1. 新加坡的小報
“爭當熱愛(ài)祖國、理想遠大的好少年”要求我們要樹(shù)立報效祖國、服務(wù)人民的遠大志向，首先要求我們從講衛生開(kāi)始，今天我在這里就和同學(xué)們說(shuō)一件事：新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國家，他的公共場(chǎng)所的各種標語(yǔ)都是用英語(yǔ)寫(xiě)的，但是像“不準隨地吐痰”等標語(yǔ)卻是用中文書(shū)寫(xiě)的。
新加坡人說(shuō):“因為有這些不文明行為的大多是中國的游客。可見(jiàn),這些不文明行為也是國家的恥辱，大家撿起一張廢紙，其實(shí)也就是我們愛(ài)國的開(kāi)始。
2. 新加坡小報怎么畫(huà)
1、普通話(huà)的由來(lái)：
我國是一個(gè)多民族國家。全國56個(gè)民族，都有自己的語(yǔ)言和方言。在日常生活中，如果沒(méi)有一個(gè)統一的語(yǔ)言，大家都講自己的地方話(huà)，誰(shuí)也聽(tīng)不懂誰(shuí)的'話(huà)，那么就無(wú)法進(jìn)行溝通和交流；對外交往也是一樣，如果你只講自己的民族方言，不但外國人聽(tīng)不懂，就是翻譯人員，也無(wú)法進(jìn)行翻譯。
必須大力推廣普通話(huà)。只有推廣普通話(huà)，才能消除各地區、各民族之間的語(yǔ)言障礙，促進(jìn)各地區和民族之間的溝通和交流；只有推廣普通話(huà)，我們才能更好的和外國人交往，不但能和外國人做生意，還能學(xué)到國外的許多先進(jìn)技術(shù)。只有這樣，才能更好的發(fā)展我們的國家，使我們的人民，都能早日過(guò)上幸福美滿(mǎn)的小康生活。
國家規定，推廣普通話(huà)，必須從學(xué)生抓起。要在各級各類(lèi)學(xué)校使用普通話(huà)進(jìn)行教學(xué)，使普通話(huà)成為學(xué)校的教學(xué)語(yǔ)言和校園語(yǔ)言；要在學(xué)校開(kāi)展“愛(ài)國旗，唱國歌，說(shuō)普通話(huà)”活動(dòng)，把推廣和普及普通話(huà)，作為對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內容。同時(shí)規定，從1998年起，每年9月份的第三周，要成為“全國推廣普通話(huà)宣傳周”。
我們中學(xué)生，一定要從我做起，學(xué)好、說(shuō)好普通話(huà)。學(xué)好普通話(huà)，面向現代化；說(shuō)好普通話(huà)，方便你我他；學(xué)好普通話(huà)，建設我們繁榮昌盛的好國家。
看來(lái)，關(guān)于不說(shuō)普通話(huà)的問(wèn)題，已經(jīng)非同小可，它不僅會(huì )使人與人之間的溝通變得困難，而且有時(shí)還會(huì )引起矛盾和沖突。雖然方言也是中國一點(diǎn)特色，但我們最重要的是學(xué)好普通話(huà)，并推廣普通話(huà)。一定要將它保留下去，所以，我提倡：“普通話(huà)是中國的國萃，我們要讓國萃發(fā)揚全世界，發(fā)揚中國的文化！”
二、推廣普通話(huà)宣傳口號：
1、國家推廣全國通用的普通話(huà)。
2、積極普及民族共同語(yǔ)，增強中華民族凝聚力。
3、愛(ài)國旗，唱國歌，說(shuō)普通話(huà)。
4、四海同音，萬(wàn)眾一心。
5、普通話(huà)：神州音，華夏情。
6、普及普通話(huà)，四海是一家。
7、面向現代化，推廣普通話(huà)。
8、積極普及普通話(huà)，齊心協(xié)力奔小康。
9、樹(shù)立語(yǔ)言規范意識，提高民族文化素質(zhì)。
10、推廣普通話(huà)，公務(wù)員要帶頭。
