五月初五日，為端午節，亦稱(chēng)端陽(yáng)節、重午節、端五節、重五節、女兒節、天中節、地臘節等等，是山西民間夏季最隆重的節日。 ?
端午節的內涵，源于古人的驅邪避瘟活動(dòng)。盛夏，是黃土高原上各種疾病滋生、蔓延最活躍的季節。古人解不開(kāi)這個(gè)謎，便認為是邪祟作怪，并由此創(chuàng )造了一系列避邪手段進(jìn)行抗衡。后相沿成俗，形成了今天我省的端午民俗活動(dòng)。
青海特有民族——土族的婚禮習俗是什么？
??互助土族地區流傳的土族婚禮習俗源遠流長(cháng)。土族人民能 歌善舞，不僅表現在日常的生活中，而且就連土族青年男女的 婚禮，也是在一整套完整、歡樂(lè )的歌舞中進(jìn)行的。他們的婚禮 習俗別具一格，過(guò)程繁多卻井然有序，分為請媒、訂親、送禮、 娶親、送親、結婚儀式、謝宴等程序。
??提親無(wú)論是自由戀愛(ài)，還是父母決定，都得由男方父母 請媒人，向女家求婚。媒人多為男性，一般要請村里有名望的 長(cháng)者，或與女方家沾親帶故的人，便于說(shuō)合。提親時(shí)，兩位媒 人要預備錕鍋饃和蒸花卷各一副、酒兩瓶，并帶上哈達，到女 方家說(shuō)親。如果女方不同意這門(mén)親事，就會(huì )把禮品原封不動(dòng)地 送還男方。
??若同意這門(mén)親事，則收下禮物，熱情招待媒人，并 將空酒瓶送回，這是非常別致而明確的信息。訂親女方家同意后，請來(lái)本家各戶(hù)家長(cháng)，并邀請男方家 的父親或叔父，同媒人一起來(lái)商量訂婚。男方需帶兩包茯茶、 三瓶酒、一條哈達、兩副饃饃，作為吃喝禮。并送給女方家父 親一包茶，母親一件長(cháng)衫料子。
??同時(shí)送一部分彩禮。在議禮過(guò) 程中，女方家開(kāi)始故意要很多彩禮，這時(shí)，媒人和男方家父親 或叔父向女方家的長(cháng)輩頻頻敬酒、說(shuō)好話(huà)，使彩禮的數目降到 最合適的程度。送禮訂親后，男方家請媒人給女方家分期分批送禮。但 主要的彩禮要在辦喜事前三個(gè)月送畢，以使女方縫制衣服等。
?? 彩禮分干禮、衣料和首飾，也有全部送錢(qián)的，衣料由女方自己 選購縫制。按土族傳統習慣，在未娶親前，女婿不到女方家去。 現在逢年過(guò)節，不僅要去，還要給女方家人分別送禮物。選吉日土族婚嫁，多在每年正月舉行。大約在一個(gè)月前，先由男方舉行擇吉日儀式。土族稱(chēng)婚宴為“霍仁”，擇吉曰稱(chēng) “砣讓霍仁”，即首宴。
??參加擇吉日首宴的，有女方父親、叔父 或哥哥等人，男方也對等地請人赴宴，加上媒人，約有七八個(gè) 人，共同請神擇吉日。娶親在娶親的前一天，是女方家的嫁女宴，土族稱(chēng)“麻 擇”。女方本家各戶(hù)，親戚、朋友、左鄰右舍送來(lái)禮物。女方家 設宴招待，并擺嫁妝，當眾一一交代男方送來(lái)的彩禮，縫制了 多少件（套）衣服，以及女方家的陪嫁等。
??這時(shí)，姑娘要哭嫁， 哭嫁詞委婉動(dòng)人，感謝山神、土主、父老、鄉親、父母、哥嫂、 姐妹的養育之恩和深厚情誼。結_前一天，男方在下午請兩名 能歌善舞、能說(shuō)會(huì )道的“納什金”（娶親者）帶上娶親的禮品和 新娘穿戴的服裝、首飾，拉著(zhù)一只白母羊（象征著(zhù)純潔和財富） 到女方家娶親。
