天津雖不大，但有自己濃郁的味道，民俗文化保留的特別好，所以天津的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也特別多，年畫(huà)就是其一。
天津市是歷史文化名城。天津地區早在新石器時(shí)代就有先民在此繁衍。明弘治4年（1491年）有官吏上書(shū)朝廷：“天津之地，水陸咽喉，所系甚重”。優(yōu)越的地理位置，使津地成為歷朝畿輔首邑和我國連接海內外、南北交通的重要樞紐。天津地區在特有的自然經(jīng)濟和社會(huì )歷史條件下，祖先們創(chuàng )造了豐厚的文化遺產(chǎn)，形成了天津市特有的津味兒文化特色。在天津眾多的民間藝術(shù)中，最具代表性的就是楊柳青木版年畫(huà)這一民間藝術(shù)瑰寶。她創(chuàng )始于明末，鼎盛于清朝，深受人們的喜愛(ài)，是我國寶貴的精神和物質(zhì)財富，是維系津沽民族情感的紐帶。中國南北水陸交通命脈的京杭大運河開(kāi)通和天津漕運的興起，使楊柳青成為南北商品交易的重要集散地，經(jīng)濟日益繁榮，加之鎮外盛產(chǎn)杜梨木，非常適宜雕刻畫(huà)版，楊柳青木版年畫(huà)即隨之興起，并日益走向興盛。曾于此時(shí)全鎮及周邊村莊呈現出“家家會(huì )點(diǎn)染，戶(hù)戶(hù)善丹青”的盛況。由于歷史原因，楊柳青年畫(huà)曾一度衰落，尤以抗日時(shí)期損失慘重，瀕臨滅絕。新中國成立后，在黨和政府的關(guān)懷下，經(jīng)過(guò)多次的搶救、搜集、挖掘、整理，使之枯木逢春。楊柳青木版年畫(huà)題材廣泛、內容豐富、構圖飽滿(mǎn)、寓意吉祥、雅俗共賞，加之采用刻繪結合的特色手法，刻工精美、繪制細膩、色彩絢麗，被公推為中國民間木版年畫(huà)之首。更以其歷史積淀厚重和文化連續性的特征而揚名海內外，是社會(huì )科學(xué)研究?jì)r(jià)值的一種綜合的集精神與實(shí)用、歷史和現世的物化成果，具有歷史進(jìn)程中“活化石”之作用，也是歷史時(shí)代風(fēng)貌的“百科全書(shū)”。挖掘、搶救、保護楊柳青木版年畫(huà)，對研究天津地區民俗文化，以及北方其它年畫(huà)，乃至中國美術(shù)史等方面均體現出重要價(jià)值。她是中國年畫(huà)藝術(shù)的代表，在中國民間文化和天津文化發(fā)展史上占有重要的地位。天津市楊柳青木版年畫(huà)于2004年4月被文化部公布為中國民族民間文化保護工程第二批專(zhuān)業(yè)性試點(diǎn)項目。2006年5月被文化部列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 天津京劇 京劇是在18世紀末至19世紀中由徽調、漢調、昆曲、梆子等藝術(shù)形式相互交流、融合而萌發(fā)，形成于北京，具有獨特風(fēng)格的，很快遍及全國的一個(gè)戲曲劇種。初始時(shí)，并沒(méi)有“京劇”這個(gè)確切的名字，曾出現過(guò)“二黃”、“平戲”和“京戲”的稱(chēng)謂。在它孕育、形成時(shí)期，（約在清朝的道光初年），京劇首先傳入了京都的門(mén)戶(hù)——天津。同治中期，皮黃又由天津傳至上海。天津雖不是京劇的發(fā)源地，但就其對京劇的傳播、張揚、促進(jìn)，乃至于光大方面來(lái)講，是呈顯著(zhù)之勢的。