11、新聞媒體要成為推廣普通話(huà)的榜樣。
12、普通話(huà)是我們的校園語(yǔ)言。
13、我是中國娃，愛(ài)說(shuō)普通話(huà)。
14、普通話(huà)：情感的紐帶，溝通的橋梁。
15、說(shuō)普通話(huà)，迎四方賓客；用文明語(yǔ)，送一片真情。
16、溝通——從普通話(huà)開(kāi)始。
17、說(shuō)好普通話(huà)，方便你我他。
18、說(shuō)普通話(huà)，從我做起。
19、說(shuō)好普通話(huà)，朋友遍天下。
20、普通話(huà)，使你我靠得更近。
21、普通話(huà)——時(shí)代的需求，時(shí)尚的追求。
22、普通話(huà)——讓生活更精彩，讓社會(huì )更溫馨。
23、普通話(huà)同青春攜手，文明語(yǔ)和時(shí)尚并肩。
24、文明語(yǔ)深入男女老少心，普通話(huà)融匯東西南北情。
25、心相印，語(yǔ)相通，共奔小康樂(lè )融融。
26、實(shí)現順暢交流，構建和諧社會(huì )。
三、推廣普通話(huà)小知識：
1、什么是民族共同語(yǔ)？
民族共同語(yǔ)是民族內部共同用來(lái)交際的語(yǔ)言，是識別一個(gè)獨立民族的主要標志之一。
2、什么是普通話(huà)？
普通話(huà)就是現代漢民族共同語(yǔ)，是全國各民族通用的語(yǔ)言。
3、普通話(huà)等于北京話(huà)嗎？
嚴格地說(shuō)，“普通話(huà)”并不等于“北京話(huà)”。
4、普通話(huà)同國語(yǔ)、華語(yǔ)是一回事嗎？
這三種稱(chēng)說(shuō)指的都是我國全國通用的普通話(huà)，在中國的大陸稱(chēng)“普通話(huà)”，在臺灣稱(chēng)“國語(yǔ)”，在新加坡等一些國家的華人社區稱(chēng)“華語(yǔ)”。
5、說(shuō)“官話(huà)”就是打“官腔”嗎？
“官話(huà)”是普通話(huà)的舊稱(chēng)，也泛指北方話(huà)，而“官腔”則是舊時(shí)官場(chǎng)中的門(mén)面語(yǔ)，二者不是一回事。
6、推廣普通話(huà)就是不讓說(shuō)方言嗎？
《中華人民共和國憲法》規定：“國家推廣全國通用的普通話(huà)”。但是，推廣普通話(huà)并不是不讓說(shuō)方言，這是一個(gè)很重要的語(yǔ)言政策
3. 新加坡英語(yǔ)小報
慈姓
慈[慈，讀音作cí(ㄘˊ)]
一.姓氏淵源：
第一個(gè)淵源：源于姬姓，出自帝顓頊高陽(yáng)氏才子之后，屬于以封邑名稱(chēng)為氏。
慈氏族人甚少，但由來(lái)已久，出自帝顓頊高陽(yáng)氏。
顓頊高陽(yáng)氏(公元前2514～前2437年)，是姬已摯的侄兒，黃帝之子子昌即高陽(yáng)部落(河南杞縣)酋長(cháng)姬顓頊的后裔，他承繼了已摯的炎黃部落領(lǐng)導地位，在位七十七年。
據史籍《姓氏考略》記載：“慈，以地為氏，漢肴坑碑陰有慈仁，按姓苑、姓纂均云，慈氏高陽(yáng)才子之后，美其宣慈惠和，因以為氏。”史籍《姓苑》中記載：“高陽(yáng)氏才子之后，美其宣惠慈和，因以為氏。”在史籍《路史》中也記載：“慈氏，慈毋氏，齊王之后。”
古慈邑，就是今河北省藁城市一帶地區。
在漢朝的蒙學(xué)課本中有當時(shí)知名人士慈仁他，在史籍《資治通鑒·唐紀六十九》中也有驃信使慈雙羽，為參與國家大事籌策之人。故慈氏甚古。
第二個(gè)淵源：源于媯姓，出自元朝末期江西(義門(mén))陳氏家族，屬于避難改姓為氏。
元朝時(shí)期出現的慈氏一族，可推究江西(義門(mén))陳氏，陳氏祖上曾在安徽省桐城縣樅陽(yáng)鎮做官，為官還比較清廉，但告老后未還鄉，被當地老百姓留在樅陽(yáng)。
