我國的少數民族有什么風(fēng)俗習慣及由來(lái)(最少3個(gè)）

??藏族的望果節
是藏族民間預祝豐收的節日，歷時(shí)1-3天，于秋收前擇吉日舉行，至今已有1500多年的歷史。"望"藏語(yǔ)意為"田地"，"果"意為"轉圈"，"望果"即意為"轉田壟"。相傳在吐蕃時(shí)期，農民向苯教教主請示如何才能確保糧食豐收。
??教主便讓農民繞男轉圈，由于捧香爐、高舉經(jīng)幡者做向導，接著(zhù)由教主領(lǐng)路，后隨手持青稞穗或麥穗的鄉民，繞地頭數圈后，把各種谷穗插在糧倉和神龕上，以祈求風(fēng)調雨順五谷豐登。由此延續至今。望果節時(shí)，男女老幼身著(zhù)節日盛裝，或手持青稞穗，或背負經(jīng)書(shū)，打著(zhù)彩旗，抬著(zhù)由青稞穗、麥穗扎民的系著(zhù)潔白哈達的豐收塔，敲鑼打鼓，唱著(zhù)頌歌，繞行于田間地頭。
??之后集會(huì )于河壩林間，飲酥油茶、青稞酒，唱歌跳舞預祝豐收吉祥。現在有些地方還舉行賽馬、射箭、競技、藏戲表演等。節日一過(guò)，緊張的秋收也就開(kāi)始了。
傣族的潑水節
潑水節是傣族最隆重、最富有民族特點(diǎn)的節日。潑水節是傣歷的新年，相當于漢族的春節。
??潑水節傣語(yǔ)稱(chēng)為“桑罕比邁”，因在節日期間人們相互潑水祝福，故名潑水節。云南的布朗族、德昂族、阿昌族也過(guò)此節。
潑水節的來(lái)源在傣族民間有著(zhù)許多神奇的傳說(shuō)。據說(shuō)在遠古時(shí)傣族地區有個(gè)魔王作惡多端，人們恨之入骨，卻又奈何不得。后來(lái)魔王搶來(lái)七個(gè)姑娘作妻子，聰明的七姑娘從魔王口中套出其致命弱點(diǎn)，才將魔王置于死地。
??但當魔王的頭掉在地上時(shí)，地上就燃起大火，姑娘一抱起魔王的頭，大火即熄滅，為了避免大火燃燒，七個(gè)姑娘便輪流抱著(zhù)魔王的頭，一年一換。每年輪換時(shí)，人們便向抱魔頭的姑娘潑水，以沖去身上的血污，洗去一年的疲勞。此后，為了紀念這七位姑娘，就形成了一年一度的送舊迎新的傳統節日——潑水節。
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藏族的沐浴節
每到夏末秋初的晚上，拉薩東南地上空，新出現一顆十分明亮的星星。這時(shí)，藏族人民就開(kāi)始了一年一度的沐浴節。傳說(shuō)那顆星星只出現七個(gè)晚上。為什么人們把星星出現的七個(gè)夜晚定為沐浴節呢？很久很久以前，草原上出了一個(gè)很有名的醫生，他的名字叫宇托。
??云旦貢布。他的醫術(shù)十分高明，什么疑難雜癥都能治。因此藏王赤松德贊請他去做御醫，專(zhuān)管給藏王和妃子們治病。但是，宇托進(jìn)宮以后，心中仍舊忘不了草原上的百姓。他經(jīng)常借外出采藥的功夫，給百姓治病。有一年，可怕的瘟疫流行，許多牧民臥床不起，有的被奪去了生命。
??這時(shí)，宇托奔跑在遼闊的草原上，為一家家患病的牧民治病。他從雪山和老林里采來(lái)各種藥物，誰(shuí)吃了病就會(huì )好起來(lái)。不知有多少瀕臨死亡的病人，恢復了健康。草原上到處傳誦著(zhù)宇托醫生的名字，人們稱(chēng)他為藥王。不幸的是宇托醫生去世了。他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更嚴重，許多人死了。
??生命垂危地牧民只好跪在地上，向蒼天祈禱，希望天國保佑。說(shuō)來(lái)也巧，一天，一個(gè)被病魔折磨得九死一生的婦女，突然做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中宇托醫生對她說(shuō)：“明天晚上，當東南天空出現一顆明亮的星星的時(shí)候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就會(huì )好起來(lái)。”果然，這個(gè)婦女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。
??一個(gè)又黃又瘦的病人，在洗澡以后變成了一個(gè)紅光滿(mǎn)面的健康人。這件新鮮事傳開(kāi)以后，所有的病人都來(lái)到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢復了健康。人們說(shuō)，這顆奇特的星星就是宇托醫生變的。宇托醫生在天國看到草原人民又遭受瘟疫襲擊，他又不能來(lái)到人間來(lái)給人民治病，于是把自己化作一顆星星，借星光把河水變成藥水，讓人們在河水中洗澡以去處疾病。
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??因為天帝只給宇托七天時(shí)間，這顆星星也就只出現七天。從此，藏族人民就把這七天定為沐浴節，各地的牧民們，每年這個(gè)時(shí)間，都到附近的河水里洗澡。據說(shuō)洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。
每個(gè)民族自己獨特的節日和禁忌禮儀之類(lèi)，很多很多啊。