#丁酉新春# 在中國55各少數民族中，壯族是人口最多的民族，而其中絕大多數是居住在廣西，成為廣西壯族自治區的主要民族。因此，只要來(lái)到廣西，便會(huì )感受到壯族的獨特風(fēng)情也處處可見(jiàn)。廣西，是明符其實(shí)的“壯鄉”。
歷史悠久的族源和 “銅鼓文化”：
當人們站在舉世聞名的花山巖壁畫(huà)前，由衷的贊嘆2000多年前何以有如此宏偉的藝術(shù)巨作時(shí)，可知道那些生動(dòng)而古拙的人物畫(huà)像正是壯族先民們的形象？壁畫(huà)上的人物和船形、刀劍、鐘、銅鼓等圖形，給我們傳遞了壯族悠源的歷史信息。壯族祖先的文明起源無(wú)疑要比花山巖壁畫(huà)久遠的多。據可考的歷史所知，壯族的先民被稱(chēng)為漢人，漢在周代便有相當的地位，可等爵種子，與楚同一等級。
漢人是流行于中國西南各民族的“銅鼓文化”的最早創(chuàng )造者。從如今仍然存在的銅鼓精品上，我們可以看到迄今兩千多年的青銅制造工藝是多么的精湛，藝術(shù)造型是多么的美妙，顯示出壯族先民早已達到很高的文明程度。
在古代，銅鼓多用于祭神、征戰、和喜慶活動(dòng)。在祭神時(shí)，它時(shí)神圣的法器；在節日里，是最激動(dòng)人心的打擊樂(lè )器；征戰時(shí)又成為號令軍隊和振作士氣的軍樂(lè )器。
時(shí)移世易，壯族人對銅鼓的依賴(lài)和崇拜雖然已大為改變，但在他們今天的習俗中仍能找到同文化的影子。銅鼓上常見(jiàn)的太陽(yáng)紋、青蛙、羽人舞姿、龍舟競渡等花紋、雕飾，也可以一一在壯族的現實(shí)生活中找到相應的形態(tài)。壯族人崇拜太陽(yáng)、；敬蛙神，過(guò)崇拜青蛙的螞拐（壯族人對青蛙的俗稱(chēng)）節；節慶時(shí)仍會(huì )敲起銅鼓，而龍舟競渡更是各地壯族【西人·簡(jiǎn)單生活】規模開(kāi)展的活動(dòng) ......
祭祀青蛙的“螞拐節”：
雖然，許多在人類(lèi)蒙昧時(shí)期產(chǎn)生的古俗已逐漸被社會(huì )的發(fā)展演變所淹沒(méi)，但是。一些奇俗卻在壯族人的生活中延續下來(lái)，祭祀螞拐的習俗更是其中之一壯族人。
在桂西的紅水河畔，每到正月的螞拐節時(shí)巴馬的壯族人都沉醉在古老的螞拐歌河喜慶的銅鼓聲中。相傳，螞拐女神是雷王的女兒，掌管雨水，使大地風(fēng)調雨順。有一年壯家有個(gè)叫東林的青年，因為喪母而痛苦不堪。他聽(tīng)到屋外青蛙“呱呱呱”的叫個(gè)不停，一時(shí)煩躁難耐，就用熱水把青蛙澆得死的死、傷的傷、逃的逃。從此，青蛙不叫了，天再也不下雨了。人間便開(kāi)始大禍臨頭。東林嚇壞了，去求神祖布洛駝河神母妹洛甲，得到神訓應向青蛙女神賠禮道歉。于是東林趕緊在大年初一敲起銅鼓，請青蛙女神回村過(guò)年，又請千人為死去的青蛙送葬。以后，人間又得到青蛙女神的保佑，風(fēng)調雨順。從此巴馬東蘭的壯族人年年要過(guò)螞拐節，祭祀螞拐。
每當農歷正月初一黎明，人們就敲著(zhù)銅鼓成群結隊去田里找冬眠的青蛙。據說(shuō)，先找到青蛙的人是幸運的，被譽(yù)為雷王的女婿“螞拐郎”，成為該年螞拐的首領(lǐng)。首領(lǐng)要帶著(zhù)大家點(diǎn)燃煙炮，以向雷王報告人間祭螞拐的喜訊。人們把這只青蛙接回村，放入花轎中。由初一到正月底，白天孩子們抬著(zhù)青蛙游村，向每家每戶(hù)賀喜；晚上，則抬到螞拐停下，人們跳螞拐舞和唱螞拐歌，以示為螞拐守靈。守靈、游村的活動(dòng)進(jìn)行到第25天后，螞拐節便進(jìn)入高潮。這天，人們選擇吉時(shí)，抬著(zhù)花轎到青蛙下葬的地方，打開(kāi)去年葬蛙的寶棺，如果青蛙的骨頭呈金黃色，便預示今年是好年景，全場(chǎng)頓時(shí)銅鼓齊名，同聲歡呼。如果蛙骨呈灰色或黑色，便表示年景不好，于是人們就燒香祈求消災降福。接著(zhù)舉行新青蛙的的下葬儀式。葬禮之后，男女老少一起圍著(zhù)篝火唱歌舞蹈，送螞拐的靈魂上天。這一夜，人們盡情狂歡，通宵達旦。
春節舞獅舞雞又舞牛：
如果說(shuō)在正月里過(guò)螞拐節祭祀青蛙不算是一個(gè)很普遍的節俗的話(huà)，那么，正月的春節，則是家家都要過(guò)的節日.