元朝末年，朱元璋和陳友諒交戰，陳氏兄弟六人當然屬于陳友諒一派。當朱元璋的部下徐達率明軍攻打樅陽(yáng)時(shí)，陳氏六兄弟帶領(lǐng)樅陽(yáng)民眾守城，然而寡不敵眾，城池被攻破。當朱元璋的軍隊追趕他們時(shí)，他們躲藏在破舊廟宇里，蜘蛛又迅速把門(mén)網(wǎng)好，追兵看到廟門(mén)的蜘蛛網(wǎng)完好，便認為里面沒(méi)人，因而沒(méi)有進(jìn)去，陳氏兄弟遂躲過(guò)此難。
陳氏兄弟認為這是菩薩保佑，便打算改姓，看廟扁幅上有“慈航普渡”四字，便決定姓慈(一說(shuō)是筆畫(huà)最多，一說(shuō)是第一個(gè)字)。之后，六兄弟有的遷往云南，再遷往山東、遼寧、高麗(今朝鮮)，還有一支留在了樅陽(yáng)縣境內。留在樅陽(yáng)這一支家譜上有“高陽(yáng)郡”三字，還有蜘蛛網(wǎng)圖，但在文化大革命中被毀了，位于樅陽(yáng)縣錢(qián)橋鎮內的慈氏宗祠也被毀了，成了稻場(chǎng)。
樅陽(yáng)境內的慈氏第二世祖的墳瑩還在，過(guò)去每年清明、冬至兩節，慈氏后人首先在二世祖的墳前擺上貢品，燒紙錢(qián)、焚香、放爆竹，祭奠祖先。高陽(yáng)郡慈氏是十代單傳，第十一世祖是位教書(shū)先生，生養多子，朋友祝賀，飲酒賦詩(shī)：“可世永廷芳，鐘靈定克昌，云龍曾兆瑞，風(fēng)虎自呈祥。孝友承先志，詩(shī)書(shū)啟后長(cháng)。傳家真事業(yè)，道德大文章。”故有慈陳一家之說(shuō)。
遷往山東的慈氏一族人丁最旺。明朝永樂(lè )年間，一支慈氏因避戰亂而遷往山東省文登市澤庫鎮一帶安家樂(lè )業(yè)，因村西及村南都是海灘，于是取名慈家灘。慈氏始祖慈伯元、慈太伯、慈記忠弟兄三人逃落至此，后來(lái)慈太伯遷至山東壽光一帶，慈記忠遷至遼寧瓦房店一帶，這一支慈氏族人自始祖至今已經(jīng)歷二十余代，與安徽一支一致。
第三個(gè)源源：源于滿(mǎn)族，屬于漢化改姓為氏。
滿(mǎn)族改漢姓，一般在多音節姓氏中，取其中一個(gè)音節作為漢字姓。清末民初，黑龍江省璦琿縣就有三十二個(gè)滿(mǎn)族姓氏改為了漢字姓氏，民國九年所撰的《璦琿縣志》和文獻《滿(mǎn)蒙姓氏辨漢》中記載了其中的二十五個(gè)。其中，滿(mǎn)族業(yè)和勒氏(業(yè)赫勒哈拉)就改為了漢姓慈氏。該支慈氏世居地有吉林、長(cháng)白山、盛京、寧古塔等，也有分布在黑龍江沿岸一帶和山東等地者。
二.遷徙分布：
慈氏一族在山東省文登市、榮成市，黑龍江省璦琿縣、吉林省長(cháng)白山市、長(cháng)春市、寧古塔縣、永吉縣，遼寧省沈陽(yáng)市、蓋平縣，江西省樅陽(yáng)縣，江蘇省南京市，天津市武清縣，以及朝鮮民主主義人民共和國等地，均有分布。
三.郡望：
高陽(yáng)郡：戰國時(shí)期為高陽(yáng)邑，東漢桓帝時(shí)期置郡，治所在高陽(yáng)(今河北高陽(yáng))，其時(shí)轄地在今河北省高陽(yáng)縣一帶。晉朝泰始初期置高陽(yáng)國，治所在博陸(今河北蠡縣)，時(shí)轄四縣，轄境包括今保定、清苑、高陽(yáng)、博野、蠡縣等地。北魏時(shí)期置青州高陽(yáng)郡，轄地在今山東省淄博市臨淄縣西北部一帶。隋朝開(kāi)皇初年廢黜。
四.字輩班派：
江西樅陽(yáng)慈氏字輩：“可世永廷芳鐘靈定克昌云龍曾兆瑞風(fēng)虎自呈祥孝友承先志詩(shī)書(shū)啟后長(cháng)傳家真事業(yè)道德大文章”。
山東文登慈氏字輩：“養崇文其成嘉尚修玉曰”。注，與安徽慈氏續派字輩一致。
安徽慈氏字輩：“惟勤及慎宜承訓永念所聞可序傳。”
五.歷史名人：
慈 氏：(生卒年待考)，著(zhù)名彌勒菩薩。
在唐朝時(shí)期僧人義凈所譯、慧沼所撰的《金光明最勝王經(jīng)疏》中這樣述說(shuō)：“慈氏，梵音梅呾麗曳，此云慈氏。或云那，即慈姓中生，或本性行慈。或云曳尼，即女聲中。”
