中心，表達自己，以及人類(lèi)共有的情感、思想、精神、趣味等層面的東西，是藝術(shù)家們樂(lè )此不疲的事情。而東方文化觀(guān)念完全不同，把人僅僅看作是自然的一個(gè)部分，人是集體里邊的一份子，做什么事情都要以集體利益為主，因此，在繪畫(huà)中，中國畫(huà)常喜歡表現大自然，表現人與大自然的和諧關(guān)系，很少刻畫(huà)關(guān)于人的需求。
另一方面，油畫(huà)在13世紀末剛產(chǎn)生時(shí)，正是西方漫長(cháng)的中世紀走到了末尾，為反對神學(xué)思想長(cháng)期以來(lái)對人們的愚弄和洗腦，降低神學(xué)權威，藝術(shù)家就開(kāi)始以藝術(shù)來(lái)諷刺神學(xué)思想權威，開(kāi)始把各種各樣的神靈畫(huà)成赤身裸體，他們跟人類(lèi)一樣，具有人的相貌，也具有人的七情六欲，甚至比人類(lèi)有過(guò)之而不及。
像宙斯，赫拉，維納斯，雅典娜，美惠三女神等各個(gè)神靈，為一切欲望相互明爭暗斗，流傳下許多喜怒哀樂(lè )的故事，演繹出豐富多彩神性世界。這些神話(huà)故事很快成為藝術(shù)家用之不竭的藝術(shù)題材，為經(jīng)典藝術(shù)的誕生提供了很多可能。
隨著(zhù)“人文主義思想”的進(jìn)一步發(fā)展，以及神學(xué)權威的進(jìn)一步削弱，藝術(shù)家直接把創(chuàng )作視角從神靈身上轉向現實(shí)生活中的人，以表現人類(lèi)的七情六欲為主，因此，就能看到風(fēng)格迥異的人體油畫(huà)。