究其原因是，天津有著(zhù)適宜于京劇發(fā)展的地理環(huán)境（地處陸路、水路的南北交通要道）與人文環(huán)境（有著(zhù)愛(ài)戲、懂戲的觀(guān)眾）。從大量的資料中我們可以看到：從京劇的萌芽開(kāi)始，幾乎所有的京劇名家精英都曾魚(yú)貫津門(mén)獻出他們最拿手的，或新創(chuàng )作的劇目。如在聲腔曲調和舞臺語(yǔ)言方面做出了重大改革而最早成名的京劇演員、“京劇老生前三杰”之一的余三勝，“后三杰”譚鑫培、南派京劇創(chuàng )始人之一王鴻壽，李桂春、蓋叫天、楊小樓、周信芳以及后來(lái)的“四大名旦”、“四大須生”等著(zhù)名表演藝術(shù)家來(lái)津演出了他們的拿手好戲。而天津的著(zhù)名表演藝術(shù)家、名丑第一人劉趕三、“后三杰”之一的孫菊仙，創(chuàng )立了武生“黃派”的黃月山、“尚派”的尚和玉以及李吉瑞、王克琴、趙美英等京劇名伶，將眾多的劇目呈現在天津京劇舞臺上。天津“票房”的實(shí)力也非常強大：竇硯峰、王君直、王庾生、袁寒云、王頌臣等名票不僅自己能唱，還教出了不少弟子，也有不少問(wèn)藝于他們的京劇名家，如余叔巖、孟小冬等。而嚴范孫、林墨青等近代著(zhù)名教育家，不僅素好京劇，而且還積極倡導戲曲改良，親自組織演員創(chuàng )編新劇目，從而成為清末民初天津戲曲改良運動(dòng)的中堅力量天津地處九河下梢，為中國北方“澤國水鄉”水路交通運輸主要靠擺渡浮橋和陸續建的可開(kāi)啟的鋼橋。中國革命著(zhù)名戰役之一的平津戰役就是在金湯橋會(huì )師的。人生禮儀紛繁復雜，多姿多彩。雖為工商大都會(huì )，但思想仍有較濃厚的封建小農經(jīng)濟意識，崇尚封建孝道和倫理，追求多子多福，家大業(yè)大，子孫滿(mǎn)堂，以養育5男2女為理想生育模式。求子育子諸禮莫不以祈求福壽安康為目的。婚姻依父母之命，媒妁之言，講究門(mén)當戶(hù)對，彩禮重聘。無(wú)論娶媳聘女皆大操大辦，講排場(chǎng)，比闊氣，奢靡至極在所不惜。喪葬之禮更為奢華，縟節俗例兒比比皆是，推崇大出殯，重棺槨，重壽衣，事死如事生。舊時(shí)，祝壽講究宴請賓朋，請戲班唱堂會(huì )，并有男不過(guò)10（逢10），女不過(guò)9（逢9）之風(fēng)俗，尤對66歲生日格外重視，有“六十六不死掉塊肉”之俗諺。津人為公好義，受元代漕運及居民多為明代屯兵后裔人口雜處五方影響，碼頭習氣、行武之遺風(fēng)尚存，民眾多聚義互助，熱心公益，不僅有水會(huì )、杠子房、小大院等社會(huì )公益職能組織，還因其商貿發(fā)達，成立了許多相對具有約束力的民間職業(yè)社團組織及客商寓居津門(mén)所建的會(huì )館、鄉祠。普通居民喜出入相招，守望相助的鄰里之情，但攀比之風(fēng)頗重，好散財“買(mǎi)臉”。長(cháng)期漂泊無(wú)定的生活，培育了津民喜團聚、好熱鬧，鐘情年節時(shí)令的慶賀活動(dòng)。尤其對春節、元宵節、端午節、中秋節等這些傳統民俗節日傾注了大量心血，不惜耗費大量人力、物力和財力，以火爆、喜慶，盡力渲染和營(yíng)造年節氣氛，并形成諸如“初一餃子、初二面、初三合子往家賺”的春節期間特定的傳統食俗慣例。民間信仰廣泛龐雜，清中葉以前，共有各類(lèi)廟宇500余座，儒、釋、道及民間或地方崇拜諸神無(wú)所不有，廟宇之多，全國罕見(jiàn)。自然物崇拜、動(dòng)植物崇拜、祖先崇拜、民間雜神崇拜以及跳大神、算命、看風(fēng)水等活動(dòng)極為盛行，特別是對神靈的信仰目的性極強，多只祈求保佑現世生人，功利色彩較重。