??此時(shí)，女方家故意不給納什金開(kāi)門(mén)，并由阿姑 (年輕女子）唱起悅耳的“花兒”，讓納什金對歌，還從門(mén)頂上 向納什金身上潑水，以示吉祥。直到阿姑們被唱得無(wú)歌以對或 者是納什金詞窮時(shí)，女方才肯開(kāi)啟大門(mén)將納什金邀至家中。隨 后由新郎向岳父母敬獻哈達，拜神佛，禮畢上炕喝茶、吃飯。
?? 此時(shí)阿姑們擁擠在窗口唱起婚禮曲，氣氛熱烈歡快，緊接著(zhù)阿 姑們沖進(jìn)屋里拉起納什金到庭院或麥場(chǎng)上去跳“安昭”舞。整 個(gè)婚禮一直進(jìn)行到深夜才結束，其間所涉及歌舞的種類(lèi)近20種， 一場(chǎng)土族人的婚禮就是一次優(yōu)美的歌舞盛典。第二天天亮前， 新娘經(jīng)過(guò)梳妝打扮，頭上罩上一層層五顏六色的漂亮紗巾，上 馬起程。
??新娘的親屬將一把紅筷子撒在院子里，母親將新娘穿 過(guò)的衣服扔出墻外，表示姑娘已經(jīng)出嫁。土族姑娘出嫁方式有兩種，一種叫“小出小進(jìn)”，另一種叫 “大出大進(jìn)”。所謂“小出小進(jìn)”，即新娘到婆家后才改變發(fā)式。 這種方式比較復雜、莊重。所謂“大出大進(jìn)”即在娘家改發(fā)式， 到婆家后立即拜天地，這種方式比較簡(jiǎn)便、省事。
??“小出小進(jìn)”的出嫁方式，新娘到了規定的時(shí)辰，須坐“經(jīng)卷”，即在堂屋的 桌子上，依次擺著(zhù)“經(jīng)卷”、柏樹(shù)枝、佛燈、牛奶、紅筷子、茯 茶、糧食、羊毛等九種吉祥物品。納什金在堂屋門(mén)前唱《依姐》 歌，并使勁擺動(dòng)褐衫衣襟，新娘由其兄弟用白氈或紅氈抬著(zhù)沿 院里的圓槽轉三圈后，出門(mén)上馬。
??“大出大進(jìn)”的出嫁方式，納 什金可以不唱《依姐》歌，穿戴一新的新娘，由其母親或姐姐 陪著(zhù)繞圓槽轉三圈后，出門(mén)上馬。新娘由其姐姐做伴娘、小妹 做伴女同到婆家。伴娘當天隨送親隊伍回去，伴女則要等到婚 后第三天新娘新郎回門(mén)時(shí)帶回。新娘在娶親人、送親人的簇擁 下來(lái)到新郎家門(mén)口，首先由新郎捧著(zhù)美酒和哈達，迎上前去接 新娘下馬。
??在他身后，每一步站一個(gè)姑娘，一個(gè)捧著(zhù)酒盅、酒 壺，為送親的賓客致酒。新郎新娘進(jìn)大門(mén)時(shí)，有兩個(gè)年輕婦女 在前面拉著(zhù)紅氈或白氈，新郎新娘跟著(zhù)氈，男左女右，抱著(zhù)用 紅布制作的布娃娃，并肩緩緩邁入庭院。如果是“小出小進(jìn)”，貝撕娘到伙房灶神爺前，由事先選定的 婦女動(dòng)手為她梳頭改發(fā)式，穿新婚服裝，開(kāi)口。
??開(kāi)口儀式是，有一 位也是事先選定的婦女，手拿用紅線(xiàn)纏著(zhù)的搟面杖，在新娘面前繞 幾下，說(shuō)：“新娘新娘你開(kāi)口，金口玉言，家里的話(huà)不要到外面去 講，外面的話(huà)也不要在家里亂說(shuō)，守口如瓶，免惹是非……”穿戴 后，即舉行拜天地儀式。新郎新娘要連續拜四次，進(jìn)入洞房。
??接著(zhù) 謝媒人，土族稱(chēng)“瓦日哇西買(mǎi)拉”。人們圍著(zhù)媒人，一邊唱謝媒歌， 一邊給媒人敬酒，并向他嘴里喂炒面，額頭上貼酥油。紅仁切和媒 人都被請到上房，設宴款待。紅仁切是土族語(yǔ)言是指由新娘哥哥、 弟弟、姐夫、姐姐、舅舅等組成的喜客。過(guò)去一般不炒菜，主要是 酒肉。
??現在有擺八盤(pán)的，還有土、漢宴席并上，十分豐盛。