慈 旭：(公元1928～今)，吉林永吉人。著(zhù)名當代書(shū)畫(huà)家、記者。
畢業(yè)于東北師范大學(xué)美術(shù)系。
1960年入中國美術(shù)家協(xié)會(huì )。歷任察哈爾日報社編輯、察哈爾畫(huà)報社編采組長(cháng)、察哈爾省文聯(lián)創(chuàng )作干事、省文聯(lián)委員、張家口市文聯(lián)副主席、美協(xié)主席、科普美協(xié)理事長(cháng)。中華全國文代大會(huì )第二次、第三次代表大會(huì )代表。
擅長(cháng)中國畫(huà)山水、兼畫(huà)花鳥(niǎo)、人物，長(cháng)于畫(huà)馬，長(cháng)于大型剪紙創(chuàng )作。
多數作品發(fā)表于《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》、《人民畫(huà)報》、《中國青年報》、《大公報》、《文藝報》、《北京日報》、《北京周報》、《美術(shù)》等四十余種省級以上報刊。一些作品由人民出版社、華北人民出版社、天津、河北、河南等美術(shù)出版社出版。部分作品由省級文藝單位收藏。
作品多次入選全國美展、全國性美展、省級美展及其它展覽。多次獲省級一等獎、二等獎。并參加由國家、省組織的赴前蘇聯(lián)、日本等國家展覽及香港地區展覽。由河北省記創(chuàng )作二等功一次。
出版作有《畫(huà)馬常識》、《剪紙紙技法論》。傳略事跡收入《世界名人錄》、《中國當代藝術(shù)界名人錄》、《世界現代美術(shù)家辭典》、《世界當代書(shū)畫(huà)篆刻家大辭典》、《世界華人美術(shù)名家年鑒》、《世界美術(shù)集》、《中國美術(shù)家名鑒》(中日合編)入其它等多部辭書(shū)、典集。
慈鴻飛：(公元1948～今)，遼寧蓋平人。著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)家。
1984年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)(研究生)。南開(kāi)大學(xué)經(jīng)濟研究所研究員。北京大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心客座研究員。
主要研究方向為近代中國政府的經(jīng)濟改革(以國民政府及其經(jīng)濟政策研究為主)和近代中國農村經(jīng)濟。
共發(fā)表論、譯文四十余篇，合著(zhù)、專(zhuān)著(zhù)三部。1985年起，在《中國社會(huì )科學(xué)》及其內部刊物上發(fā)表論文四篇，是中國大陸最早提出對國民政府經(jīng)濟政策進(jìn)行重新評價(jià)的重要學(xué)者之一，這方面的研究成果得到日本和澳大利亞等學(xué)者公開(kāi)撰文贊譽(yù)。
1996年完成了北京大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心(該中心被稱(chēng)為中國的“歐美學(xué)者特區”，全部由在歐、美獲博士學(xué)位學(xué)者組成)關(guān)于“華北與四川地區農村商品市場(chǎng)與資本市場(chǎng)”問(wèn)題客座研究項目，獲世界銀行資助，并被邀請為北京大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心客座研究員。
所發(fā)表的有影響的論文現已被境內外十余種有影響的系列文獻集選錄。如《中國新時(shí)期社會(huì )科學(xué)成果薈萃》、《中國改革成果通報》等。代表作有《1935年幣制改革的結果》、《近代中國鎮集發(fā)展的數量分析》、《20世紀前期華北地區的農村商品市場(chǎng)與資本市場(chǎng)》等。
