傳統節日有“白節”、祭敖包、那達慕、草原上勇敢者的游戲：打鬃節等。 蒙古族民間一年之中最大的節日是相當于漢族春節的年節，亦稱(chēng)“白節”，傳說(shuō)與奶食的潔白有關(guān)，含有祝福吉祥如意的意思。節日的時(shí)間與春節大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，晚輩要向長(cháng)輩敬“辭歲酒”。 魯班節 是云南省通海縣西城的一帶蒙古族人民的傳統節日，每年農歷四月初二舉行，為期一天。 燃燈節 每年農歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點(diǎn)燃酥油燈，以示歡慶。
蒙古族的傳統節日？
傳統節日有“白節”、祭敖包、那達慕、草原上勇敢者的游戲：打鬃節等。
白月 蒙古族民間一年之中最大的節日是相當于漢族春節的年節，亦稱(chēng)“白節”，傳說(shuō)與奶食的潔白有關(guān)，含有祝福吉祥如意的意思。節日的時(shí)間與春節大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，晚輩要向長(cháng)輩敬“辭歲酒”。
在錫林郭勒盟民間除過(guò)年節外，還在每年的夏天過(guò)“馬奶節”。節前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，還要擠馬奶釀酒。節日的當天，每個(gè)牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品擺上盤(pán)子里，用以招待客人。馬奶酒被認為是圣潔的飲料，獻給尊貴的客人。
魯班節 是云南省通海縣西城的一帶蒙古族人民的傳統節日，每年農歷四月初二舉行，為期一天。居住在這里的
動(dòng)漫形象
蒙古族人民從其他兄弟民族那里學(xué)會(huì )了建筑技術(shù)。他們修建的房屋，不僅造型別致、美觀(guān)，而且經(jīng)久耐用，頗受附近各族人民的稱(chēng)贊。為了紀念和慶祝在土木建筑方面取得的成就，他們就把農歷四月初二定為魯班節。節日這天，外出修建的泥、木、石匠，無(wú)論路途遠近都要趕回家里來(lái)歡度節日。各村寨都要殺豬宰羊，搭臺唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著(zhù)，敲鑼打鼓，游直各村寨，然后，大家匯集場(chǎng)上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂(lè )”。跳時(shí)，先由男青年作為先導，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，后面的人群群分成兩行，有時(shí)圍成圓圈有時(shí)互相穿插，隊形多變，且歌且舞，場(chǎng)面十分活躍。
燃燈節 每年農歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點(diǎn)燃酥油燈，以示歡慶。現今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數蒙古族已不過(guò)燃燈節；烏蘇縣蒙古族在燃燈節的—天多不燃燈，代之以各種娛樂(lè )形式。
節日后，各村寨忙著(zhù)收小麥、油菜籽，犁田插秧。干完這些農活后，工匠們又成群結隊外出承包建筑。
梅洲過(guò)年的風(fēng)俗習慣
春節 習慣上稱(chēng)“過(guò)年”，是一的中最隆重的傳統民俗節日。農歷十二月二十五稱(chēng)為“入年卦”后，人們忙著(zhù)籌備年食、年貨和應時(shí)糕果，釀造富有富有客家特色的“老酒”，制作用糯米做的“煎堆“油果”，人們事事取吉兆，不罵人，不講不吉利的話(huà)。俗語(yǔ)謂：“入年卦，講好話(huà)”。 正月初一。人們一清早（零時(shí)）就有三牲、果餅、香燭敬“趙公元帥”，大放鞭炮接“財神”，故除夕半夜有放鞭炮之俗。天一亮，族人齊集祠堂祭祖，儀式莊重。祭畢，請有名望的族長(cháng)講本族姓代淵源、世系及祖訓。50年代以來(lái)，此俗已被逐步革除。“接財神”的少了，祭祀儀式 也比較簡(jiǎn)單，很少有一族同祭，而是各村各屋分別敬祭，大多有長(cháng)者參加，青年人甚少知其儀式、內容。 初二、初四是探親訪(fǎng)友日、“新姑爺”也在這兩天去“上門(mén)”（即新婚夫妻同回娘家）。有的村鎮有“攪新姑爺”之俗，給“新姑爺”戴破笠帽，往臉上抹鍋灰，弄得“新姑爺”很狼狽。此陋俗現已被廢棄。初三，俗稱(chēng)“窮鬼日”。這一天人們不外出作客，婦人不回娘家，忌諱吃人家的酒食。鄉人還有初一、初二不往外掃地的風(fēng)俗，寓意是不要把財、喜掃掉。到了初三，家家戶(hù)戶(hù)把紙屑、垃圾清掃，加上一些糕果倒在路口燒掉，并燒香紙，念送窮歌，叫做送窮鬼。 現舊俗已改，初三照常作客，且這天文娛、體育活動(dòng)特別多。 正月初五稱(chēng)“出年卦”，表示已過(guò)了年。俗語(yǔ)云：“年過(guò)初三四，各人打主意。”
