信仰印度教的占大多數。。。認為恒河是神圣的。。。所以只要死在恒河邊上就免費火化
我認識一個(gè)印度人，我想知道多一點(diǎn)他們的風(fēng)俗和其他的事情是怎么
印度是一個(gè)講禮節的民族，又是一個(gè)東西方文化共存的國度。有的印度人風(fēng)到外國人時(shí)，能用標準的英語(yǔ)問(wèn)候“你好”有的則用傳統的佛教手勢－－雙手合十。印度教徒見(jiàn)面和告別多施雙手合十禮，并互相問(wèn)好祝安。行禮時(shí)要彎腰觸摸長(cháng)者的腳。印度人在雙手合十時(shí)，總是把雙手舉到臉部前才算合十。這種招呼，顯得比握手高尚、文雅，令人有一種“仙風(fēng)道骨”之感。你必須注意的是，切莫在雙手合十的時(shí)候，也同時(shí)點(diǎn)頭(外國人在印度常有這種動(dòng)作,容易引起當地人的嗤笑),那就破壞了親切和氣的氣氛,顯得有點(diǎn)不倫不類(lèi)了。 ?
在印度，迎送貴賓時(shí)，主人獻上花環(huán)，套在客人的頸上，妻子送丈夫出遠門(mén)，最高的禮節是摸腳跟和吻腳。現在，城市中男女見(jiàn)面已多實(shí)行握手，表示親熱時(shí)還要擁抱。在大多數地方，男人相見(jiàn)或分別時(shí)，握手較普遍。男人不要和印度婦女握手，應雙手合十，輕輕鞠躬。男人不要碰女人，即使在公共場(chǎng)合也不要和女人單獨說(shuō)話(huà)，婦女很少在共場(chǎng)所露面。
印度人認為吹口哨是冒犯人的舉動(dòng)，是沒(méi)有教養的表現。他們認為把孩子放在浴盆里洗澡是不人道的。因為不流動(dòng)的水為死水，孩子浴后會(huì )遭災、夭折的。印度人喜歡談?wù)撐幕矫娴某删汀⒂《鹊膫鹘y以及外國的事和外國人的生活。
印度婦女喜歡在前額中間點(diǎn)有吉祥痣，其顏色不同，形狀各異，在不同情況下表示不同意思，它是喜慶、吉祥的象征。印度男女多有配帶各種裝飾品的習慣。
印度人身份懸殊，有等級制度，很重視身份。甲某高乙某的等級，甲乙就不能平起平坐，要求相當嚴格。
為什么印度人都喜歡把東西頂在頭上，而不是用手提著(zhù)
頭頂貨物是他們的習俗。起源：來(lái)源于古代生活勞作的需求，由于古代交通運輸工具匱乏，長(cháng)期潛移默化形成傳統。譬如印度一般家庭，女孩從4、5歲開(kāi)始練習頭頂功，頭幾年練平衡，之后頂水壇，成年后開(kāi)始頭頂貨物。分布：亞洲“印度、尼泊爾、泰國、緬甸、朝鮮、南朝鮮，以及南亞其他國家。“非洲”多數國家。
從物理的角度上說(shuō)，這是最輕松的運輸方式了。你可以嘗試把某重物用手拿、再用肩扛、再用頭頂，你會(huì )發(fā)現用頭頂最省力了。所以，當他們運送某重物時(shí)都會(huì )用頭頂的，用手時(shí)，只能有手指作支持力，用肩膀只能有肩膀以下作支持力，而用頭就可以用整個(gè)身體了。
印度怎么過(guò)中秋節
印度人稱(chēng)中秋節為“明月節”在月圓之夜，年輕婦女頭頂5個(gè)重疊的泥水罐，站在駱駝背上，慢慢爬上沙丘，祈求五谷豐登，六畜興旺。“明月節”又名排燈節。排燈節一般延續5天，紀念正義戰勝邪惡、光明戰勝黑暗、智慧戰勝無(wú)知。節日期間，所有建筑、水體都被扮亮，或蠟燭，或油燈——這些都是篝火時(shí)代之后最早期的人工取火方式。
古印度的喪葬習俗有哪些？
古印度存在一種非常罕見(jiàn)的習俗，當人們認為自己要死時(shí)，如年老病重，甚至在一切如意但為了怕將來(lái)的不幸時(shí)，他們都會(huì )自焚，以求早登極樂(lè )。人們把死當做一件幸福的事，認為“死只不過(guò)是從一個(gè)不愉快的伙伴即身體的糾纏之下得到了解脫”。有這樣一段故事說(shuō)，亞歷山大離開(kāi)印度時(shí)，勸說(shuō)印度的智者卡蘭那斯去波斯。卡蘭那斯到了波斯但卻因不適應那里的生活而一天天消瘦下來(lái)，但他堅決拒絕治療，最后他下定決心要自焚，任憑亞歷山大如何勸說(shuō)都無(wú)濟于事。于是，亞歷山大只好按卡蘭那斯的要求準備火堆，并安排子一個(gè)儀仗隊。自焚那天，卡蘭那斯頭戴印度式花環(huán)，在萬(wàn)人注目下從容地登上柴堆。當柴堆點(diǎn)火時(shí)，按照事先的安排，喇叭吹響，軍人吶喊，以向死者致敬。
在古印度文明中，還存在另一種較為文明的喪葬習俗——土葬。在哈拉巴古城發(fā)掘時(shí)，發(fā)現了個(gè)人墓葬和家族墓葬。這些墓葬為我們研究古印度人的宗教信仰提供了最直接的證據。
根據考古發(fā)掘，個(gè)人墓葬的往往是較為上層的人物，棺材也很講究，是用當地珍貴的青龍木和雪松制成。而普通老百姓則一般葬于公墓。古印度人相信，人死后到了另一個(gè)世界，墓地就是死者另一種生活的地方。幾乎在所有墓葬中都有隨葬品，根據生前地位的高低，決定隨葬品的多少。在隨葬品中，有天青石、玉髓或銅珠等裝飾品。
在哈拉巴文明時(shí)期，墓的形狀通常是長(cháng)方形的，挖得比較深。在出土的男性隨葬品中，有日常用的各種陶器，估計當時(shí)里面盛滿(mǎn)了水和酒，準備給死者享用；而女性隨葬品中，則少不了首飾、鏡子等美容用品。
在哈拉巴文明衰落后的幾千年中，這種習俗仍在延續。1978年，烏茲別克考古學(xué)家維克多·薩里爾尼第在阿富汗的泰里爾·泰普發(fā)現了七座墓葬。經(jīng)過(guò)考證，年代為公元1世紀左右，當時(shí)這里由印度的貴霜王朝所統治。每座墓中都有一口無(wú)蓋的木棺、一具骷髏和大量的金匾、珠寶及其他隨葬品。在一個(gè)女性墓中還發(fā)現一頂可折疊的王冠，由此推斷，此墓的主人地位很高，可能是王妃之類(lèi)的人物。
有祭禮圖像的印章