慈書(shū)平：(公元1948～今)，江蘇南京人。著(zhù)名呼吸系統醫學(xué)專(zhuān)家。
中國人民解放軍第359醫院主任醫師，內科副主任，國際心臟學(xué)會(huì )中國分會(huì )會(huì )員，國際、亞洲、中國睡眠研究會(huì )會(huì )員，中國心功能學(xué)會(huì )聯(lián)絡(luò )員，南京軍區心血管專(zhuān)業(yè)委員會(huì )委員，《實(shí)用老年醫學(xué)雜志》特約編委。
畢業(yè)于上海第二軍醫大學(xué)軍醫系。從事心血管病和老年病臨床工作。對睡眠呼吸暫停綜合征與心腦血管疾病關(guān)系有較深的研究，并于1995年主持了該項目全軍“九五”課題的研究，其中“睡眠呼吸暫停綜合征與晚電位的研究”獲軍隊科學(xué)技術(shù)進(jìn)步四等獎，“睡眠呼吸暫停綜合征與心血管疾病關(guān)系的研究”獲軍隊科學(xué)技術(shù)進(jìn)步三等獎，湖南省科學(xué)技術(shù)進(jìn)步三等獎。
代表性著(zhù)作育《實(shí)用心律失常學(xué)》、《鼾癥防治200問(wèn)》、《心律失常與相關(guān)疾病》；發(fā)表論文九十余篇，其中有三篇論文被美國柯?tīng)柋瓤茖W(xué)文化信息中心收錄進(jìn)入世界WWW網(wǎng)，并被推選入世界名人錄。
在國內較先提出睡眠呼吸暫停綜合征可引起高血壓，冠心病、心律失常、夜間心絞痛和腦中風(fēng)等疾病，并為睡眠呼吸暫停綜合征的防治提供了依據和方法，擅長(cháng)解決睡眠呼吸暫停綜合征與心腦血管疾病并發(fā)癥等方面的問(wèn)題。
慈樹(shù)成：(公元1950～今)，天津武清人。著(zhù)名當代書(shū)法家。
自幼酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，八歲正筆習字，楷研歐、柳，隸習漢碑，行草從“二王”之功力，遍臨歷代名家碑帖，經(jīng)過(guò)數十年潛 心研習，作品形成筆墨精到，體勢勁挺，瀟灑自然之風(fēng)貌，尤精隸、草。
作品多次在全國各大報刊發(fā)表，在全國及省市進(jìn)行巡展并有獲獎，傳略和辭條被《世界書(shū)畫(huà) 家名錄》、《當代書(shū)畫(huà)名人名作博覽》、《當代書(shū)畫(huà)名家精英大典》、《全國中原杯書(shū)畫(huà)名家作品選》、《當代書(shū)畫(huà)名家作品集》、《20世紀當代書(shū)畫(huà)名家作品精 萃》、《跨世紀中原書(shū)畫(huà)優(yōu)秀作品集》、《世界華人藝術(shù)大獎作品集》、《第五屆國際書(shū)畫(huà)作品展覽作品選集》、《中國專(zhuān)家大辭典》等十多部辭書(shū)收入。
部分被國內外名家收藏和選送到泰國、日本、新加坡、韓國、美國等國外展出，并被授予“當代藝術(shù)成就家”，在第二屆“世界華人藝術(shù)大獎”中被評為“國際榮譽(yù)金獎”。
慈向群：(公元1959～今)。河北人。著(zhù)名當代書(shū)畫(huà)家。
畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院。
曾任河北省國際廣告公司副總經(jīng)理。現任職于河北科學(xué)技術(shù)出版社，是中國美術(shù)家協(xié)會(huì )河北分會(huì )會(huì )員，中國裝幀藝術(shù)研究會(huì )會(huì )員，中國包裝設計藝術(shù)委員會(huì )會(huì )員。從事美術(shù)創(chuàng )作與美術(shù)編輯工作，副編審。
