法律保護 《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》于2011年6月1日起實(shí)施 。 指導方針 保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的工作原則是：政府主導、社會(huì )參與、明確職責、形成合力；長(cháng)遠規劃、分步實(shí)施、點(diǎn)面結合、講求實(shí)效。 一、提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)的共同財富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)系一個(gè)民族的文化與精神的傳承，較之有形遺產(chǎn)而言，如指間之沙，稍有不慎，就會(huì )流失于指縫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為中華民族傳統文化重要的組成部分，從某種意義上來(lái)講，它記錄著(zhù)中華民族生息繁衍的歷史，凝結著(zhù)中華民族的精神。 二、重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究 歷經(jīng)數千年而形成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在它長(cháng)期產(chǎn)生，形成與發(fā)展的過(guò)程中，受歷史條件、經(jīng)濟形態(tài)、生產(chǎn)、生活方式及群眾思想觀(guān)念的局限，必然要打上某一時(shí)代與階級的烙印，其中既有金礫玉石，亦有殘渣敗絮;既是精神動(dòng)力，亦是沉重的包袱。我們在對其研究時(shí)，首要的是要分清這兩種界限。對其金礫玉石及精神力量，要使之發(fā)揚光大，給予繼承并創(chuàng )新;對其殘渣敗絮、沉重包袱，必須棄之不惜，堅決甩掉。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，要采取多學(xué)科交叉綜合性的研究方法。 三、創(chuàng )造保護、傳承、發(fā)展良好氛圍 一個(gè)城市有一個(gè)城市的歷史文化底蘊，構成了有別于其它城市的特色與風(fēng)格。近年來(lái)，伴隨著(zhù)聯(lián)合國教科文組織宣布人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作行動(dòng)的啟動(dòng)，全球性的保護、珍視口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)逐漸掀起熱潮。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不能像文物一樣被保護起來(lái)的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是死的，要在繼承的基礎上發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
新華社南京9月26日專(zhuān)電 激越的日本鬼太鼓、秀美的韓國長(cháng)鼓、熱烈的中國鼓……在9月20日至24日于江蘇南通舉行的第九屆亞洲藝術(shù)節上，中日韓三國藝術(shù)家的鼓聲合奏向觀(guān)眾獻上色彩繽紛的文藝表演。除了中國昆曲、日本狂言、韓國唱劇之外，還有古老的書(shū)法和珠算表演。 在全球化浪潮席卷的當代，亞洲文化一度在西方強勢文化面前“喑啞”“失色”，尤其是大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳。如何保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中日韓共同關(guān)心的話(huà)題。 日本：文化藝術(shù)立國 在20日舉行的中日韓文化部長(cháng)會(huì )議上，日本文化廳長(cháng)官青木保說(shuō)：“面向21世紀，文化藝術(shù)非常重要，失去文化就失去了生存的目的。保護文化遺產(chǎn)、保持文化多樣性、振興東亞文化，需要中日韓三國共同努力。” 2001年，日本制定了《文化藝術(shù)振興基本法》以及各種文化振興政策。今年2月，日本又出臺了面向今后5年的“第二次基本方針”，方針揭示了現今文化藝術(shù)振興的意義，即文化力是國家之力，文化藝術(shù)和經(jīng)濟緊密相連，明確指出了“文化藝術(shù)立國”的目標。 政府層面對文化藝術(shù)保護傳承、人才培養以及青少年教育的重視，使日本社會(huì )形成了尊重傳統、熱愛(ài)本國民族文化的氛圍。