2022年納西族的三朵節(jié)是2022年3月10日。為每年的農(nóng)歷二月初八，納西語叫“三多頌”，源于白沙玉龍村北岳廟會(huì)，是納西族法定民族節(jié)日、納西族傳統(tǒng)節(jié)日、納西族祭祀本民族的最大保護(hù)神的盛大節(jié)日。
是納西族傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識(shí)和象征，體現(xiàn)了納西族熱愛和平、倡導(dǎo)和諧、自強(qiáng)不息的民族精神。
三朵節(jié)的來由？
麗江三朵節(jié)是納西族的標(biāo)志性節(jié)日，至今已有1200多年的歷史，納西族先民把對(duì)自然的崇拜、祖先的崇拜、英雄的崇拜等多種信仰集中在祭祀“三朵”上，通過這個(gè)節(jié)日，不斷傳承人與自然和諧相處的文化，麗江三朵節(jié)除了祭祀“三朵”外，還是集歌舞娛樂、廟會(huì)、踏青、賞花、野炊及農(nóng)特商品交易等為一體的大型民俗文化活動(dòng)。麗江三朵節(jié)是比較有地方特色和民族特色的少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
三朵節(jié)的由來？
三朵節(jié)也叫“三多節(jié)”，納西語叫“三朵頌”，源于白沙玉龍村的北岳廟會(huì)，是納西族的傳統(tǒng)節(jié)日、納西族祭祀本民族的最大保護(hù)神“三多神”的盛大節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初八。
三多神是納西族傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識(shí)和象征，體現(xiàn)了納西族熱愛和平、倡導(dǎo)和諧、自強(qiáng)不息的民族精神。開展三多節(jié)活動(dòng)至今已有一千多年的歷史，它是納西族及滇西北區(qū)域各民族共同參與，別具風(fēng)格、極其隆重、極具影響力的大型民族文化盛會(huì)，是納西族的標(biāo)志性節(jié)日。
法定節(jié)日
1986年8月，原麗江納西族自治縣人大常委會(huì)將其定為納西族法定民族節(jié)日。麗江撤地設(shè)市后，2005年3月經(jīng)玉龍納西族自治縣第十三屆人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過，云南省第十屆人大常委會(huì)第十六次會(huì)議批準(zhǔn)，確定“三多節(jié)”為納西族傳統(tǒng)法定節(jié)日，放假三天。
節(jié)日起源
相傳，古時(shí)有一獵人，在玉龍雪山上發(fā)現(xiàn)一塊奇異的雪石，遂背回家去，走到現(xiàn)今的廟址時(shí)，雪石異常沉重，就歇下休息。
再想背起趕路，雪石重不可移，人們認(rèn)為這是神的化身，就地建廟祭供，從此，人們常常見到一位身著白甲，戴白盔，執(zhí)白矛，跨白馬的天神，經(jīng)常顯靈，保護(hù)這里的土地和人民。
納西人認(rèn)為三多就是本民族最大最有權(quán)威的神、是屬羊的，每年二月初八和八月屬羊日，要用全羊隆重祭典。
廟會(huì)期間，正是茶花初開時(shí)節(jié)，屆時(shí)，人山人海，煙火繚繞，花開四野，人們四散野餐，信徒燒香磕頭。此廟會(huì)之隆重與氣氛，冠麗江所有廟會(huì)和節(jié)日之首。
三朵天神
三多神是納西族的本主神靈和最高保護(hù)神，傳說是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛的戰(zhàn)神，常常顯圣，保護(hù)著納西人的安全，唐代建祠祭祀，深受納西族人信奉。人們也認(rèn)為三朵就是玉龍雪山的化身。
這位天神被人們認(rèn)為就是阿普三朵，并當(dāng)作本民族最大最具權(quán)威的神來拜祭。納西族木氏土司還大興土木，拓修三朵神廟，鑄大鼎和大鐘詳紀(jì)三朵種種圣跡，人們也認(rèn)為“三朵”就是玉龍雪山的化身。
忽必烈南征大理國(guó)過麗江時(shí)，敕封“三朵”為“大圣雪石定國(guó)安邦景帝”。因傳說三朵是屬羊的，故每年二月八和八月第一個(gè)羊日，用全羊牲來祭祀。
廟會(huì)期間，不僅遠(yuǎn)近的納西人蜂擁而至，鄰近的其他民族也來進(jìn)香，甚至遠(yuǎn)方的藏族也來朝拜。信眾之多，香火之旺，皆在麗江所有寺廟之上。
從此，每年的二月初八日和八月羊日，遠(yuǎn)近的納西人云集玉龍山麓的三朵廟，用全羊作犧牲舉行稱為“三朵頌”的隆重祭拜儀式。人山人海，香煙繚繞，氣氛莊嚴(yán)肅穆。屆時(shí)各家各戶也要在家中烹制食品，燒香祭拜。
三多神亦稱為阿普三多、三朵神、恩溥三多，是納西族的最高保護(hù)神、戰(zhàn)神、天神，玉龍雪山的化身，元世祖忽必烈南征大理路過麗江時(shí)封為大圣北岳定國(guó)安邦景帝。
傳說是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛的戰(zhàn)神，常常顯圣，保護(hù)著納西人的安全，唐代建祠祭祀，深受納西族人信奉。