他擅長(cháng)平面藝術(shù)設計、中國畫(huà)山水、油畫(huà)、文學(xué)插圖、裝飾繪畫(huà)、藝術(shù)攝影。
創(chuàng )作、設計、出版作品兩千余件，創(chuàng )作繪畫(huà)作品三百余件，創(chuàng )作藝術(shù)攝影作品四百余幅。獲省級以上各項藝術(shù)獎四十多項，參加國際國內藝術(shù)大展十多次，作品收錄于多種權威性專(zhuān)業(yè)畫(huà)冊。
個(gè)人業(yè)績(jì)收錄于《世界名人錄》、《世界美術(shù)家傳》、《世界美術(shù)集》、《中華人物辭海·當代大文化卷》、《當代中國書(shū)畫(huà)名人圖錄》、《中國專(zhuān)家人名辭典》等。被授予河北省新聞出版首屆十佳優(yōu)秀青年編輯稱(chēng)號。
4. 新加坡小報手抄報
找一些以前重陽(yáng)節的照片。寫(xiě)一些關(guān)于重陽(yáng)節起源和習俗的詩(shī)。寫(xiě)尊重老人的新聞。
擴展知識：
重陽(yáng)節：
像其他傳統節日一樣，慶祝重陽(yáng)節的方式是家庭團聚的節日；這也是一個(gè)記住祖先的家庭。在新加坡，仍然有一些行會(huì )保留著(zhù)在重陽(yáng)節祭祖的習俗，這就是所謂的“中秋節”。在這一天，其他人可以選擇更傳統的方式來(lái)慶祝，如家人或在戶(hù)外會(huì )見(jiàn)朋友，這不僅可以欣賞自然風(fēng)光，還可以聯(lián)系親戚朋友之間的感情。在農歷九月初九，每個(gè)月和每一天都有九個(gè)數字，雙陽(yáng)很重，因此重陽(yáng)節的名字。作為一個(gè)以?shī)蕵?lè )為主的節日，主要的節日活動(dòng)是登高、賞菊、喝菊花酒、插山茱萸和吃蛋糕。最突出的節日和風(fēng)俗活動(dòng)是登山，它始于西漢時(shí)期，《西京雜記》云：“三月上山，九月重陽(yáng)，秀才和姑娘們玩耍，就這樣爬上去”。作者將重九與重三進(jìn)行了比較，并指出攀登的目的是驅邪避災。唐代詩(shī)人杜牧，也在《九日齊山登高》中描述過(guò)：農歷九月初九是重陽(yáng)節，也叫“重陽(yáng)節”和“招生節”。今天的重陽(yáng)節，將傳統習俗與現代文明相結合，已經(jīng)成為老年人尊敬、尊敬、愛(ài)護和幫助老年人的節日。在1989年，這一年的這一天被指定為中國的老人節。每天，各地都要組織老年人在秋天去遠足，開(kāi)闊他們的視野，交流他們的感受和鍛煉。
5. 新加坡特色美食小報
1，亞洲：中國—北京。阿富汗—喀布爾。阿聯(lián)酋—阿布扎比。阿拉伯也門(mén)—薩那。
巴基斯坦—伊斯蘭堡。阿曼—馬斯喀特。巴林—麥納麥。不丹—廷布。朝鮮—平壤。
菲律賓——馬尼拉。柬埔寨——金邊，卡塔爾—多哈。科威特——科威特。
老撾—萬(wàn)象。黎巴嫩—貝魯特。馬爾代夫—馬累。馬來(lái)西亞—吉隆坡。
蒙古—烏蘭巴托。孟加拉國—達卡。緬甸—仰光。尼泊爾—加德滿(mǎn)都。日本—東京。
塞浦路斯——尼科西亞。沙特阿拉伯—利雅得。伊斯蘭卡—科倫坡。泰國—曼谷。
土耳其—安卡拉。錫金——甘托克。文萊—斯里巴加灣。東帝汶—帝力。
新加坡—新加坡。敘利亞—大馬士革。民主也門(mén)—亞丁。伊拉克—巴格達
伊朗——德黑蘭。以色列—特拉維夫。印度—新德里。印度尼西亞—雅加達。
約旦—安曼。越南—河內。 ——未完待續
請問(wèn)：勞動(dòng)量這么大，給多少分？按勞取酬——是社會(huì )主義分配原則。
6. 新加坡小報素材
1. 新加坡竹節蟲(chóng)是世界上最長(cháng)的昆蟲(chóng)，其細長(cháng)的身體長(cháng)達27厘米，倘若在安靜的狀態(tài)下充分舒展身體的話(huà)，身長(cháng)可超過(guò)40厘米.