在諸多民間信仰中尤以對海神天后崇拜頂禮至極，并將其與天津本土文化緊密結合，成為護佑三津的福主和城市保護神。津門(mén)歷史也多與天后文化緊密相連，不僅有“先有天后宮，后有天津衛”的歷史佳話(huà)，而且對天津經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗習尚等諸多方面均產(chǎn)生重大的影響。天津民間工藝美術(shù)種類(lèi)繁多，受宮廷美術(shù)、文人美術(shù)及世俗欣賞需求影響，地域特色濃郁。泥人張彩塑、風(fēng)箏魏風(fēng)箏、刻磚劉刻磚、面塑、木雕、石雕、根雕、楊柳青年畫(huà)、塘沽版畫(huà)、剪紙、彩燈、地毯等民間工藝美術(shù)作品被稱(chēng)為民間藝術(shù)之絕品，名揚海內外。京劇、評劇、河北梆子、相聲、時(shí)調、大鼓、快板等大眾化戲劇和曲藝在津十分興盛，這些戲曲雖大都起源于他鄉農村或城市社會(huì )下層，但最終有的在天津形成正式的藝術(shù)流派，有的在天津成熟或“走紅”，從而使天津成為中國主要戲曲藝術(shù)產(chǎn)生的搖籃。特別是名角兒的演唱，不在天津唱紅叫響就難以走向全國，過(guò)“天津關(guān)”是演員能否成名的標準，因而天津也是培養戲曲名家的搖籃。戲曲的繁榮也使茶園、戲園業(yè)大興，成為舊時(shí)民眾休閑娛樂(lè )的主要場(chǎng)所。民間音樂(lè )舞蹈種類(lèi)繁多，形式多樣，演出團體多以老會(huì )、圣會(huì )呼之。法鼓、大樂(lè )、十番、杠箱、高蹺、秧歌等傳統樂(lè )舞十分普及，各會(huì )所在社區居民均以公益事業(yè)視之，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，平日自?shī)首詷?lè )，為茶余飯后消遣樂(lè )事。逢年過(guò)節或重大廟會(huì )活動(dòng)出會(huì )表演，為本社區爭光添彩。聞名于世的天津皇會(huì )，在舉辦期間，曾是民間各道樂(lè )舞老會(huì )、圣會(huì )大顯身手，爭妍斗艷之大好機會(huì )，故每逢皇會(huì )舉辦之時(shí)，全民熱情參與，最多時(shí)有110多道會(huì )的表演，近5000余位演員。《天津天后宮皇會(huì )行會(huì )圖》中就有于此的詳細記載。這一調動(dòng)全民情結，達到萬(wàn)人空巷的民間盛會(huì )終成為當時(shí)“全國各省唯一的神話(huà)盛事”。這些民間音樂(lè )舞蹈已被今各道民間花會(huì )所繼承。民間游藝競技項目十分豐富，民喜運動(dòng)，除放風(fēng)箏、抖悶葫蘆、踢毽等全民性普及競技游藝項目外，部分群體以玩鳥(niǎo)、玩鷹、斗蛐蛐等為樂(lè )事，少年兒童尤其是男童的游藝競技項目則多室外追逐內容租界社區僑民則多以舞會(huì )、音樂(lè )會(huì )、賽馬會(huì )、擊劍、草地網(wǎng)球、水上快艇、板球、馬球、回力球等為消閑方式，這些項目也影響了近代天津的城市生活。為了更好地突出天津地域民俗文化的獨特風(fēng)韻，本網(wǎng)站圍繞天津地區漢民族民俗進(jìn)行描述，并以記敘清代和民國時(shí)期的民俗事項為主。同時(shí)以“舊時(shí)”一詞作為斷代時(shí)間標志，將天津這座歷史文化名城的風(fēng)范展現在世人面前。
