說(shuō)出一條關(guān)于浙江的風(fēng)土人情

送蠶花

舊時(shí)男女定親時(shí)，女方常送一張蠶種或幾條蠶作為定親信物，叫“送蠶花”；男方母親須著(zhù)紅色絲棉襖去接，稱(chēng)“接蠶花”。

桑樹(shù)和蠶桑器具陪嫁

許多地區在女兒出嫁時(shí)用兩棵小桑樹(shù)和一枝萬(wàn)年青陪嫁，還用蠶火(蠶室照明用的燈架子)、發(fā)簍(采桑用的小竹簍)等蠶桑用具作為嫁妝。

看花蠶

嘉興一帶蠶鄉的新娘子嫁到婆家第一年，都要獨立養好一張蠶種的蠶，接受考驗，稱(chēng)為“看花蠶”。

討蠶花蠟燭

青年男女新婚時(shí)，女家鄰居送一些白米，后向女家討蠶花蠟燭，女家將事先男家送來(lái)的蠟燭分送鄰居，或允許鄰居動(dòng)手“搶”，這些鄰居得到蠟燭后回家點(diǎn)燃，認為是一種祥瑞，可保蠶花興旺。

撒蠶花

桐鄉百桃鄉一帶新娘進(jìn)男家門(mén)時(shí)，喜娘要向四周撤一些錢(qián)幣，供眾人拾取，稱(chēng)為“撒蠶花銅鈿”，同時(shí)唱民歌《撤蠶花》，最后三句是“今年要交蠶花運，蠶花茂盛廿四分，繭子堆來(lái)碰屋頂”。我國自古婚慶即有“撤帳”習俗，用棗子、花生等撤于新房?jì)龋ⅰ霸缟F子”。撒蠶花當為撒帳習俗的衍變，帶有蠶鄉地區特色。

戴蠶花

舊俗流行用紅色彩紙扎成紙花，稱(chēng)“蠶花”，托言為西施所創(chuàng )。婦女戴于頭上或鬢邊，為蠶鄉女子特殊時(shí)尚。清朱恒《武原竹枝詞》云：“小年朝過(guò)便焚香，禮罷觀(guān)音渡海航，剪得紙花雙鬢插，滿(mǎn)頭春色壓蠶娘”。民間又有蠶花歌：“蠶花生來(lái)像繡球，兩邊分開(kāi)紅悠悠，花開(kāi)花結籽，萬(wàn)物有人收，嫂嫂接了蠶花去，一瓣蠶花萬(wàn)瓣收”。近年在桐鄉河山鄉附近的清明廟會(huì )上，有絹料制作的紅色蠶花出售，制作精美，游人多購以簪佩。

經(jīng)蠶肚腸

經(jīng)作動(dòng)詞，有織之意。此習俗流行于桐鄉河山鄉一帶。每當新婚次日，堂屋中用椅子圍成一圈，中置拷栳，上放面條、蠶種紙、秤桿等物，喜娘領(lǐng)新娘圍椅子旋轉，把紅色的絲綿線(xiàn)纏于椅背。此儀式寓有繅絲勞動(dòng)之意，所用各物象征蠶花豐收，幸福綿長(cháng)，稱(chēng)心如意。舉行儀式時(shí)，喜娘并唱《經(jīng)蠶肚腸》民歌，歌詞有從第一轉至第十轉的祝詞，纏綿回環(huán)，甚具祝福之情。

扯蠶花挨子

蠶花挨子即絲綿胎，是海寧舊時(shí)喪葬習俗。死者入堿時(shí)，親屬按長(cháng)幼親疏，依次每?jì)扇擞檬殖兑粡埍”〉慕z綿，蓋在死者身上，越厚越體面，有保護死者遺體之意，也含有請死者保佑后輩生活安康、蠶花豐收的祈求。

桐鄉稱(chēng)此種習俗為“討蠶花”，扯絲綿時(shí)親屬唱“討蠶花”民歌。

盤(pán)蠶花

海寧喪葬習俗。死者入堿前，親屬繞遺體三圈，口中念念有詞，稱(chēng)盤(pán)蠶花。這時(shí)點(diǎn)燃的燈燭未熄盡，親屬可帶回，亦稱(chēng)“蠶花蠟燭”，謂置于蠶室中可保佑養蠶豐收。

洗蠶花手

烏鎮普靜寺即烏將軍廟，舊時(shí)每年春季舉辦香市廟會(huì )，廟前有池曰上智潭，池水清澄，游香市婦女必在池中洗手，說(shuō)是能夠養好蠶，稱(chēng)為洗蠶花手。

人際關(guān)系的蠶桑習俗

市域人們社會(huì )交往中，同蠶桑生產(chǎn)關(guān)系密切的風(fēng)俗習慣甚多。如：

蠶關(guān)門(mén)與蠶開(kāi)門(mén)

蠶事開(kāi)始，民間一切交往停止，稱(chēng)“蠶關(guān)門(mén)”；蠶繭采罷始恢復交往，稱(chēng)“蠶開(kāi)門(mén)”。民國《濮院志》謂：蠶事開(kāi)始“鄉村家家閉戶(hù)，以蘆簾圍繞屋外，杜絕往來(lái)，官府停征收，里聞慶吊皆罷，謂之蠶關(guān)門(mén)。至采繭時(shí)，親戚問(wèn)遺，謂之蠶開(kāi)門(mén)”。