2. 從重量來(lái)說(shuō)，世界上最重的昆蟲(chóng)是熱帶美洲的巨大犀金龜（鞘翅目犀金龜科）。這種犀金龜從頭部突起到腹部末端長(cháng)達155毫米，身體寬100毫米，比一只最大的鵝蛋還大。其重量竟有約100克，相當兩個(gè)雞蛋的重量
3. 數量最多的昆蟲(chóng)——鞘翅目昆蟲(chóng)。
4. 數學(xué)最棒的昆蟲(chóng)——蜜蜂
5. 最美麗的昆蟲(chóng)——蝴蝶。
6. 植物上隨處可見(jiàn)的昆蟲(chóng)——蚜蟲(chóng)。
7. 最兇猛的昆蟲(chóng)——螳螂。
8. 防不勝防的昆蟲(chóng)——蟑螂。
9 . 對人類(lèi)健康危害最大的昆蟲(chóng)—一蚊子。
10. 對建筑物危害最大的昆蟲(chóng)—一白蟻。
11.對農業(yè)危害最大的昆蟲(chóng)—一蝗蟲(chóng)。
12.最重的昆蟲(chóng)—一非洲赤道地區金龜子科的一種甲蟲(chóng)，成年雄性個(gè)體的重量可達99.33克。
13.最長(cháng)的昆蟲(chóng)—一印度尼西亞的一種大竹節蟲(chóng)，最長(cháng)的一個(gè)雌性個(gè)體長(cháng)達33.02厘米。
14. 最小的昆蟲(chóng)—一并列冠軍的是膜翅目的一種寄生蜂和纓甲科的一種甲蟲(chóng)，體長(cháng)都僅有0.02厘米，而該寄生蜂的翅展只有0.1厘米，比某些單細胞原生動(dòng)物還要小。
15.最輕的昆蟲(chóng)—一并列第一的是一種雄性的吸血虱和一種寄生蜂，個(gè)體都只有0.005毫克重，每盎司（約合28.35克）中大約有570萬(wàn)頭蟲(chóng)體之多。該寄生蜂的卵每個(gè)重量?jì)H有0.0002毫克，每盎司大約含1億5千萬(wàn)個(gè)卵。
16.分布最廣的昆蟲(chóng)—一彈尾目的彈尾蟲(chóng)，據計算每23厘米深的土壤中有這種跳蟲(chóng)2億3千萬(wàn)個(gè)，合每929平方厘米中至少有5千個(gè)。
題目寫(xiě)《走進(jìn)昆蟲(chóng)世界》
7. 新加坡禮儀小報
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛(ài)默生
2、不學(xué)禮，無(wú)以立。——孔子
3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
4、在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節。——莎士比亞
5、無(wú)禮是無(wú)知的私生子。——巴特勒
6、禮儀，是聰明人想出來(lái)的與愚人保持距離的一種策略。——愛(ài)默生
7、人不能像走獸那樣活著(zhù)，應該追求知識和美德。 ——但丁
8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 ——劉備
9、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。 ——張衡
10、誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
11、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 申涵光
8. 新加坡的報紙
一詞最早名為“東方病夫”出自上海《字林西報》（英國人主辦的英文報紙）于1896年10月17日登載的一篇文章，作者為英國人。
1936年柏林奧運會(huì )上，中國申報了近三十個(gè)參賽項目，派出了69名的代表團。在所有的參賽項目中除撐桿跳高選手進(jìn)入復賽外，其他人都在初賽中即遭淘汰，最終全軍覆沒(méi)。中國代表團回國途經(jīng)新加坡時(shí)，當地報刊上發(fā)表了一幅外國漫畫(huà)諷刺中國人并題為“東亞病夫”。