今天，我們學(xué)校組織春游，去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園，這可是我做夢(mèng)都想去的地方，我等了好久終于等到了這一天。我懷著(zhù)激動(dòng)的心情坐上了大巴車(chē)，一路上我看見(jiàn)了許多美麗的景物，一棵棵樹(shù)兒都長(cháng)出了嫩綠的芽?jì)海路鹪诟嬖V我們春天來(lái)了，萬(wàn)物蘇醒。農民伯伯辛勤耕種的油菜花，黃燦燦的，好看極了，一路欣賞著(zhù)美景，我和同學(xué)們也一路高歌。很興奮，終于到了非遺園。一進(jìn)門(mén)我們可以看見(jiàn)美麗的噴泉，大鼓和革命戰士用的馬車(chē)，真壯觀(guān)呀！導游先讓我們看斗雞、賽狗、賽馬，它們跑的速度可真快！讓我看得眼花繚亂，看完了這些，導游又把我們帶到馬戲團，一進(jìn)門(mén)黑漆漆的，伸手不見(jiàn)五指，我有些害怕，等我坐好了位置，表演也開(kāi)始了，剛開(kāi)始就表演空中飛人，驚心動(dòng)魄的一幕，只見(jiàn)兩位叔叔在空中緊抓竿子，從這頭蕩到那頭，去接另一位叔叔，連成接龍，真驚險呀！最后，我們看得是水舞，那美麗的噴泉隨著(zhù)音樂(lè )的旋律開(kāi)始跳舞。真讓人目不轉睛。我們要走了，我還真有些戀戀不舍。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的文明,是世界文化多樣性的體現。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識,是維護我國文化身份和文化主權的基本依據。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護,不僅是國家和民族發(fā)展的需要,也是國際社會(huì )文明對話(huà)和人類(lèi)社會(huì )可持續發(fā)展的必然要求。因此,我們必須從思想上充分認識其保護的意義是什么,進(jìn)而制定如何保護的對策,才能夠使那些過(guò)去的、現在的、將來(lái)的一切非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地為國家的政治、經(jīng)濟、精神文明建設服務(wù),實(shí)現建設創(chuàng )新型國家的目的。田青教授在“珠海大講堂”《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現狀》中說(shuō)過(guò)：我們?yōu)槭裁匆Ｗo傳統民俗文化，因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們民族的根和魂，是我們民族的DNA。我們的所有的古老的傳統包括我們的民俗，在面對現代化的時(shí)候，都是弱勢文化，不保護提倡就會(huì )消亡。因此保護“非遺”具有重要的意義，并且迫在眉睫。但是，我們在進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護工作的時(shí)候要作要對 精神家園負責、對歷史負責、對人民負責。非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 既是民族精神的載體 又是民族精神和傳統文化的象征，既需要各部門(mén)團結協(xié)作又需要確定各自的職能、履行相關(guān)的責任。做好 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護工作 ，關(guān)系到文化血脈的傳承、精神家園的維護、和諧文化的建設， 關(guān)系到民族文化身份和國家文化主權的維護。關(guān)系到人類(lèi)文化多樣性及其可持續性的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 作為活的文化 它的價(jià)值不單體現在傳承人創(chuàng )作的作品 更在于傳承人所擁有的技藝 技術(shù) 使 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 得以有效傳承 。非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 來(lái)源于民間，生存于民間，傳承于民間 沒(méi)有任何文化形式比 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 更貼近人民群眾的生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 是以人為載體的 是他們承載著(zhù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 的薪火 失去了傳承和傳承者 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 就不復存在。