日本狂言世家和泉家族21日在南通用日本狂言這一戲劇形式，與中國的昆曲藝術(shù)家同臺表演昆曲曲目《秋江》，令觀(guān)眾耳目一新。主演和泉元彌說(shuō)：“在日本，從事文化傳承的‘狂言師’受到社會(huì )廣泛尊重。我為出生在我的家族、學(xué)習傳承有600年歷史的狂言而感到自豪。” “像狂言這樣古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有很多地方不能被現在的年輕人理解，因為不懂所以覺(jué)得無(wú)聊。我們就是要讓觀(guān)眾特別是年輕人了解狂言的有趣之處。”和泉元彌經(jīng)常以“狂言師”的身份參加電視節目，介紹狂言的流派、劇目和特色。“雖然服裝、語(yǔ)言都是幾百年前的，但人心是互通的，超越時(shí)代的。” 在日本，狂言以家族傳承為主。和泉元彌和他的兩個(gè)姐姐在3歲左右就開(kāi)始登臺，元彌4歲的女兒這次也來(lái)到中國，與父親同臺表演。他們認為，老中青三代同臺演出，能拉近與觀(guān)眾的距離。“每一個(gè)時(shí)代都有自己的責任，狂言是流傳幾百年的優(yōu)秀文化，我們要讓它繼續流傳下去。”元彌說(shuō)。 韓國：了解才會(huì )喜歡 在本屆亞洲藝術(shù)節上，韓國唱劇《清》和繽紛韓國藝術(shù)團的表演讓中國觀(guān)眾領(lǐng)略到華麗的韓國服飾和優(yōu)美的民族舞蹈。 實(shí)際上，韓劇《大長(cháng)今》的風(fēng)靡，早已讓不少中國人對韓國的傳統服飾、飲食和傳統習俗津津樂(lè )道。韓劇掀起的“韓流”也讓連續劇布景地仁川成為觀(guān)光旅游勝地，韓服和泡菜成為外國游客喜愛(ài)購買(mǎi)的產(chǎn)品。 韓國文化觀(guān)光部藝術(shù)院局長(cháng)柳在沂介紹說(shuō)，韓國政府不遺余力地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，1997年設立了“文化產(chǎn)業(yè)基金”，1999年通過(guò)了《文化產(chǎn)業(yè)振興法》，2001年又成立了文化產(chǎn)業(yè)振興院，政府還設立“阿里郎獎”，嘉獎、鼓勵那些在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面作出貢獻的單位和個(gè)人。 據介紹，韓國政府對國家認可的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人給予生活補貼，如大韓民國藝術(shù)院的老藝術(shù)家每月可得到150萬(wàn)韓元。“年輕人不喜歡傳統文化，是因為他們不了解，缺乏體系的認識，所以教育非常重要。要讓他們從小就體會(huì )到，傳統的韓服很美麗，國樂(lè )很高雅，對祖國優(yōu)秀的傳統文化感到自豪。”首爾大學(xué)、梨花大學(xué)都開(kāi)設了國樂(lè )系，韓國國立國樂(lè )院的教育館每周六對外開(kāi)放，市民可以在這里免費學(xué)習國樂(lè )。 中國：讓“過(guò)去”成為走向未來(lái)的財富 隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步，整個(gè)世界都在發(fā)生著(zhù)深刻的變革。在經(jīng)濟全球化和信息化的浪潮下，一些本土的傳統文化正在走向衰微甚至消失。經(jīng)濟持續發(fā)展的中國，正在不斷增加對傳統文化藝術(shù)保護的投入，以傳承弘揚民族文化。文化部在今年“文化遺產(chǎn)日”期間，公布了第一批民間文學(xué)、傳統體育與競技、民間美術(shù)、傳統手工技藝、傳統醫藥等五大類(lèi)的226名國家級非物質(zhì)文化項目代表性傳承人，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì )影響。通過(guò)建立代表傳承人制度，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薪火傳遞。 讓傳統藝術(shù)“青春化”“偶像化”的努力，也成功吸引到大批年輕人關(guān)注的目光。作家白先勇先生一手策劃的青春版《牡丹亭》，通過(guò)年輕演員俊美的扮相、華麗的戲服和時(shí)尚的舞美，讓“陽(yáng)春白雪”的昆曲一時(shí)風(fēng)靡，受到人們的熱烈追捧。 在21世紀，一國的文化影響力代表著(zhù)國家的魅力，提供文化影響力的源泉是傳統的文化資源。保護傳統文化遺產(chǎn)，就是讓“過(guò)去”成為我們走向未來(lái)的財富。
