達斡爾族歷史悠久，是祖國北疆的開(kāi)拓者和保衛者之一。
據史學(xué)家考證，達斡族早年游牧于額爾古納河、鄂嫩河等地，屬契丹人后裔。
17世紀初，南遷到黑龍江南岸及嫩江平原，他們與鄂溫克族、鄂倫春等民族一起，用鮮血和生命捍衛了祖國北疆邊陲。
達斡爾族有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)有文字。
語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。
傳統上有文化的達斡爾族人文字多用滿(mǎn)文。
達斡爾族的曲棍球運動(dòng)享譽(yù)全國，被譽(yù)為“曲棍球之鄉”。
我們報道組的成員施芳兩年前就曾對此作過(guò)專(zhuān)門(mén)的報導，故地重游，又有一番意味。
達斡爾族有著(zhù)燦爛的傳統文化和獨特的民族風(fēng)情，是中國民族文化中的一朵奇葩。
博物館內豐富的系列民俗風(fēng)情展，如“大勒車(chē)”、“華達”婚宴、下鹿旗、頭飾等，讓我們對這一性格忠勇、勤勞儉樸、重禮儀、善創(chuàng )造的少數民族又有了更深的認識。
青海土族波波會(huì )是怎樣的？
"波波"為土族語(yǔ)，意為法師作道場(chǎng)。
俗稱(chēng)跳神。
青海省互助縣土族不僅信仰藏傳佛教，而且信仰從漢地直接傳入的神(礻氏)。
供奉神(礻氏)的寺廟每年都要舉行酬神祭祀活動(dòng)，一些地方?jīng)]有固定寺廟，也要搭起帳篷神廟進(jìn)行祭祀，屆時(shí)要請"波"來(lái)作道場(chǎng)。
"波波會(huì )"的主要儀式有：豎幡、跳神、招魂、放幡、卜卦等。
在神殿前豎高10米的幡桿，埋地60厘米深，寓意為三十三天界和十八層地獄。
用黃表和彩紙剪貼的云紋、水浪、萬(wàn)字紋、連環(huán)套等花樣長(cháng)幡和長(cháng)線(xiàn)，掛在桿頭，垂落于地，幡桿頂端橫置兩齒叉，叉尖各戳一個(gè)大饅頭。
因幡繩端拴著(zhù)包有五色糧食、紅棗、花生、水果糖、硬幣等物的"糧蛋子"。
"波波會(huì )"的高潮是最后一天，作道場(chǎng)時(shí)把所有供品拿到廣場(chǎng)上，煨桑、上香、點(diǎn)燈、磕頭禱祝。
然后由大法師領(lǐng)班，其余法師隨其后，手舉法鼓，身穿法衣，頭戴法冠，齊敲鼓點(diǎn)，高頌禱詞，左族右轉，前移后挪，還做各種動(dòng)作。
法師跳神一般約二三小時(shí)左右。
隨后大法師還要做法招魂，把一小瓷瓶勾倒，意為勾來(lái)一童男魂酬神。
所以每到"波波會(huì )"時(shí)節，群眾都給男孩佩戴一個(gè)裝有蒜、五色糧、五色布的小紅布袋，以免被勾掉魂。
放幡時(shí)，眾人圍觀(guān)搶"糧蛋子"和桿頭饅頭，得饅頭者生"狀元郎"，得"糧蛋子"者可禳災避禍。
人們還撕一點(diǎn)幡紙，作為孩子沖邪時(shí)用。
"波波會(huì )"是土族傳統的民俗活動(dòng)，每逢農歷二月二、三月三、四月八等日子，青海互助縣的許多土族鄉村都要舉行"波波會(huì )"，時(shí)至今日，每年的"波波會(huì )"仍香火旺盛，法鼓不停 該答案來(lái)自南北游旅行網(wǎng)官方網(wǎng)站
