活動(dòng)是人類(lèi)存在的基本方式，是人類(lèi)的一種最基本需要，也是促進(jìn)人發(fā)展的重要方式。賦予一定意義的主題活動(dòng)能使學(xué)生的積極性、主動(dòng)性被調動(dòng)起來(lái)，道德品質(zhì)、文化素養等得到內化與升華，學(xué)生的學(xué)習的興趣、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題等良好習慣與性格在活動(dòng)中得以形成和完善，主題活動(dòng)是學(xué)習品質(zhì)培養的一條有效途徑。
急求！！一篇 臨汾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與旅游開(kāi)發(fā)研究的論文提綱
將文化遺產(chǎn)保護與傳承引入課堂，必將大大改進(jìn)當前的學(xué)校教育
一個(gè)民族的文化是要不斷向前發(fā)展的。民族文化發(fā)展，主要靠青年群體的共同參與，把文化遺產(chǎn)的保護傳承引入課堂是文化傳承中非常重要的舉措。
首先，將文化遺產(chǎn)的保護傳承引人課堂，能夠從不同程度上改變音樂(lè )教育中重西輕東的現象。長(cháng)期以來(lái)，由于我國的傳統音樂(lè )一直受到外來(lái)文化的沖擊，因此在中國藝術(shù)教育界始終存在著(zhù)比較偏頗的教育理念，重西輕東、重洋輕中，尤其在高等院校的音樂(lè )教育中，往往重視西方音樂(lè )而忽略傳統音樂(lè )。由于不能全面兼收并蓄人類(lèi)各種藝術(shù)文化成果，固步自封，嚴重影響了我國高等藝術(shù)教育的發(fā)展，長(cháng)期以來(lái)，使學(xué)生對民族傳統文化的認識存在偏狹。很多學(xué)生對貝多芬、莫扎特、柴可夫斯基了如指掌，而對祖先留下的大量珍貴的中國傳統音樂(lè )文化遺產(chǎn)卻知之甚少。因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別是民間音樂(lè )類(lèi)文化遺產(chǎn)保護這一大背景下，音樂(lè )教師自身必須加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與繼承的了解和重視，珍惜和關(guān)注本民族現存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，認真研究現代學(xué)生的審美情趣和文化消費心理，將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內容滲透到教學(xué)中，通過(guò)寓教于樂(lè )的方式培養學(xué)生的文化認同和責任，積極探索課程改革，不斷吸納新的課程理念，提倡優(yōu)秀的傳統音樂(lè )、鄉土音樂(lè )進(jìn)課堂，重建知識結構，全面實(shí)現課程開(kāi)發(fā)、學(xué)習方式轉變和民間文化傳承三方共贏(yíng)的局面。如可以開(kāi)展一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專(zhuān)題討論；利用傳統節慶或組織周末表演，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為載體把那些具有觀(guān)賞性、審美性、互動(dòng)性、體驗性的項目挑選出來(lái)，有組織、有目的地加以動(dòng)態(tài)化呈現，并引入教學(xué)實(shí)踐和文化娛樂(lè )生活中。教師還可以講解一些當地的評書(shū)、戲劇、曲藝等內容，如四川地區的川劇，北京地區的京劇、北京琴書(shū)、京韻大鼓，上海地區的滬劇、越劇、評彈，河南地區的豫劇、祥符調、鑼?xiě)颉寻稹⒌狼榈取＿@樣不僅可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的底蘊和魅力得以生動(dòng)展示，還能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承擁有廣泛的民眾基礎。另外，還可以聯(lián)合高校和科研機構開(kāi)設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專(zhuān)業(yè)并開(kāi)展相關(guān)研究，培養非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專(zhuān)業(yè)人才。高校可利用其資源優(yōu)勢有針對性地開(kāi)展以本地區特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的國際學(xué)術(shù)研討會(huì )或專(zhuān)家座談會(huì )，在學(xué)術(shù)交流的同……