壯家的春節習俗非常獨特，要進(jìn)行挑新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛等活動(dòng)。
大年初一的拂曉之前，壯族的農婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了。在挑新水時(shí)，還要選幾塊與家禽相像的石頭回家，并且一路走一路模仿六畜的叫聲。回到家里，就把這些石頭放進(jìn)豬圈、牛欄祈求六畜興旺。然后用新水煮新年茶給全家人喝。壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著(zhù)喝由村中公認的“伶俐嫂”捧給大家的清水，她們相信這樣就會(huì )更加聰明伶俐，代嫁姑娘更是籍此機會(huì )祈求在新的一年里找到如意郎君。
桂西一帶的舞雞、舞春牛更是別具特色。大年初一，由舞雞的青年提著(zhù)用木頭、木爪做成的兩只斗雞，打著(zhù)鑼去各家各戶(hù)賀年，他們唱起吉慶幽默的舞雞歌，使主家喜笑顏開(kāi)。主家從雞身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，祈求六畜興旺。
舞春牛更是有趣。舞牛人用扎作精巧的“春牛”表演，同人在前撐著(zhù)牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴；后面由一個(gè)拿犁架的漢子驅趕著(zhù)“春牛”；簇擁著(zhù)春牛的還有敲鑼打鼓的、唱春牛歌的、浩浩蕩蕩、喜氣洋洋。
四月初八牛魂節：
壯族人敬牛、愛(ài)牛的傳統，在每年過(guò)牛魂節時(shí)更是表露無(wú)遺。
壯族人認為四月初八是牛王的生日。牛魂節一到，人放犁，牛脫軛，主人家要用新自釀制的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米飯來(lái)喂牛。這一天，要清掃牛欄，給牛洗刷身體；牛沐浴時(shí)，還要敲鼓助興。當然羅，這一天是絕對不能打牛的，如果打了牛，就會(huì )把牛魂驚跑，對農事大為不利。
到了午間，家家都要舉行敬牛儀式。這時(shí)，全家坐在擺滿(mǎn)酒席的桌邊，由家長(cháng)牽牛繞桌一周，同時(shí)唱起敬牛歌，喂牛吃五色飯。最后，全家站起來(lái)?yè)崦１常硎緦ε５淖８！?
三月三歌墟，到處是歌的海洋：
充滿(mǎn)奇風(fēng)異彩的壯族節慶，多數是以村寨或家庭為中心的。說(shuō)到交際最廣泛、規模跨州過(guò)縣、可以把所有人都牽動(dòng)起來(lái)的節慶，莫過(guò)于三月三的歌墟了。
壯族人的能歌善舞是舉世聞名的，他們以歌來(lái)講述事情、表露情感、渲泄情緒，自古以來(lái)就有以歌會(huì )友、賽歌選賢能、以歌傳情擇偶、賽歌擇婿等風(fēng)俗，逐漸形成了“歌墟”這種以歌為主的節日盛會(huì )。
每到農歷三月初三，壯鄉處處成了歌的海洋。盛裝打扮的人們向“歌墟”涌去，他們帶著(zhù)節前已做好的五色糯米飯和彩蛋，先去祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。劉三姐是壯族人心目中美與愛(ài)、智慧與才能的化身，據說(shuō)“歌墟”便是為紀念劉三姐而起的。
人們敬過(guò)劉三姐后，即爭相亮七歌喉相對唱，歌聲此起彼落。打擂臺式的對歌是最有趣的，應對雙方或單對單、或組對組，歌詞往往都是脫口而出，即興“爆肚”，以難倒對方為勝，當然大不乏戲謔詼諧之詞，逗得聽(tīng)眾哄堂大笑。
節日期間，不但有歡歌笑語(yǔ)，還有搶花炮，耍雜技、舞龍舞鳳、演壯戲等各種文娛活動(dòng)；而最終碩果累累的，卻是造就了雙雙對對的美好姻緣。
實(shí)際上，壯族男女青年把三月三視為他（她）們的“情人節”，誰(shuí)不想抓住這每年一度最好的交際機會(huì )，覓得意中人呢？這時(shí)，傳情擇偶的對歌便在歌墟的一角展開(kāi)。通常先是小伙子唱“游覽歌”觀(guān)察特色對手，遇到合適的對象，就唱起見(jiàn)面歌、邀請歌，女方如果有意，便以歌聲回應，彼此有了傾慕之心，就唱愛(ài)慕歌。若姑娘覺(jué)得小伙子的人才、歌才都合意，就會(huì )悄悄將自己精心繡制的繡球贈給意中人。
繡球是用12塊花瓣結成的一個(gè)圓球，每瓣代表一個(gè)月份，它是壯族人的傳情信物。有的專(zhuān)訪(fǎng)，歌墟場(chǎng)上還會(huì )搭起彩棚讓男女青年互拋繡球，那場(chǎng)面既歡樂(lè )又讓人感到情意綿綿，煞是動(dòng)人。
隆重的歌墟往往要一連狂歡幾天。而近年來(lái)，壯族歌節更發(fā)展成為“廣西國際民歌藝術(shù)節”，全國乃至世界各地的民歌好手也云集而來(lái)，自然，活動(dòng)內容也更加豐富多彩了。
